新解道德經23全歸說（一）

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相關文案：主話題：全歸說（一）
解析：《道德經》第二十三章——
全歸說——曲（彎曲；使彎曲；彎曲之處；理虧；用麴黴及其培養基製成之塊狀物，用來釀酒或制醬；一種韻文形式，元曲；歌曲；歌譜）則（原則，規則，規範）全（完備，齊全；保全，使完整不缺；整個；完全，都），枉（彎曲或歪邪，比喻不合正道之事；使歪曲；冤屈；白白地，徒然）則正（垂直或符合標準方向；位置在中間；時間正點；正面；正直；正當；純正；合乎法度，端正；基本，主要；使位置正，不歪邪；使端正；使不歪邪；改正，糾正；恰好；表示動作之進行、狀態之持續；正月），窪（凹陷，凹陷之地）則盈（充滿；多出來，多餘），敝（破爛；謙辭，用於與自己相關之事物）則新（剛出現或剛經驗到；性質上改變得更好，使變成新的；沒有用過；新人或新事；結婚或結婚不久；新近，剛），少（數量小；不夠原有或應有之數量，缺少；丟，遺失；暫時，稍微；年紀輕；少爺）則得（得到；演算結果，結局；完成；適合；得意），多（數量大；超出原有或應有之數目；比原有數目有所增加；過分，不必要；有零頭；相差程度大）則惑（疑惑，迷惑；使迷惑）。是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）以（用，拿；因；依；目的；於，在；而）聖（最崇高者；學識或技能有極高成就者；聖人；帝王；宗教徒對所崇拜事物之尊敬）人（勞動者；每人，一般人；成年人；某種人；別人；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人手，人材）執（拿著；執掌；堅持；執行；捉住；憑單）一（數目，最小正整數；同一；另一；全，滿；專一；音階）以為（做，作為；充當；變成，成；是；被；幫助，衛護；行為對象，給，替；目的；對，向；因為）天（私禮）下（自上而下）式（樣式；儀式，典禮；自然科學中表明某種規律之一組符號；一種語法範疇，表示說話者對所說事物之主觀態度，如敘述式、命令式、條件式）。不自（自己；自然，當然；從，由）視（看；看待；考察）故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，從前，舊有；朋友，友情；人死亡）章（歌曲詩文之段落；條理；章程；奏章；條目），不自見（看到，看見；接觸，遇到；看得出，顯現出；指明出處或需要參看之處；會見，會面；同「現」：現在，此刻；臨時，當時；當時可以拿出來，兌現；表露在外面，使人可以看見）故明（明亮；明白，清楚；公開，顯露在外，不隱蔽；眼力好，眼光正確，對事物現象看得清楚；心地光明；視覺；懂得，了解；次於今年、今天者），不自伐（砍樹；攻打；自誇）故有（領有；存在；估量或比較；發生或出現；多，大；某，一部分；又）功（功勞；成效和表現成效之事情；技術和技術修養；物理做功），弗（不）矜（憐憫，憐惜；自尊自大，自誇；慎重，拘謹；同「鰥」：無妻或喪妻者；同「瘝」：病，痛苦；古代指矛柄）故能（能力，才幹；能量；有能力者；能夠；同「耐」：受得住，禁得起）長（兩點之間距離大，長度；長處；對某事做得特別好；年紀較大；排行最大；輩分大；領導人；生，生長；增進，增加）。夫（丈夫；成年男子；體力勞動者；服勞役者；那，這，他）唯（同「惟」：單單，只，只是；思想；表示答應之詞，唯唯諾諾）不爭（力求得到或達到；爭執，爭論；差；怎麼），故莫（沒有誰，沒有那一種東西；不；不要；表示揣測或反問；同「暮」：傍晚；時間將近）能與（給；交往，友好；讚許，贊助；跟；和；參與）之爭。古（古代；經歷多年者；古體詩）之所謂曲全者，幾（詢問數目；表示大於一而小於十之不定數目；小桌子；幾乎，近乎）語（話；說；諺語，成語；代替語言表示意思之動作或方式；告訴）才（才能；有才能之人；副詞：以前不久，事情發生或結束得晚，只有在某種條件下然後怎樣，發生新情況而本來並不如此，比較小、少、差，表示強調）！誠（真實之心意；實在，的確）全（完備，齊全；保全，使完整不缺；整個；完全，都）歸（返回；還給，歸還；趨向或集中於一個地方；由誰負責；珠算中一位除數之除法）之。
——（待續）