＜申2: 1-37＞

【申2: 1-37】【此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子……。】在申命記第二章中記載了，摩西回顧以色列人從西珥山到亞摩利人之地的一段路程，包括：在西珥山繞行，不可侵擾以掃人之地；轉向摩押曠野，不可侵擾摩押人之地；過撒烈溪前共有三十八年，上一代人都滅盡；走近亞捫人之地，不可侵擾亞捫人；過亞嫩谷直到基列，擊敗希實本王西宏，得希實本王西宏之地為業。首先說：【此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的。我們在西珥山繞行了許多日子。耶和華對我說：『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。】「此後，我們轉回，從紅海的路往曠野去，是照耶和華所吩咐我的」，「此後」是指以色列人擅自上去，被亞摩利人追趕直到何珥瑪，回到加低斯住了一些日子之後（1:46）。「從紅海的路」指取道阿卡巴灣。「我們在西珥山繞行了許多日子」，「西珥山」在死海的南邊，屬於以東地，「繞行」指繞過以東地，「許多日子」，是指「三十八年」。「耶和華對我說：『你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去」，「這山」指西珥山，「轉向北」就是從以旬迦別沿死海的東邊往摩押人之地而行。以色列百姓在曠野繞行這山的日子夠了，神就指示以色列民在曠野從南面往北面走。【你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界。他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎。不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝。因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。你走這大曠野，祂都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。『】「你吩咐百姓說：你們弟兄以掃的子孫住在西珥，你們要經過他們的境界」，「以掃的子孫」是指以東人(創36 8)，「西珥」是指西珥山。「他們必懼怕你們，所以你們要分外謹慎」，「分外謹慎」就是不可任意欺壓侵擾他們。「不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們」，「腳掌可踏之處」，是指寸土之地。「因我已將西珥山賜給以掃為業」，「西珥山」是指死海南邊的多山丘陵地帶。「你們要用錢向他們買糧吃，也要用錢向他們買水喝」，神要以色列百姓向以掃的子孫買糧食與水。「因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福與你」，「手裡所辦的一切事」是指日常生活。「你走這大曠野，祂都知道了」，「這大曠野」是指西乃半島上的大片曠野；「祂都知道」是指神關懷他們的每一步路。「這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺」，「四十年」是指從出埃及以後至今。「神常與你同在」，就是神一刻也沒有離開他們，「一無所缺」，是指供應生活所需，充分有餘。神供應百姓一切所需要，四十年百姓的衣服不破，鞋也不壞，神已經供應他們所有需要的。同樣神也藉此告訴我們，我們所需要的神都供應，神為我們預備一切所需。

【於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥，從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬迦別，轉向摩押曠野的路去。】「於是，我們離了我們弟兄以掃子孫所住的西珥」，「離了」指繼續前行。「從亞拉巴的路，經過以拉他、以旬迦別，轉向摩押曠野的路去」，「亞拉巴」指約但河流域從北邊的加利利海到死海南端以迄阿卡巴灣的河谷地帶。「以拉他、以旬迦別」，是阿卡巴灣北邊的兩座城市，以它們為起點，取道亞拉巴的路，往北而行。「摩押曠野的路」，「摩押曠野」是在摩押地的東邊(民21:11)。【耶和華吩咐我說：『不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。』（先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣。這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人。先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。）】「耶和華吩咐我說：不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰」，「摩押人」是亞伯拉罕的侄兒羅得與他長女亂倫所生的子孫(創19:36-37)，和以色列人有血緣關係。「他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業」，「亞珥」是當時摩押的首邑，用來代表摩押地。「先前，有以米人住在那裡，民數眾多，身體高大，像亞衲人一樣」，「先前」指摩押人佔據摩押地以前。「以米人」是利乏音人的別稱。「亞衲人」是身材魁偉的巨人族(民13:33)。「這以米人像亞衲人；也算為利乏音人；摩押人稱他們為以米人」，「利乏音人」是巨人族(創14:5)。「先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住」，「何利人」是西珥山的原住民(創14:6)。「就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣」。亞納族人和利乏音人雖然是巨人，但他們都被以掃所勝。摩西就是要讓新一代的以色列百姓知道，他們的祖先害怕迦南人，但他們不要害怕，要相信神的應許，要進入迦南地，除滅迦南人，取而代之。【現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯·巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。】「現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪」，「撒烈溪」是以東地與摩押地天然分界，是一條東西向、流入死海東南部的小溪。「自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年」，「加低斯巴尼亞」簡稱加低斯，以色列人從加低斯到加低斯(民13:26；20:1)，在曠野飄流「共有三十八年」，直「等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓」。「那世代的兵丁」指上一代二十歲以上的人；「都從營中滅盡」，由此可見，那一代人的平均壽命，沒有超過六十歲。「耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡」。就是神對舊世代的審判結束了。

