＜神重申要百姓守安息日＞

＜神重申要百姓守安息日＞
讀經【出31: 12-18】【耶和華曉諭摩西說：'你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的……。】在出埃及記第三十一章的這段經文中記載了，當神揀選了建造會幕的工人之後，神嚴肅地重申要百姓守安息日，就是告誡他們在安息日不但不作可做工，即使是建造會幕的工也不可作。最後神賜給摩西兩塊法版。首先【耶和華曉諭摩西說：『你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日作工的，必從民中剪除。六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的；凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。『】神在選召了建造會幕的巧匠之後，「耶和華曉諭摩西說：『你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日」，神如此命令以色列人要守安息日，表示這是他們必須要遵守的，因為這是神的安息日，是所分別為聖的安息日。「因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」。守安息日，證明以色列人是神的百姓，這是永遠的證據。「使你們知道」，神叫以色列人守安息日，就是使他們知道誰是耶和華。神叫守安息日的人「成為聖的」，就是成為聖潔，或分別為聖。以色列人是神的選民，就要成為歸神為聖的民族。因為神是聖潔的神，所以祂也要凡被揀選的人都要分別為聖。所以守安息日絕不是為了束縛百姓，而是要叫百姓得福，所有的律法都是如此。申命記10:13說：【遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。】因為守神的安息日是神與以色列人間的證據，「所以你們要守安息日，以為聖日」。這是神定的日子，是分別為聖的日子，所以在安息日必不作工，連會幕也不可建造。「凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除」。這裡更加強調了守神的安息日之重要，神給以色列人定了不守安息日的刑罰：「必要把他治死」，「必從民中剪除」，不僅指以色列百姓肉體上的死亡，而且也從神的祝福中被剪除。因為「干犯這日」表示不信靠神，所以他的結局就是死。

神又警誡百姓「六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的；凡在安息日作工的，必要把他治死」。可是依然有人公然違背神的誡命，在民數記15:32-36中記載了：【以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西，亞倫並全會眾那裡，將他收在監內。因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說，總要把那人治死。全會眾要在營外用石頭把他打死。於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。】這人在安息日去撿柴，就是干犯安息日。所以這不是一個小小的拾柴的問題，而是不相信神，不敬畏神的原因。因此以色列人都要向神守安息日，即使是建造會幕的工也不可做。因為建造會幕的目的，正是為了見證神與人同住，讓人進入神的安息。事奉神的人若不能安息，一定是不合神心意的事奉，因為「不能進入安息是因為不信的緣故」（來3:19）。「故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約」。安息日是神的命令，也是神與人的約。是指向神在基督里和我們立的約，那是永遠的約。「這是我和以色列人永遠的證據」，守安息日，成為作以色列人的證據。今天我們守主日就是信耶穌的證據。「因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢」。神借著創造萬物而高興、滿足，神就以第七日為安息。以色列人守安息日也表示單單以神為滿足，他們也便安息舒暢。而今天基督徒的主日和安息日並沒有直接關聯。主日是「七日的第一日」，是記念基督的復活。如今信徒一切的時間都已屬神，並不限於七日之中的一日，因此保羅說：【有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的。】（羅14:5-6）

【耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。】「耶和華在西乃山和摩西說完了話」，這時摩西在西奈山上已經四十晝夜（24:18），神對他說完了製造會幕的命令。「就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版」。「法版」指寫著十條誡命的石版。這十條誡命是神親自宣布給以色列全會眾的（20:18—20），神現在要把兩塊法版交給摩西。這法版是兩面寫的（32:15），其上的字是神親自寫的。我們的神不但用口說話，祂更親自用手指寫字。神說的話很重要，而祂親自寫下來，那更為重要。所以神將十條誡命用手指寫在石版上，表明這些誡命非常的重要，要讓以色列人永遠記住。以十誡為代表的摩西律法，是以色列人的生活和信仰的準則。今天基督徒不是律法主義者，更不是靠行律法得救，但不能因此廢掉律法，律法仍然在我們的信仰當中起著至關重要的作用。羅馬書3:20說：【因為律法本是叫人知罪】，所以律法就像一面鏡子一樣呈現在我們面前，顯明我們的罪。同時律法也是訓蒙的師傅將人引到基督的面前，【這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。】（加3:24）而人到基督那裡就可以得著安息，因為主耶穌說：【凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。】（太11:28）為此，願我們都要到主耶穌面前來，享受祂所賜給我們的安息！阿們！