正念不偏 善學佛法

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
學佛人的腦子要空就馬上可以空，什麼都沒有。半分鐘之後再念經，連自己的呼吸都覺得停止了，連聞思都不會有。聞是見聞，就是你看見，你要修到什麼都看不見；思就是你的思維，你的思維全部給停止，你連用智慧在思考都要停止。比如說，這個事情無所謂的，我放下了，連這種想法都不要有，全部空掉。你把自己掏空了之後，就等於把冰箱里的東西重新清空一下，你又可以放進去很多東西。你們不是經常清理冰箱嗎？有時候堆得滿滿的，塞也塞不進去了；如果你把冰箱停止一下，把東西拿出來，重新擺放一下，你看看又可以塞多少。師父倒是希望你們把冰箱停止清理之後，把舊的東西全部給扔光，就放一個最好的慈悲善念在裡面就可以了。這在學佛當中叫「止念」，就是停止念頭，連念頭都不要有。師父現在叫你們6秒鐘全部止念，你們現在馬上什麼都不要想。你們有聽到聲音嗎？止念不是那麼容易的，這個6秒鐘要什麼都沒有聽見，什麼都不想，而且是很自然的，要像什麼事情都沒有發生過的。你能行嗎？什麼念頭都不能有，才能算是真正的正修。如果你還在想，「哦，菩薩來不來？」「我修的是正的，我念的經文絕對是正的。」這個都不叫止念。真正的修，要什麼念頭都沒有。「我在修啊」，「我在努力啊」，這個都不叫止念，只算是精修，而不叫正修，因為你有帶著念頭的時候，你是在精修，精修就是你在進行修為、修心、修行。
師父接下來跟大家講，我們修心有兩個大忌諱。第一個大忌諱是，修心的人絕對不能有偏見。人怎麼會有偏見的呢？因為每個人都有小聰明、小智慧，當你沒有聞到佛法，就像一個小孩子一樣，你從小算術很好，人家會說，這個小孩子沒有學過數學，算東西怎麼這麼準確啊？這就是我們說的人間有個小聰明。他沒有聞到佛法，所以，他不能成為大智，他不能明白真正的智慧是什麼。他沒有智慧，所以，他不知道什麼叫佛法，他就會各執己見，什麼事情他都以為自己是對的。經常跟人家辯論的人，他就是以為自己永遠是對的，所以他就跟人家辯論。你說他一句，他要說十句，他總以為自己是對的，非常執著，實際上跟人家去辯論的人是最愚昧的人。
今天來了一位基督教徒，為他弟弟學佛之事，來了之後就跟我們這裡的人開始辯論了，都以為自己是對的。他跑到師父這裡來，剛開始師父跟他講話，他還不屑一顧。師父最後怎麼處理的？把他講得心服口服，師父跟他講道理，而且師父講的，全部都是他要講的話。師父把他要講的話，全部都講完了，他就沒話講了，這就叫智慧。師父不跟他爭，他所講的話，師父全部吃進，他說什麼，從他角度去想，師父都認為是對的，因為師父用智慧來分析他的話語都是對的。師父說，你弟弟緣分沒到，是修不好的。師父每一句話都是跟他講的，講完之後，師父再把他講的每一句話分析給他聽，把他說服，最後他開心得不得了，說，「台長，我把這個弟弟交給你了。」師父是以德服人，是擁有菩薩的智慧啊，你們現在明白了吧？好好跟著師父學。
很多人就是喜歡跟人家爭，猶如你去爭中醫和西醫到底哪個好？不同的領域，存在不同宗教的概念。到最後，那個人同意，把他那個弟弟交給師父修行了，師父是不是成功了？所以，永遠不要以為自己有道理。你們今天敢跟人家爭，敢跟人家吵，就是你們自己執著，各執己見，永遠以為自己是對的，你才會去跟人家爭。明明跟人家爭了之後，你自己就是不對。道理是爭出來的嗎？道理是悟出來的，要讓人家心服口服。很多人以為自己是最妙的，這才會有執著。一個博士、一個教授會跟人家去爭、去吵嗎？會跟一個根本不能理喻的人去講佛法嗎？講都不要講，你就笑一笑。
所見者小，因為你個人的見，你以為最妙，實際上你見到的東西是非常渺小的東西。小學生才會去跟人家爭呢，中學生學了一點東西去跟人家科學家爭，一個教授在上面上課，很多小朋友在下面舉手說，「教授，我問個問題吧？」就像師父現在救人，有些人會問，「台長啊，我們的人生怎麼會這樣呢？你能跟我們解釋一下嗎？」這是個很傻的問題，可是提問的人還以為是個很妙的問題呢，這是個無言以對的問題。所以，所見者小，如登高山。如果你登到了高山上，前見自了，你以為你過去看見的東西很大，師父經常給你們比喻，你在山底下，看見村莊很大，看見汽車很大，看見牛很大。當你爬到山頂上去的時候，你什麼都看不見了，因為你所見自了，自己一看全明白了。如果你跟人家吵架的時候，你會覺得自己很偉大，等到人家吵架的時候，你在邊上笑了，你會覺得沒有什麼好吵的，兩個吵架的人都是半斤八兩，都不咋樣，因為你已經在局外，你已經走出吵架的圈子了，你才能看出他們像狗咬狗一樣的在造業，你在吵架的時候，你會有這種感覺嗎？你總以為自己是對的。
學佛人要長境界。世界上愚昧的人很多，因為是人，所以就會愚昧，因為愚人不實修、不實行。也就是說，世界上很愚昧的人，好像在學佛，他又好像沒有好好地去修，沒有好好地去學。要實修，要實行，因為他是愚人，他不明白道理，所以，這個人才會學偏，為名譽所求，等於得到一個真修的虛名。師父經常給你們講，你們在做學佛的時候，一定要實修。過去我們這裡有一個旁聽生，師父一走過，做事情賣力得不得了，又搬又弄，師父不在的時候，理都不理的，實際上，他是在騙自己，他不是在騙師父啊。他是來做功德的，不要忘記啊，他的功德有漏，他就不值錢了。
不要以任何偏見設立種種法。就是說，你不明白修心是真正的心靈洗滌，如果不實修，你就設立了一個偏法，你以為這個方法很好，只要師父不在，我就騙騙他，電話拿起來，就是「你好，你好」，語氣很柔和，可是平常跟人家講話，語氣卻是很生硬的。學佛的人不要設立種種法來騙別人，讓人家覺得你是在學佛修心，這是沒有用的。就算這樣的話，你大不了就是一個似是而非之相，好像在修，又是沒修，說你沒修呢，你又在修，這叫似是而非的現象，也只是讓人家稱讚你而已。實際上，凡是假修的人，他的心中已經污濁不堪。因為你沒有真修，你的心靈已經很污濁。
（轉載自盧台長博客）

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。