人不能執迷在幻化之中

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
今天我們吃飯了，吃完了，明天我們又要吃了，後天又要吃了……哪一天你不吃飯了，你能活得了嗎？這不就是輪迴的一種嗎？今天你要上班，明天不上班；今天有煩惱了，明天沒煩惱了，後天又煩惱了……一天天不就是這麼輪迴的嗎？所以，人有時會難過，是執著於戀既得，執戀既得。什麼意思啊？人有時候會煩惱、會難過，是因為我過去既然已經得到過，這個東西對我來講，認為它是我自己的，所以我就留戀它，我才會難過，所以叫「執戀既得」。因為你執著於你過去得到的東西，所以，你才會難過，你才會痛苦；你們有本事把過去得到的東西扔掉，你看看你還會難過不難過？洪先生過去打羽毛球得過獎，他現在把羽毛球早就扔掉了，他不會去留戀它，不會去嫉妒新人，因為那些都是他的過去。如果洪先生現在還是個冠軍，下次又出來一個新冠軍了，他就會留戀了，他就會難過，聽得懂嗎？該甩的就要甩掉，不要去留戀，執戀既得，是一個很大的毛病，人的毛病就是不想失去已經得到的東西，那就是貪啊。家裡已經有了，就永遠不想扔掉。你們很多老媽媽、老伯伯就是這樣的，家裡用了十幾年的冰箱，已經不能再用了，最後把冰箱洗洗乾淨，當一個儲物櫃還在用，這不就是毛病嗎？
所以，人等於執迷於幻化的現象之中，人永遠執迷在自己不紮實、不能明白道理的幻化之中。什麼叫幻化啊？就是這個事情本來就沒有的，它現在出來了，你還很執著。舉個簡單例子，一個人跑到小張門口說，「小張啊，你媽媽在外面罵你啊。」這麼簡單的一句話，你把它當成真的了，「媽媽為什麼要罵我？是不是最近我對她不好？是不是最近怎麼樣、怎麼樣？」你可以想一大堆，你說你是不是愚痴？首先你沒有親耳聽到，你不要去相信。其次，那是幻，是人家傳過來的話，他造謠，那你也把它當成真的，那就叫幻化。幻化出來的東西，你把它放在現實的想象當中，以為這是真的。你已經在幻化中，這麼多弟子，這麼多徒弟，你們想一想，當有人在你們面前說，你不好的時候，會有幾個人不生氣的？愚痴啊，很愚痴啊。因為你們連自己都不了解自己，如果你真的是個壞人，人家說了你，你還有個生氣條件；如果你了解自己是個好人，就算人家告訴你有人講你不好，你根本用不著生氣的嘛，因為你總比別人了解你自己。對不對啊？
我們在生活當中的朋友、兄弟姐妹、夫妻，孩子，等等，都是假象。你這個人沒有孩子的，過幾天你收了個乾兒子了，那乾兒子以後拿了你的錢，不認你做乾爸了，你這個兒子不就沒了嘛，這不是假象嗎？對不對？但是相對來講，也是真的，因為這個事促成了一個真的緣分。也就是說，雖然兄弟姐妹、妻子、老婆、孩子、朋友等是假象，但是在這個一世當中，促成了你一個緣分。這個緣分雖然很短，但是它還是真的在裡面，就猶如這個東西是18K鍍金的，那你說，鍍金的金是不是真的？是真的，但是等到幾年之後這個鍍金磨損了，又看見裡面的鐵了，那還是假的啊。師父一直在跟你們講這些真的、假的東西，希望你們能夠知道這個原理。所以，為什麼佛法叫我們以緣來修，因為當你把善緣好好修好之後，你這個緣會越來越好。
要明白，我們不能以假亂真。什麼意思呢？就是說不能以假的東西來取代自己心中真的東西。人家告訴小張說，你媽媽說你壞話了，以這個假的話來亂掉你心中對你媽媽的一種愛，那就是亂了你的真。我們也不能把真假當成是絕對的。假的也是真的，真的也是假的，你說我們今天坐在這裡，是不是真的？是真的。但是一百年之後，這裡的人都沒有了，是不是假的？是假的。但是你說我們這些人是假的嗎？我們個個實實在在坐在這裡，又是真的。所以，真到假時假亦真，假到真時真亦假。太難了，哲學太複雜了，師父講得你們都稀里糊塗了。所以，實在地來形容和分別真假是不對的，不能來分別它，不能來形容它，猶如心經上講的，「色即是空，空即是色」。我們這個世界是空的，等到地球真的哪一天毀滅了，那不就是空了嗎？在這個有色世界裡面，是不是空了？但是你空了，是不是空即是色啊？本來就是空的，為什麼現在會有一個地球啊？就是這麼轉換的。
