再談《母儀天下》兼及唐長孫皇后二三事(下)

再談《母儀天下》兼及唐長孫皇后二三事(下)

李西興

 

……長孫皇后死時年僅三十六歲。
 
(接上)
以上兩例，再加上代兄長長孫無忌推辭輔政要職，雖然是正面讚美長孫皇后，卻也說明，長孫皇后實際上已經參與，或者說，協助唐太宗處理朝廷的重要政務了。王政君在元帝朝，沒有參與過任何與朝政有關的事。在成帝朝，身為皇太后的她，只是在她哥哥大司馬大將軍王鳳上書請辭時，以哭泣不食向兒子漢成帝施加壓力。她正式向兒子提出的富貴親屬的要求，有兩次：
一、王政君的生母李氏，改嫁後生一兒子名叫苟參。她讓成帝仿照漢武帝封田蚡的前例，封苟參為列侯。成帝說：「當時封田氏，不合乎正道。」沒有答應，但是提拔苟參擔任侍中水衡都尉(是掌管上林苑事務的少卿，秩二千石)。
二、王政君有八個兄弟，唯獨王曼死得早，沒趕上王家滿門封侯的好時光。身為太后，就為此事，常在成帝面前嘮叨。時間長了，再加上其他因素，成帝下詔追封王曼為新都哀侯。讓王曼的兒子王莽嗣爵為新都侯。
 
在漢哀帝朝，王政君身為太皇太后，多次讓擔任大司馬輔政的侄子王莽辭職，以免和哀帝的生母丁姬和祖母傅太后，以及丁傅兩家外戚的新貴們發生衝突。有次，漢哀帝麒麟殿設酒席，和他的寵臣董賢及其親屬宴飲。哀帝突發奇想，竟然說要把天下禪讓給董賢。當時王政君的侄子中常侍王閎在場，就進言說：「天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗廟，當傳子孫於亡窮。統業至重，天子亡戲言！」漢哀帝默然不悅，由此不再讓王閎侍奉酒宴了。王政君怕王閎遭不測之禍，親自替王閎向哀帝陪罪。直到哀帝猝死，七十高齡的王政君，才以太皇太后的身份出面，收取皇帝璽綬，並重新啟用被丁傅集團排斥多年的王莽。
西漢景帝時至武帝初的竇太后，崇尚黃老學說。然而她一怒之下，能同時撤換朝廷三公【參看我寫的《西漢宮廷故事》第九篇「內戚之間的爭鬥」】，這確實不符合黃老「無為」哲學的原則。而從王政君的一生來看，她才是西漢王朝唯一深得「無為之治」真傳之人。

毛澤東在《評點二十四史》時說過：「關於王莽變法，漢時一般做史的人——范曄、班固、班昭等——因為他們吃的漢朝的飯，要給漢朝說幾句話，把王莽說得怎麼壞。其實王莽也不是怎麼不得了的一個壞人。」

我們今天看待歷史事件，不能站在漢朝的立場上批評王莽。我們說王莽篡漢，和曹丕篡漢一樣，是指非通過戰爭奪取政權，而是通過權謀篡奪天下。然而天下，天下人之天下也，唯有德者居之。我看王莽就要比西漢的元帝、成帝和哀帝強。問題是王莽所建立的新朝，沒有能延續就失敗了。所以歷代具有正統觀念的史家都罵他。在近現代，特別是新中國建立之後，除了毛澤東外，還有許多人為王莽鳴不平。

如胡適就說過：「王莽是中國第一位社會主義者。」( 胡適《井田辨》)

錢穆則認為：「王莽的政治，完全是一種書生的政治。」

柏楊在《中國人史綱》一書中說：「……王莽是儒家學派的巨子。以一個學者建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。他奪取政權的目的與劉邦不同。劉邦之類，只是為了當帝當王，滿足私慾。王莽則有他的政治抱負。他要獲得更大權力，使他能夠把儒家學說在政治上一一實踐，締造一個理想的快樂世界。」
    何茲全說，王莽是代表中下層地主階級的改良主義者。王莽變法是一次改良主義運動。(《光明日報》1951年3月10日)

