悟性是寶 解脫是根

– 摘錄盧台長講述於觀音堂
生生死死的靈命，靈命是什麼？生生死死只不過是靈性離開了你的肉身，今天有，明天沒有，叫靈命，靈性的命。生生死死的靈命與現在短暫的自我意識，實際上，只是在肉體上的存在，非常渺小，也就是說，一個人的肉體很渺小啊，肉體上有這麼一點點靈命，就是靈性在你的肉體上，組成了你這麼一個人，它給這個宇宙空間看起來是何等的渺小，所以，我們要看到生命的宏觀。當你生出來，明白道理之後，你就會看到，我這個人不會死去的，我這個人就算肉身沒有了，我的靈魂還會上天，而且我知道我修得好，我可以生生世世地永遠活在這個宇宙空間里，這叫宏觀。什麼叫宏觀啊？就是要站得高，看得遠。我做這件事情的時候，我要考慮到很多方面，這就叫宏觀。做生意失敗的人，他就是不能做到宏觀。舉個簡單例子，我為了賺他這一點錢，對方不跟你做長期生意了，這種人就是沒有宏觀的意識。宏觀的意識，就是今天我第一筆生意哪怕虧一點，但是我知道，你以後相信我了，會給我大筆生意做，所以，這筆生意我就是虧，我也跟你做。那麼以後，這個人生意越做越大，因為他有宏觀的氣勢，他有超出常人的大度大氣量。
    你們想想看，有一位我們的信眾，寫了一篇感想，對心靈法門還不完全理解，稍微有點苛刻，如果師父不去引導他，不去鼓勵他，可能就成為心靈法門的一個慧命失去者，而師父去鼓勵他，去幫助他，師父去承認他，而且用很好的方法去教導他，讓他能夠皈依正法。他雖然講話有些毛病，有點沖，但是要讓他繼續理解心靈法門，他現在已經是一個共修小組的負責人了。大家不要對人家的意見抱有刺激感，不要因為人家說了你不好就覺得很難過，這種把人家對你的意見聽成是刺耳的，當成是一種報復或者嫉妒，這種人是世界上最愚蠢的人。

    我們要記住，人不要局限於今生今世，人往往不知我們的生命從何開始，因為當我們生出來的時候，我們就不知道我們的生命什麼時候就開始了，你們哪一個人生出來的時候能夠知道自己是誰啊？等到自己有意識的時候，實際上你已經進入了你所在的家庭、你所在的地位，家庭的貧富、家裡所有的一切，為什麼給我有這個媽媽、這個爸爸？為什麼給我有這個兄弟、這個姐妹？為什麼我要生在這裡？你所有的一切都是不知道的。那麼，因為你學佛，現在當你知道了你的一切之後，你已經是中年了，你趕快要利用自己的中年不斷地修福、修壽，做善事、做好事，那麼，你就是在為下一世投到一個好人家鋪墊——爸爸媽媽身體都很好的、沒有遺傳病的人的家裡，那麼這個就是你的下半生當中應該做的事情。師父現在跟你們講的還是低境界的事情，那麼你能夠知道你下輩子生到誰的家裡，也就是這幾十年的事情。孔夫子講過一句話，「不知生，焉知死？」你連自己生出來都不知道，你怎麼知道你死後到哪裡去呢？我們不知道我們的生命是從何開始的，我們也不知道我們的生命何時結束。有的人說，他該結束的時候活得很長啊，因為他做善事、放生；有些人說，我的命很短，我就是活得很長啊；有的人說，我的命算不上很長，但是重病可能活得很短，為什麼？因為做了太多的壞事，所以這個氣數是在變化當中的。

    我們活在這個世界上，在學佛的開始，有一個基礎，那就是在這個世界上，首先要有愛，無愛不成人間啊。大家想想看，我們在人間是不是都是愛，兄弟姐妹之間的愛，爸爸媽媽對孩子的愛，學生對老師的愛，對所有世界上眾生的愛。連狗你都要愛它，你又不能打死它，你又不能吃它的肉，在人間所有的這一切，必須要有一顆善良的心來愛。人一生出來就從愛開始，當你生出來之後，你就開始有愛，因為你愛的第一個是你的媽媽。有愛，時間長了，才會有別離。愛別離，就是一個苦，因為你有愛了，你才會有分別離開他，所以，這叫愛別離苦。因為你到了人間，你會迷惑執著地愛。你們自私的愛，就叫執著；只愛自己，不愛人家，又是自私；愛的是自己的家人，愛的是自己，愛自己所有的錢，自己的身體器官、臉部，每個地方都愛，唯獨不愛世人，這就是愛的狹隘，愛的迷惑。當一個人很自私的時候，他永遠得不到人家的愛。現在你們不去救人家，有幾個人會來救你們呢？現在你們不去愛人家，有幾個人會來愛你們呢？哪天小房子不夠了，沒有人幫助你念，因為你沒有愛過眾生。