因為所有一切的現象，它的習性為空。本性是空的，所以一切都是空的。本性，講到底，就是根基是空的。200年之後，這幢房子一定會坍塌，因為這個根基是空的，所以它必須要倒塌，沒了；人只能活100年的身體，到了100年後身體承受不了，他必須要死亡，這個就是本性、根基，所以，本性是空的，一切都是空的。小時候，一個小孩子碰到一點事情，著急得不得了，以為出大事，爸爸媽媽為什麼一聽就說，「這是小事情」，對不對啊？因為他是孩子嘛，在他的世界當中，只能容納這麼一點點的東西。我們現在學佛，要包容宇宙空間所有的萬事萬物，那你的心胸才會擴大，才會變成偉大的。
所以，在這個世界里永遠不會有永恆。朋友可以變成不是朋友；親戚可以變成仇人；今世是夫妻，來世變成不是夫妻；今天不是朋友，明天會變成有朋友；辛苦賺來的錢，晚上就被人家偷走；今生擁有的，下輩子都會失去，這輩子沒有的，下輩子說不定會給你……所有的這一切都在變化，這就是宇宙意識，因為這個宇宙就在變。試想一下，我們生活的這個地球在變嗎？在變，早上變到晚上，晚上又變到早上。今天天氣好，明天天氣不好，是不是在變啊？所以很多人說，我要永遠怎麼樣，你做得到嗎？這個世界有永遠的嗎？在法律面前都沒有永遠的，1965年的法律和2010年的法律是一樣的嗎？你想想，連海都不會枯掉，石頭都不會爛掉，你的心會不變嗎？愚痴之心才相信呢。要明白，宇宙意識就是要懂得接受一切的變化。
生命猶如在和我們玩捉迷藏，我們有時候捉不到自己的一生啊，有時候又捉不到自己的命啊。明明這個事情設計得很好，到了最後又以失敗告終，不就是在捉迷藏嗎？我們每天要預測，要看看這個人的臉對我好不好？這個生意做下去會不會成功？這個工作我能不能幹得久？這個老婆會不會跟你好得長？這個孩子會不會離你而去？你所有的一切都在變數當中，猶如在人生捉迷藏啊，你捉不到你的本性，你捉不到一個永恆的東西啊。所以，要找尋真的，放棄假的。真的是什麼？那是我們真正的本性，是我們以後要修到天上的本性，那是真的，要放棄假的一切榮華富貴啊。有名有什麼用呢？有利有什麼用呢？有錢又有什麼用呢？錢來錢去，名來名去，有什麼用呢？你不做總統，還好一點，你做了總統，你下來丟臉不丟臉？過去中國人厲害啊，我做皇帝了，我總不下來了吧？你不下來，不下來更慘，你死了。很多皇帝本來可以活很長的，別人就是知道你不肯下來了，人家要把你搞下來，搶奪皇權，然後把你弄死了，你死得更慘，聽得懂嗎？想保留永恆的東西，最後會失去得更快。
很多人想保留這個名、這個利，最後失去得更快。所以，要懂得我們在人間假的、幻的，都是夢境——我們得到的時候是慶幸，我們失去是失落。因為你用這種心態，你在這個世界上才會覺得這個東西失去了，你才會覺得失落，你得到的時候，你會覺得你很慶幸，但是希望你永遠要想到：你今天得到了，你慶幸了，你不知道哪一天你就會失落了。師父告訴你們，要用同樣的心態去看待人生的得與失。得到了，我想一想，不要貪心，以後總會沒有的；失去了，我想一下，我不要難過，我以後還會得到的，對不對？否則就沒有離婚再結婚了，否則就沒有這個孩子不好，死了，又生一個出來了。汶川地震，一個孩子死了，爸爸媽媽哭得不想活了，結果心理醫生給他們上課，說他們還會再有孩子的，結果他們擁有了之後，時間長了，他們就把那個過世的忘記了，這不就叫失而復得嗎？所有的東西在人間都是在得失之中啊，得得失失，失失得得，不是很正常嗎？不要為今天的失去而感嘆難過，也不要為明天的得到而慶幸。師父說：「得失無常，隨遇而安」。
（轉載自盧台長博客）



**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。