鄧廣銘在《論王莽的代漢和改制》(1952年1月25日《進步日報》)一文中指出，西漢末年的中小地主階層，在政治和經濟上有兩項要求：由於社會經濟發展過於畸形，致使階級矛盾日趨尖銳，故要求有一種改良措施加以緩和，藉以穩定整個地主階級的權益；由於劉姓政權腐朽無能，已不足以負荷緩和矛盾的重任，故又要求有一個新的統治政權繼起。王莽就是順應這兩種要求而掌握政權，並制定出社會改革方案的。
    翦伯贊在《秦漢歷史上的若干問題》(《歷史學》1979年第一期)一文中認為，王莽是一個最大的政治野心家，也是西漢末封建貴族集團中一個較有見識的人物。
他指出，在封建正統史學家的筆下，王莽一直被描寫成為一個典型的偽君子、篡竊者而受到譴責和辱罵。實際上「王莽篡漢」這件事，對評價王莽並不重要。重要的是王莽改革，因為這件事關係到當時人民的生活。王莽改制的主觀目的，當然不是為了農民的利益，而是企圖犧牲個別大地主、大商人的眼前利益，來重新穩定瀕於崩潰的整個地主階級統治。但在客觀上是對農民有利的。正因如此，他遇到了大地主、大商人的頑強反對，而陷入全盤失敗。至於王莽對他的每一項改革，都附會於聖經賢傳上的說教，這不是復古，而是托古改制。

 

由此可見，姚李的文章批評說，王政君幾十年中卵翼王氏外戚勢力，充當侄子王莽的保護傘，才使得王莽得以竊國篡位。還是站在舊史家的立場上所作的評論。
 
所以我的觀點是：孝元皇后王政君是一個有著獨特非凡經歷的平凡女性。她身居國母之位長達六十年，從公元前48年至公元13年，跨越公元前後，見證了西漢晚期五朝天子(漢元、成、哀、平四位皇帝及新朝的王莽)的興衰。
王莽，則是中國兩漢之際，一個失敗的托古改制的政治家。
這種評價是否公允妥當，請網友評論。
 
三、長孫皇后曾經把古代著名婦女的故事編著為《女則》，計有十篇。她常常對她的文件保管員說：「這部書是我用來自律的，寫得沒什麼無條理。不要給皇帝看。」她死後，皇後宮的管事，把《女則》呈交皇帝。唐太宗讀後既傷心又感動，說：「皇后的這部書可以垂範後世！」(《新唐書·后妃傳》)然而，太宗死後，首先破壞《女則》的，就是長孫皇后的愛子，繼位的唐高宗，以及他所寵愛的武后。據《新唐書》記載，長孫皇后的《女則》，著重告誡後宮嬪妃不要干預朝政。而唐高宗的縱容和武后的所作所為，恰好和長孫皇后遺訓完全背道而馳。這不能不說是唐初政治的一大諷刺。
 
相比較而言，我倒更欣賞孝元皇后王政君。一、她雖然被立皇后，卻從不嫉妒其他後宮受寵的嬪妃，這在古代宮廷里極為少見。二、她在自己兒子繼位當皇帝之後，能善待定陶王劉康及其母傅太后，而不斤斤計較傅氏以前曾有傾覆太子的圖謀。三、她並不喜歡干涉朝政，卻很識大體。史書所記載她的許多事迹，都突顯出她雖身為至尊的女性，其內心卻是非常平和善良的。她沒有半點兒矯揉造作，悲傷時就哭泣，生氣時不但敢斥罵執掌國柄的侄子，連傳國玉璽也敢往地下摔，完全是個性情中人。至於她被侄子王莽利用，成為王莽篡漢的一張王牌，如果我們不對王莽抱有過度歷史偏見的話，也算不了什麼，只能讓人更為同情當時已經老邁年高的王政君。所以，元后丟擲傳國玉璽和恪守漢臘的故事，不僅反映出這位老太后受騙的憤慨真情，也和王莽一系列爭取民心的政治作秀，形成鮮明的對照。
至於「母儀天下」這個詞，本身就帶有封建王朝的時代烙印，是讚美帝王后妃專門用語。一個歷史題材的電視劇，用它來作為片名，是無可厚非的。曾記否，「文革」中江青借毛主席夫人的名義，妄想「母儀天下」，最後只落得個身敗名裂的下場。而作為一個普通人，最愛的只有自己母親。正如我在悼念去世的母親時所說的：「普通的母愛是最誠摯的愛。」
關於王政君和王莽的真實故事的生動敘述，請欣賞我寫的《西漢宮廷故事》第二十篇「孝元皇后」和第二十三篇「王莽篡漢」(同時在美國的「海外華人俱樂部---貝殼村」和中國大陸的「華聲在線---精英博客---貝殼村」連載)。
                          二〇〇九年四月二十一日於紐西蘭奧克蘭

 

沉思托古改制的王莽

頂個！