【兵丁從民中都滅盡死亡以後，耶和華吩咐我說：『你今天要從摩押的境界亞珥經過，走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』（那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥。那民眾多，身體高大，像亞衲人一樣，但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住。）正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。從迦斐托出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住。】「兵丁從民中都滅盡死亡以後」，「兵丁」指上一代二十歲以上的人。「耶和華吩咐我說：『你今天要從摩押的境界亞珥經過，走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰」，「亞捫人」是亞伯拉罕的侄兒羅得與他次女亂倫所生的子孫(創19:36)，和以色列人有血緣關係。「亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業」。摩押與亞捫人的地神都不賜給他們為業，因神已將那地賜給羅得的子孫為業，因為神已經為百姓預備屬於他們的產業，神吩咐百姓不要與他們爭戰。「那地也算為利乏音人之地，先前利乏音人住在那裡，亞捫人稱他們為散送冥」，「利乏音人」又稱為「散送冥」，他們和迦南地「亞衲族的人（1:28）一樣，都是「身體高大」，但卻被神「從亞捫人面前除滅他們」，他們的地就成為摩押人的地。「但耶和華從亞捫人面前除滅他們，亞捫人就得了他們的地，接著居住」，亞捫人因神的幫助，除滅利乏音人，並佔住利乏音人的地。「正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣，直到今日。從迦斐托出來的迦斐託人將先前住在鄉村直到迦薩的亞衛人除滅，接著居住」。「迦斐托」即革哩底(多1:12)。「迦斐託人」又稱非利士人，他們佔據迦南地西南沿海一帶地方，直到迦薩；「迦薩」是非利士人五個首領之一的管區(書13:3)，位於最南部沿海一處狹窄的地區；「亞衛人」迦薩地區的原住民。上一代的百姓因為害怕身材高大的亞衲族人，不敢進入迦南（1:28），現在神帶領新一代的百姓走過以東、摩押和亞捫的邊界，讓他們看看那些身材高大的「利乏音人」和人數眾多的「何利人」是怎樣被神除滅的。

【你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業。從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。『】「你們起來前往，過亞嫩谷；我已將亞摩利人希實本王西宏和他的地交在你手中，你要與他爭戰，得他的地為業」，「亞嫩谷」指亞嫩河谷，是一條從摩押高原流入死海中部的河(民21:13)。「亞摩利人希實本王西宏」，指當時的亞摩利王，又稱希實本王西宏，因為希實本乃是亞摩利的京城(民21:27)。「從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟」。以色列人因戰勝亞摩利王西宏而聲名遠播，聞者喪膽。這也是百姓第二次與亞摩利人爭戰，上一代的百姓怎樣在亞摩利人面前失敗（1:44），神就要使新一代的百姓在亞摩利人身上得勝；上一代的百姓因沒有信心而「懼怕」（1:21）仇敵，現在神要讓萬民都「懼怕」新世代的百姓，讓百姓經歷神的信實，信心堅定。【我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說：『求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右。你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去，就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣，等我過了約旦河，好進入耶和華我們神所賜給我們的地。』但希實本王西宏不容我們從他那裡經過；因為耶和華你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣。】「我從基底莫的曠野差遣使者去見希實本王西宏，用和睦的話說」，「基底莫的曠野」，在亞嫩河以北、接近希實本王疆土的東界。「和睦的話」指和平的話。「求你容我從你的地經過，只走大道，不偏左右」，「只走大道，不偏左右」，就是不侵犯住宅區、民房、田地等。「你可以賣糧給我吃，也可以賣水給我喝，只要容我步行過去。就如住西珥的以掃子孫和住亞珥的摩押人待我一樣」。以東人和摩押人雖然拒絕讓以色列人走王道經過他們的地帶，但卻沒有阻止以色列人繞道經過他們的外圍，並且賣糧賣水給以色列人。「等我過了約但河，好進入耶和華我們神所賜給我們的地」，「約但河」就在死海的北邊流入死海，而約但河的東岸屬於亞摩利人、西岸屬於迦南人，故須從亞摩利人的境內渡河到迦南地。「但希實本王西宏不容我們從他那裡經過」。「希實本王西宏」就是亞摩利人的王(民21:21)。「因為耶和華你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手中，像今日一樣」。神就像當初在埃及對待法老一樣（出7:3），任憑他的「心中剛硬，性情頑梗」，目的是要把他交在以色列人手中，借著得勝來增強百姓的信心，也使迦南人「都驚恐懼怕」。

【耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業。』那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列，耶和華我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的。惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑，與耶和華我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近。『】「耶和華對我說：『從此起首，我要將西宏和他的地交給你；你要得他的地為業」，「從此起首」，是指由於西宏的剛硬，導致以色列人佔領約但河東岸，並且據為己有。「那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰」，「雅雜」位於亞嫩河北面，屬於亞摩利境內的一處地方（民21:13）。「耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了」。這說明以色列人的得勝，是因為「耶和華我們的神將他交給我們」。「我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個」。「盡都毀滅」就是不留一個活口，就如在耶利哥城(書6:17)。「惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物」。就是牲畜和財物可以當作戰利品而擄掠。「從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，直到基列」，「亞羅珥」位於死海中部東方約20公里處，亞嫩河北畔的一座城。「基列」是指雅博河以北包括巴珊地區在內。「耶和華我們的神都交給我們了，沒有一座城高得使我們不能攻取的」。神沒有貿然要求以色列人去打仗，而是按照每步的計劃去執行，使他們攻無不克。「惟有亞捫人之地，凡靠近雅博河的地，並山地的城邑」，因神禁止以色列人攻打亞捫人。「與耶和華我們神所禁止我們去的地方，都沒有挨近」。「禁止我們去的地方」，是指神禁止以色列人去攻取的地方，就如以東地、摩押地、亞捫地等。這次爭戰的結果，使新一代的百姓經歷了神的大能和信實。得勝的經歷使他們認識到，只要是神所交給他們的，「沒有一座城高得使我們不能攻取的」。既然是神定意要把他們帶入應許之地，就沒有什麼環境和勢力能夠阻攔神旨意的成就。今天神也用恩典來扶持我們的信心，並且厚厚的賜福與我們。為此，願我們今天都要憑著信心跟隨神前行！阿們！

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