＜你們該效法神＞

＜你們該效法神＞
讀經「弗5: 1-14」「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣……。」在以弗所書第五章的這段經文中，使徒保羅首先勸勉信徒「你們該效法神」。而「該效法神」，是根據我們已經有了「照神的形像造的」生命（弗4:24）這一事實來說。一個還沒有神的生命的人，是談不上效法神的，所以必須先有了神的新生命，作了祂的兒女，在神的性情有分，然後才能效法神。因為我們是神的兒女，有了神的生命， 我們就該效法神，「好像蒙慈愛的兒女一樣」。因為神先愛我們，我們因著領受神的愛，就要效法神的愛，將這愛也延伸到他人身上。那麼我們當如何效法神的愛？
就是「要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神」。「要憑愛心行事」，進一步說明如何地效法神，就是憑愛心行事，這是基督徒一切行事的法則。而主愛我們的最高表現，就是：「為我們舍了自己…」。使徒約翰在他的書信中，用主這種舍己的愛來勸勉信徒彼此相愛，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命」（約壹3:16）。基督捨身流血，為我們的罪獻上贖罪祭，挽回神對我們犯罪的忿怒。如今神已經悅納基督獻上的最美的祭物，如同舊約時燔祭一樣，完全焚燒，馨香的氣味達到神面前，滿足神的心意。這是主耶穌基督為我們做的榜樣，我們就當效法基督對我們舍己的愛，同樣地，願意犧牲自己的利益去愛別人。我們如此行事就不辜負所蒙的慈愛，能與所蒙的恩相稱了，這樣我們就要有聖潔的生活，基督徒在地位上雖因基督的救贖，已經在祂裡面成為聖潔！但在生活中仍當追求聖潔，好與蒙召的恩相稱。「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里都是無份的。

有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」在此使徒特別提醒信徒三種不合聖徒身分的事不可做，「淫亂」，就是指任何不正當的性關係。「污穢」，指一切邪惡和不潔的慾望。「貪婪」，不只是指財物上的貪得無厭，也指性慾上的自我放縱。這些不聖潔的事，信徒不但不可做，即使用來作話題，也不可以，因為與我們的身分不合。還有三種不合聖徒身分的言語不可說，「淫詞」就是放蕩、淫穢、猥褻、可恥的言談。「妄語」就是狂妄，愚昧的話。「戲笑的話」就是粗俗的笑談，卑鄙下流，甚至傷害人的話。 這些都是世人喜歡說的，如果信徒也這樣說，那怎麼可稱為是神的兒女？我們不可能一方面宣稱自己效法神，追求聖潔的生活，另一方面又說污穢的話語，這是不合聖徒體統的。所以保羅要我們：「總要說感謝的話」，就是無論怎樣，總應說感謝的話。只有心中充滿感恩的人，才可能有感謝的話出口。保羅又特別警戒我們說：「因為我們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。」信徒既已經是蒙慈愛的神的兒女，就不應該再犯淫亂、污穢、或貪婪的罪，且要遠遠離開。而「有貪心的，就與拜偶像的一樣」，因貪心能奪去人的心，從而代替神在心中的地位，所以就與拜偶像的人一樣。而貪得無厭的欲心，會使人作出很多越分的事，以致犯罪。因此保羅說：「不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子」。可見當時在以弗所信徒生活的環境中有引誘他們墮落的誘惑。

今天在個充滿敗壞罪惡的末后時代，同樣也有種種敗壞的事引誘信徒墮落。就如無論是在網路媒體平台上，或在影視里，或在人際交往中，隨時隨處可看到不堪入目的淫亂圖畫和視頻，或聽到污穢的音頻或罵人的話。淫詞穢語也更是被人們視為家常便飯，見慣不慣，這樣的事防不勝防的，危害極深。可是有許多信徒也像世人一樣，在道德，男女關係上淫亂，言語上不潔，貪得無厭，卻還不知悔改。你是不是還未確實的知道使徒警告的嚴重性？是不是你不在乎是否在基督和神的國里有份？是不是你太輕忽神的忿怒？但對於這些淫亂、污穢、貪心的事，神必然會追究，任何人都不可存僥倖的心。基督徒既非悖逆之子，就當因神必會向這等人所發的忿怒，要更加警惕！接著保羅以光明與黑暗作對比，講到信徒行事應像光明的子女：「所以你們不要與他們同夥。從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女」。這「所以」說明為什麼信徒不要與那淫亂、污穢、貪婪的悖逆之子同夥，因為神的忿怒必然臨到他們。我們既是神的兒女，就當與他們有分別，「不要與他們同夥」。同夥的意思就是與他們行一樣的事，這是基督徒當謹慎逃避的。保羅又提醒信徒，他們過去不信主時，是活在暗昧的生活中，如今成為新造的人，千萬不要繼續留在暗昧中，像悖逆之子一般行事。而是「行事為人就當像光明的子女」，意即要有與光明的子女相配之行事。我們所以能成為光明之子女的原因，乃是因為「在主裡面」的緣故，這樣我們就當常在主的光明中行事。那麼什麼樣的行事才是光明之子的行事呢？保羅就說：光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事」。「光明所結的果子」，與生活中的污穢、貪婪、淫祠、妄語等，是相對立的。因為這些都屬世人在暗中所行的事，是與神的國無分的。所以信徒無論做什麼，「總要察驗何為主所喜悅的事」，信徒若誠心要行在光明中、結光明的果子：「良善、公義、誠實」，便不難「察驗」而知道什麼是主所喜悅的事了。

隨後保羅說：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光」。這「暗昧無益的事」，就是黑暗的事，不敢見光的事。基督徒不可與這一類的事有分，因為它是屬黑暗的，帶著罪的。基督徒倒要責備那些行事暗昧的人，這樣就顯出「光」的作用來，而那些被光照、被顯明的人，因著光照，也成為光。之後保羅勸勉信徒：「所以主說：'你這睡著的人當醒過來，從死里復活，基督就要光照你了。'」這是提醒那些有名無實的信徒，因為他們行事不像光明的子女，沒有神兒女的生命。使徒既解明「蒙慈愛的兒女」與「光明的子女」應有的行事生活之後，便大聲喚醒他們，勿再沉睡了，要「從死里復活」，得著基督的光照和生命。因此今天每個「蒙慈愛的兒女」，與「光明的子女」，都該效法神，活出效法神的生命，行神所喜悅的事。為此，願我們今天都要接受保羅的勸勉，並要效法神的愛和神的聖潔，好叫人看出我們真是神的兒女！阿們！