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<愛慕神應許所賜的產業>

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霞步思 發表於 2025-2-14 06:19 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<愛慕神應許所賜的產業>
讀經【民36: 1-13】【約瑟的後裔、瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子基列,他子孫中的諸族長來到摩西和作首領的以色列人族長面前……。】在民數記第三十六章中記載了,瑪拿西支派的族長愛慕神應許所賜的產業。因為以色列各支派將來所分配的土地,是他們作為神的百姓、得到神祝福的保證,所以各支派都愛慕並要保守神所賜的產業。【約瑟的後裔,瑪拿西的孫子,瑪吉的兒子基列,他子孫中的諸族長來到摩西和作首領的以色列人族長面前,說:『耶和華曾吩咐我主拈鬮分地給以色列人為業,我主也受了耶和華的吩咐將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。她們若嫁以色列別支派的人,就必將我們祖宗所遺留的產業加在她們丈夫支派的產業中。這樣,我們拈鬮所得的產業就要減少了。到了以色列人的禧年,這女兒的產業就必加在她們丈夫支派的產業上。這樣,我們祖宗支派的產業就減少了。『】之前因西羅非哈的眾女兒向摩西詢問:【為什麼因我們的父親沒有兒子,就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。】當時她們還沒有進迦南地,她們卻渴慕要得著迦南地的產業,因為她們愛慕神的應許,這是神所喜悅的。因此神就籍摩西告訴她們:【人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒。】(27:8)從此以後,在以色列中,只要沒有兒子的,產業將歸女兒。而現在在過約旦河之前,「約瑟的後裔,瑪拿西的孫子,瑪吉的兒子基列,他子孫中的諸族長來到摩西和作首領的以色列人族長面前,說:『耶和華曾吩咐我主拈鬮分地給以色列人為業,我主也受了耶和華的吩咐將我們兄弟西羅非哈的產業分給他的眾女兒。她們若嫁以色列別支派的人,就必將我們祖宗所遺留的產業加在她們丈夫支派的產業中。這樣,我們拈鬮所得的產業就要減少了」。這裡瑪拿西支派中的族長提出,承受產業的女子出嫁后的問題,如果西羅非哈的眾女兒嫁給其他支派的人,產業就要帶往夫家,這樣就使他們通過「拈鬮所得的產業減少了」。而在「禧年」的時候,【各人要歸自己的產業,各歸本家。】(利25:10)所以被賣的土地都要回歸原來的支派。但嫁出去的女兒所帶走的產業,卻不會回到原來的支派,這樣他們「祖宗支派的產業就減少了」。此時還沒有進入迦南得地為業,更沒有開始分地,但瑪拿西支派的「諸族長」堅信必然會得著應許之地,所以在等待過河的時候,他們就思想如何持守神所賜的產業。所以他們慎重其事地「來到摩西和作首領的以色列人族長面前」,把這個將來才可能發生的問題當作大事嚴肅地提出來,並不是為了人的利益,而是因為愛慕神應許所賜的產業,這是神所喜悅的。

【摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:『約瑟支派的人說得有理。論到西羅非哈的眾女兒,耶和華這樣吩咐說:她們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。這樣,以色列人的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻,好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。這樣,他們的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列支派的人要各守各的產業。『】「摩西照耶和華的話吩咐以色列人說:『約瑟支派的人說得有理」,由此可以看到,摩西將他們的問題,呈到耶和華面前。神就宣告:「約瑟支派的人說得有理 」。因為神願意人愛慕和持守祂所應許的產業。「論到西羅非哈的眾女兒,耶和華這樣吩咐說:她們可以隨意嫁人,只是要嫁同宗支派的人。這樣,以色列人的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列人要各守各祖宗支派的產業」。以色列人是【按家室拈鬮,承受那地】(33:54),因此「在以色列支派中得了產業的女子」,她們「只是要嫁同宗支派的人」,就是作同宗支派人的妻,「這樣,他們的產業就不從這支派歸到那支派,因為以色列支派的人要各守各的產業」。神願意人愛慕祂應許所賜的產業,所以神要每個支派、每個宗族、每個家族都在神面前保守祂所賜的產業,就是持守立約和蒙記念的地位。

【耶和華怎樣吩咐摩西,西羅非哈的眾女兒就怎樣行。西羅非哈的女兒瑪拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她們伯叔的兒子。她們嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中;她們的產業仍留在同宗支派中。這是耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面借著摩西所吩咐以色列人的命令典章。】「耶和華怎樣吩咐摩西,西羅非哈的眾女兒就怎樣行」,因為她們看重神應許所賜的產業,所以她們就聽從神的吩咐,甘心在感情上接受神的約束,只「嫁入約瑟兒子、瑪拿西子孫的族中」,這樣「她們的產業仍留在同宗支派中」。在新約里,神百姓的婚姻也不是絕對自由的:【你們和不信的原不相配,不要同負一軛。】(林后6:1)我們若是看中神的應許,也應當在感情上接受神的約束,只在神的旨意所定的範圍內選擇婚戀對象,這樣才能長久地保守自己在基督里享用恩典。此時神的百姓結束了三十八年的曠野飄流,在「摩押平原,約旦河邊、耶利哥對面」,準備過河承受應許之地。這時神就借著西羅非哈女兒的事件,讓神的百姓去思想祂應許,以致越來越愛慕得著應許、越來越看重持守神應許所賜的產業。神也借著這件事啟示了新的「命令典章」,顯明祂不但樂意把產業賜給百姓,也樂意讓百姓永遠持守產業:【我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。】(創17:7-8)即便是將來百姓因悖逆被管教,一旦他們悔改歸向神,【你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地,使你可以得著】(申30:4-5)。在新約里,主耶穌親自宣告,祂在父神那裡為我們【預備了地方】(約143),祂就絕對不允許我們的產業被奪去:【我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。】(約10:28)我們就要感謝讚美主!《民數記》就在這裡結束了。而在《民數記》中指明一件事:神在祂子民身上所作的,全是根據祂永遠的旨意,使祂的子民認識祂的法則,好承受祂的產業,活出祂的榮耀。神從前這樣作,如今還是這樣作,一直作到祂的旨意完全的成就。為此,願我們今天都要行在神的旨意中,順服神的引領,【叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚。】(弗1:12)阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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