念出智慧 學出本性

白話佛法（廣播講座）《五十四》
我們人在學佛念經的時候，總會有一些觀想，有時候又覺得我們到底怎麼樣來拜佛念佛呢？我們有時候盲目不清，實際上學佛念經有四種比較好的方法：第一種方法是持咒，就是直接念經，盯著自己所念的經文不停地念。第二種是觀像，就是看著觀世音菩薩或者任何菩薩的像念經。第三種是觀想，就是一邊看著菩薩，一邊想象著我自己是菩薩，想象著我在救人，想象著我正在做佛菩薩的事情，想象著我要怎麼樣，這樣菩薩就會給你更多的加持。很多人在念經的時候經常想著觀世音菩薩，這樣念經的效果就比沒有觀想的效果要好很多。持名是什麼呢？就是持著大悲咒，我今天所有念誦的經文都是大悲咒。我念大悲咒的時候，我就想著大悲咒。第四種方法叫實相，就是說一心不亂，我某某某實實在在坐在這裡在念經，我實實在在正在打坐、正在念經，就是實實在在能夠理解這個世界，然而你才念經，那麼這就會讓你一心不亂，因為你明白了這個世界上所有好的和不好的因緣果報，所以你的心才不會亂。這四種念經方法都是讓你會一心不亂的。
當你實相的話，實際上你明白你在人間所有的真相，它是一種全體的顯露，也就是說，整個讓你看穿了這個世界，讓你又能夠明白這個世界，這就是實相，而且實相屬於妙理，也就是說非常美妙、奇妙的理念，讓你能夠有實實在在的明相出來，它顯示出來的話，就能夠讓你看到我們所說的四聖道和西方妙境。因為你的境界是菩薩了，所以，你做夢經常會做到天上，因為你是佛了，所以你經常會超脫四聖道，所以，我們做人要徹底地圓融，要徹底地能夠明白顯現自己所有的一切。這就是為什麼台長經常跟大家講，我們學佛一定要有一些想象，看著觀世音菩薩的像。台長教大家的方法是不要看得太久，能夠看一分鐘、半分鐘，然後開始念經，等於把觀世音菩薩的形象先映入自己的心中，然後心才會清凈，再持咒，再想象一下我是菩薩，我現在是學著觀世音菩薩在救度眾生，然後你的實相就會出來，實實在在的相，就是你的本性。
我們學佛，不單單要靠念經，還要有一種想象。大家知道，很多法門裡都講到，一念阿彌陀佛，能夠見到阿彌陀佛，實際上就是要把阿彌陀佛裝入到你的心中。從心靈法門來講，就是你要把觀世音菩薩裝入到你的心靈當中，那麼你就是觀世音菩薩。這個時候，你所處理的問題，你所能夠解決的方法，都是用著觀世音菩薩的方法，這樣的話，你能夠更加明白箇中玄機。因為你學佛有一個玄門，玄門就是你的心靈之門，人家說心靈之窗，就是心靈之門。要把心靈之門打開，把觀世音菩薩裝入進去，和你原來本性的菩薩合為一體，那麼你就能夠找到成佛和學菩薩的捷徑。所以，台長為什麼教你們要能夠觀想？實際上觀想是教你們觀正想，而不是觀邪想，觀正想的話，就是看到很多正的方法來想象，而不是教你們觀入那些不好的想法。那些不好的想法是什麼呢？比如坐在那裡，就知道求財、求運、求命啊，那麼這些觀想就不對了。在持咒的時候，腦子裡要觀想菩薩，觀想我是菩薩，觀想我和觀世音菩薩、和所有的菩薩氣場全部接通了，這樣的話，你的心就會慢慢地明了。
如果你經常持咒、觀像、觀想，還有實相，這四種方法是比較好的，但是要記住，如果你把後面這兩種觀想和實相用得太過頭了，也就是說，你拚命地想見菩薩，你拚命地想求某件事情，或者你實相覺得我實際上想象的這些事情怎麼還不來啊，實際上我已經看到底了，看破紅塵了，這個修心的方法有時候修偏差，也很容易著魔的。著魔是什麼？過分的去追求，那就會著魔，那就會弄巧成拙，那就會求升反墜，就是你拚命想往上升，也就是說你拚命想學佛、想學菩薩，反而會墜落下來，反而會墮落，因為任何不當的需求，任何不當的追求，都會讓你往下走。所以，人的慾望愈強，他的失望越多。失望就是往下墜，慾望就是往上升。學佛的人，經常想到自己應該怎麼樣好好地修，好好地節儉，好好地把自己變成一個有修養的人，而且要開悟，那你的境界就慢慢往上升。