    要明白，愛是心靈的拘留所。因為你的狹隘，你愛的人才狹隘，所以你才會被自己心靈當中的一個拘留所，把這個愛拘留起來了，你會失去了大愛。你迷惑了，你執著了，你就把自己愛的心靈拘留起來、抓起來了，所以你就只知道愛自己，不會去愛人家。我們活在世界上，很多人怕失去，越怕失去感情，就越是緊緊地把你的感情捆住。很多人怕失去很多東西，你越怕失去它，你越把自己給捆綁住了。你愛一個孩子，你怕失去他，你最後就被孩子牽扯住了，你越怕這個男朋友走了，你越會被這個男朋友牽住。

    要記住，要放開心懷，想開想明白，我們不管外界和自身的來去得失，我們不要去想得太多。今天我得到了，可能明天我又失去了，來來去去，得得失失，空無一物啊。要讓自己的心自由，就是來也來得，去也去得，我們人生所有的一切事情，都是來也匆匆，去也匆匆啊。師父每天在辦公室里，聽到你們的彙報，每個人說這個事情、那個事情，說過了，這個事情就沒了。我們搞傳媒的，每天聽到的新聞和消息很多，一個大事情發生的時候，來也匆匆啊，過兩天就不是新聞了，對不對？有什麼可以把自己給拴住的呢？所以，要放開胸懷，不要經常想到，我得了，我失了，那就是自私自利的人。不要去患得患失啊，一會兒擔心我失去了怎麼辦，一會兒擔心我得到了怎麼辦，用佛法界的語言來講，就是「幻得幻失」。我們活在世界上，所有的一切東西都是幻影、假的東西，今天有明天沒有了，你們怎麼不懂呢？就像看一個假的電影一樣，電影放完了就沒了，你們還要沉浸在電影裡面，就這麼簡單。人生不就是像放電影一樣，結束了就沒了嗎？你還在電影裡面出不來。

    一個人一旦開悟了，一旦想明白了，他開悟了，他可以化幻想為妙用。就是說，把你過去一些不好的幻想，想出來的事情，來為佛法所妙用。師父講這個很深，很多人聽不懂，師父舉個簡單例子給你們聽。什麼叫化幻想為妙用呢？比方說，你去追一個女人，你想象地去追，實際上你的條件比她差很多，你去追她的時候，人家根本理都不理你，因為你的條件很差，她不會理你的，所以你會很傷心，這就叫幻想。師父講的是一個真事情，有一個小有名氣的電影明星，被一個男的就是這麼追上的。開始時這個男的追她，人家理都不理他，結果，他把幻想化為生活當中的妙用，他跟那個女的說，「我雖然沒錢，我也沒有貌，但是我就是很喜歡你。我知道我配不上你，我過去想的都是幻想，我現在只想跟你交個朋友，在你困難的時候，幫你跑跑腿，照顧照顧你，我沒有任何跟你交朋友的想法，我已經明白了。」就是因為他的這個想法，那個女的就放鬆了對他的警覺性，然而人跟人會有感情的，他就不斷地幫她做一些小事情，幫她端茶送水啊，買東西給她啊，在這幾年裡，那個女明星的婚姻一直不順利，他一直幫助她分析、安慰她，最後她就嫁給他了。也就是說，你要把幻想轉為妙用，因為你開悟了，你知道你是追不上這個女人的，所以你就不要去追了，你就用另外的方法，對不對？當然，這個男的在他的回憶錄上寫到，他當時真的是不想再去追這個女的了，只想對她好一點，因為很喜歡她拍的電影，有了這種想法之後，他反而最後得到了，這就印證了中國人說的一句話，「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。

    學佛學法也是這樣的。我們去度人的時候，你拚命地想去把他度成功，反而不成功，你就是說，我跟你交朋友，不斷地對他好，有什麼好的信息告訴他，時間長了，他佛性開悟了，他就相信了。很多人做生意，經常講一句話，「生意不在，人情在」，實際上就是他今後的人情造成了他以後還能跟這個人做生意。因為你開悟了，你才能把幻想化成妙用。聽得懂嗎？因為我們今天得到的，實際上全部都是幻覺啊。你認為一件好的事情，它是幻覺；你認為一件不好的事情，它也是幻覺；明天失去了，它也是幻覺，此去彼來，此起彼伏，來來去去，從未了斷。夫妻吵架的時候，很多人說，我很恨他，過兩天又不恨了，恨的時候恨得不得了，過兩天又好了，這個就是來來去去，此起彼伏啊，永遠了不斷。生即死，死即生，從未了斷；煩惱化為菩提，菩提也會慢慢地讓你產生煩惱，因為你還在人間。所以，生即死，死即生啊，生了之後，等待的是不是死亡啊？死了之後，重新要投胎，是不是又等待著生啊？所以，生生死死，永無窮盡，永遠沒有停頓的一天，這就是說，六道永遠在輪迴當中。
（轉載自盧台長博客）


**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。