正思維求佛 去除厭離心

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
學佛的人在生活工作當中，在與人接觸時，都要守戒。一個人如果不能守戒的話，這個人應該說就不是一個非常好的學佛人。因為學佛人守戒為本，能夠守住戒的人，這個人就是學佛人，而不能夠守戒的人，這個人就是一個凡人。為什麼學佛人在學佛一段時間之後，有些人還俗了？有些人學佛學到一半背叛了？因為這些人還 生活在生死當中，他們沒有脫離生死。我們學佛修心學到最後要能夠脫離生死，大家知道什麼叫脫離生死嗎？就是知道自己以後到哪裡去，知道自己怎麼生出來的， 就知道自己應該怎樣在社會上做善人，所以，一個想得通的人，他脫離了生死，他就會慢慢地脫離人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人還俗，還有些人修一陣子不修了，因為他們看不到菩薩的慈悲，所以菩薩的智慧他們也不能接收到。為什麼呢？因為他求菩薩求得很多，他什麼都求，天天把菩薩作為一個可求顯靈的機器一樣，過幾年沒有達到自己所求的願望，就開始對菩薩產生一種厭離心，就是討厭的、離開的心。他以為菩薩最好能 夠一求就靈，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心念經念得很好，他一求就靈，而有些人修心不精進，念經念得不好，他求得也不靈，難道不是他自己本身的原 因嗎？去怪人家幹什麼？
師父喜歡拿學校小孩子讀書來舉例子。一個小孩子天天去求老師說，「老師，你把我教得好一點，老師，你把我的功課批改好一點。」你還不如看看自己讀書到底用功不用功。你把功課做得好一點，你把書讀得好一點，你還要老師幫你把作業批改得好一點嗎？是靠著自己的力量來到達人間的願望，人間的願望是靠著自己的力量 來達到的。我們求菩薩求得不靈了，以為是菩薩不靈，殊不知是你自己心不誠啊，你自己身上的孽障很多啊。所以，很多人會由愛菩薩、求菩薩，慢慢地到產生了一 種厭離心，討厭了，覺得菩薩怎麼老不靈啊。一旦討厭之後，就慢慢離開了菩薩。

不要為名為利來求佛。如果一個人學佛修心，只是為自己的名，為自己的利來求，他沒有達到目的的話，那麼，他就會產生一種厭離心。這就是為什麼師父告訴你 們，其實拜佛不要太多地去求佛，因為當你求得越多，你的功德不夠，你的願力不夠，你的福德不夠，那麼這些反射回來的業障，造成了你學佛的障礙。聽得懂嗎？ 想一想，你拚命地想把孩子送進精英中學，孩子為了讀書，苦得不得了，然後呢，為了滿足你非要讓孩子考精英學校這個要求，你天天在給他補課，飯也沒吃，要是 最後還是沒有考上的話，身體也會跨掉，而且孩子還會對學校、對老師、對所有學的東西產生一種厭惡感。這就是為什麼現在很多地方，小孩子的壓力太大，沒有考上指定的學校之後，見不得父母親然後自殺，反過來有一個反作用力出來了。

師父叫你們學佛不要求得太多，要讓你們少求少慾望，多求多慾望，不求沒有慾望。難道你跪在菩薩那裡你不求的話，菩薩就不知道你想要做什麼了嗎？你可以點到 為止。而有些人在念經的時候天天地從早到晚就是數落著這些事情，你完全可以點到為止，「菩薩，你保佑我某某某能夠怎麼樣。」一句話結束。人在沒有達到目的 之後，他一定會產生一種反作用力，猶如一個人沒有達到目的，會產生瞋恨心一樣。一個男的去追一個女的，沒有追到，接下來，他就開始誹謗她、誣衊她，所以， 用所求來接近佛，因為他每一次拜佛、求佛的時候，他是用自己的求來接近佛的，那是不幹凈的，大家聽得懂嗎？等於一個人平時從來不看這個朋友，一旦自己有事 情了，他就來看這個朋友了，這樣的話連菩薩都會被你污染了。