而很多人呢，一開始就是我許大願，我要發願，我要救度全世界的受苦人，我要怎麼樣、怎麼樣，我要救地獄的鬼神，你想想看，這不是弄巧成拙嗎？這不就是在打妄語嗎？你做不到的事情，你拚命想去做，你不是上升，而是墜落。所以，真正學佛修行的人，最容易修行的方法，應該就是持咒。在持咒、觀像、觀想和實相這四種方法當中，最為有利的是持咒。我們要感到持咒，也就是念經會給你帶來無窮的力量，因為持咒實際上就能達到觀想。有的人一念經，他就能夠看到菩薩像；有的人一念經，就能馬上觀想到他是菩薩；有的人一念經，他就明白了這個世界上的真相、實相。所以，一學佛我們就會知感、知妙、知善、知果啊。
聽眾朋友們，我們學佛學法，很多人期望自己學佛能夠苦修行，因為只有當你吃苦的時候，你才會重新開始一個新的生活，因為當你在苦行的時候，你才會更加保重自身、愛惜自身。真正地愛惜自身是要去除貪念，治療自己的心病，所以，真正的學佛人，要懂得吃苦，要經常吃苦，要懂得布施，我們要懂得對人要至誠懇切，我們要知道，我們只有增加慧命，我們只有滅除自己的罪孽，我們的福氣才會增加，我們的功德才會無量無邊。學佛之人，能吃苦者，他就是在消孽障；學佛之人，能夠利人者，他就是在增福增慧。平時我們天天在追求、在想象，哎呀，我們應該怎麼樣做功德，讓這個功德無邊無量，實際上，我們只有業消，我們的慧才會明朗，所以叫「業消慧朗」。
我們的智慧如果明朗了，我們的智慧能夠看見了，我們活在這個世界上就不是徒有虛名啊，我們在這個世界上才沒有追逐名利啊，我們在這個世界上才沒有執著之心啊，我們全身就會通順，我們人就活在菩薩的境界，我們就不會有煩惱。因為苦給你換來無窮的智慧，因為在苦行當中，你能悟出人間的道理，因為在苦行當中，你能消滅你的孽障，讓你境界提升，這就是學佛，這就是做功德。如果去除了我們身上的徒有虛名、名利、貪念等所有的一切，我們就猶如交通線一樣暢通無阻，我們對所有的人都是有意義地去幫助他們，從意行善，就是順從自己去做有意義的事情和行為，這是什麼呢？這就是做人，這個世界上我們要怎麼樣才能以苦得到樂，苦盡甘來，孽盡福到，業盡孽消。我們只有把自己的孽障全部清除了，我們才會真正得到無上的境界，我們才能幫助眾生脫離苦海。所以吃苦並不是一件不好的事情，希望佛友們明白此理。
聽眾朋友們，我們做人，要懂禮貌，我們做人就是要懂佛法，因為人間之法，人間能夠學佛學法，你學的就是一個明白心，你就能明白你自己的本性。我們做人有時候就要懂得應該怎麼樣來啟迪自己的真實本性，過去我們說，我們不知道，現在我們說，我們明白了，我們開悟了，我們明白了本性，我們明白了本心，因為我們的明白，使我們下輩子可能不要再墮落到六道輪迴之中，因為我們明白了因果，我們決不會再不明真相。我們人的根不深啊，因為我們不知道自己的根有多深啊，所以，我們的德就得不到其真。古時候有句話叫，人不深，難得其真啊。所以，人要明白，我們如果今天什麼都不明白，我們就不能得到真正的理解，不能得到真正的人生，我們會喪失自己的本性和真正的本身，這就是我們的真心，由真心化展出來的真情，由真情化展出來的真意，以此我們才能得到真正的人生。猶如一個人從來不跟你說真話，你永遠得不到他的心，你不知道他在說什麼。猶如一個人，他永遠騙你，你永遠得不到真相，你永遠活在雲里霧裡。所以，一定要明白真相。
好，聽眾朋友們，因為時間關係，今天的白話佛法節目就到這裡結束了，非常感謝大家的收聽。台長覺得大家應該每次把台長的節目多聽一下，多融會貫通一下，因為台長有時候講到本性、真心，很多人還是不太明白，實際上本性和真心用現在的白話佛法講，就是你做任何事情，先問問你的良心，這就是做人。有良心的人，他才能有德、有福，做事情沒有良心的人，他是沒有德、沒有福的人。再惡的人，他也是有良心的，但是只不過被遮住而已。好，聽眾朋友們，今天就到這裡結束了，下周見。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。