很多人在廟裡，誤以為菩薩就是專門接受你一點水果、燒幾支香，你把菩薩看成貪官污吏了，對不對？你們不了解這些事情，實際上無求就是有求，真正的有求到最後就是無求啊。所以，最好不要求太多，而實實在在地做功課，實實在在地修心、念經，你照樣能求得到。想一想，周阿姨現在這個年紀了，她天天什麼話都不講， 天天就這麼念經。你不講自己要活命長，你說菩薩知道不知道你想活得長一點？否則你念經幹什麼？菩薩知道，地府知道，所以有一句話叫「天知地知」啊，你自己 也明白，你還以為菩薩、地府不知道？你多做善事不就是有福嗎？否則你做什麼善事啊。你念《聖無量壽決定光明王陀羅尼》，你不就是求壽嗎？你還要跟菩薩講什 么？每一個經文里就代表著你求的一種意思，那你還要講什麼？

舉個不是太恰當的例子。你跑去托一個領導幫你給某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你來的目的了，你還要拚命地在跟他說，「我想做正科長啊。」 你跟他把這話講出來，人家覺得你就是個小貪官，就知道有目的地想做一些事情。很多東西啊，不要覺得菩薩變成你的佔有佛。什麼叫佔有佛？你今天在這裡一跪， 不給人家磕頭，你就拚命地佔很長時間，你把菩薩佔為己有了，難道菩薩天天幫你解決家裡的問題，幫你解決兒子、孫子，幫你解決你的爸爸媽媽，幫你解決你的工作、你的婚姻，你這不是在佔有佛嗎？你們給菩薩付出了什麼？你們來污染了佛，把菩薩這麼偉大的心靈污染了，讓其他人以為菩薩就是專門接受你們供養，然後來 幫助你們，聽得懂嗎？

師父講得很深啊，求了半天還不知道，今天來問師父的人說，「我許了這麼多願，為什麼還不靈？」師父說，「你是怎麼樣許願的？」他說，「觀世音菩薩，你如果 讓我怎麼樣，我一定怎麼樣怎麼樣。」你跟菩薩討價還價啊？連拜佛、許願、求佛都不懂，這個人怎麼修得好佛啊？你應該講，「觀世音菩薩，我一定好好修心，我 這輩子一定怎麼樣，請觀世音菩薩慈悲，能夠保佑我怎麼樣。」而不是把人的毛病移到佛菩薩那裡了，一開口就是，「菩薩，我今天許願，只要你幫我怎麼樣，我一定怎麼樣。」這樣的話你怎麼講得出口啊？你的臉紅不紅啊？以為菩薩是為你所用的，實際上，這就叫痴性，你愚痴的本性已經出來了，明白嗎？愚痴是讓自己做錯 事情后，還要讓菩薩來替他承擔，對不對啊？你們每個人求菩薩的時候，不是因為自己做錯了嗎？你們做錯之後，求菩薩來幫你們解決問題，這不是自己做錯事情讓 菩薩來替你承擔嗎？好意思嗎？

送點鮮花、水果來打發菩薩啊？菩薩不要你們這些東西，菩薩要你們的心誠，要你們的心皈依佛門啊。為什麼很多大廟，很多人就是燒了香，做點功德，捐點錢，他還是不靈啊？因為他身上的業氣太重，業障的氣場太重了，而且他不能明白佛菩薩在人間，他到底來幹什麼的？菩薩是專門幫你們做錯事情來承擔後果的嗎？會，是 的，但是菩薩是幫助那些願意悔改的人，願意改邪歸正的人，願意能夠重新做人的人，他來幫你消業障，來提升你的境界，讓你以後不要再去做錯事情，而不是為某 一件事情來幫你擦乾淨罪業，聽得懂嗎？
（轉載自盧台長博客）


**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。