＜十二個探子窺探迦南地＞

＜十二個探子窺探迦南地＞
讀經【民13: 1-33】【耶和華曉諭摩西說：'你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的『……。】在民數記第十三章中記載了，以色列人中的十二個探子窺探迦南地，之後他們回來報信。以色列人來到了巴蘭的曠野，那裡接近迦南地，這時【耶和華曉諭摩西說：『你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的』…。】這裡神曉諭摩西打發人去窺探迦南地，但在申命記1:21-24中摩西對以色列百姓說：【看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。』你們都就近我來說：『我們要先打發人去，為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。』這話我以為美，就從你們中間選了十二個人，每支派一人。於是他們起身上山地去，到以實各谷，窺探那地。】所以「窺探」迦南地，是以色列人先提出來的，他們不信神的應許和帶領，只憑眼見而不憑信心，就要由自己先打發人去窺探迦南地，摩西那時也受了他們的影響。因此在以色列人的請求下，神吩咐摩西「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地」。神允許他們去窺探迦南地，無非是讓他們看到那地的肥美，增添他們得地為業的信心。結果卻正與此相反，實在令人遺憾！如果以色列人不先窺探迦南地，而是照神的話直接進去，必能得著那地，因為四十年後的新一代，就是靠著神進去了。這樣就可免去四十年在曠野漂流的痛苦，最後民中除了迦勒和約書亞外，其餘的都死在曠野。這也是警戒我們，我們要憑信心抓住神的應許，否則一切都將徒然。預備或其他措施，若有助於堅固信心，就是好的，但若是敗壞信心，就應當果斷停止並拋棄！之後「他們每支派中要打發一個人，都要作首領的」，去窺探迦南地。【摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去，他們都是以色列人的族長。】「巴蘭的曠野」的北端，是西奈半島最肥美的綠洲之一。以色列人歷盡艱難從西奈山走到這裡，已經到達應許之地的南界。

【摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。他們的名字：屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞。屬西緬支派的有何利的兒子沙法。屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。】摩西把十二個支派的探子的名字一一寫下來，他們都是以色列十二個支派的首領，一同去探察迦南地。但這份名單與神指定的十二支派的首領名單完全不同（1:5-15）。可能因為要深入敵境，所以百姓派出了比較年輕的「首領」。他們被記錄的原因卻各不相同，然而只有迦勒和約書亞蒙神記念。【摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，看那地如何？其中所住的民是強是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之處是營盤是堅城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有？你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」那時正是葡萄初熟的時候。他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。他們從南地上去，到了希伯侖，在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。原來希伯侖城被建造比埃及的瑣安城早七年。他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠抬著，又帶了些石榴和無花果來。因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫作以實各谷。】摩西吩咐探子從南地上山地，目的是了解整個迦南地的情況。其實迦南人或多或少，或強或弱與以色列人都無關係，因為神應許將迦南地賜給他們，只要他們信靠神，就能去奪取。而摩西要他們確認將進去的土地有多肥沃，為的是讓他們對神所應許的地擁有更大的確信。因為摩西深信神所賜的一定是最好的，就勸他們「要放開膽量，把那地的果子帶些來」，就是要讓以色列百姓通過目睹迦南地豐盛的土產，確認神所要賜的福是何等的大，好讓百姓都認識並渴慕神的應許，增強百姓的信心。

【過了四十天，他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看。又告訴摩西說：'我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊，並約旦河旁。'】四十天後十二個探子回來了，他們向摩西和亞倫報告，迦南地「果然是流奶與蜜之地」，果真如神所預告和應許的。他們從以實各谷"砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用杠抬著；又帶了些石榴和無花果來」，這證明迦南地土產之豐富叫人難以置信。可是探子接著說：「住那地的民強壯，城邑也堅固寬大」，這些都是事實，但神早已宣告，當那地的居民罪孽滿盈之後（創15:16），神就要把「流奶與蜜之地」和那地的居民一起賜給以色列人：【我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。】（出33:2-3）然而十個探子卻沒有把迦南人的存在看作是神預言應驗的徵兆，反而突出「我們在那裡所看見的人民都身量高大」，並且兩次強調「我們在那裡看見了亞衲族的人」，這就是否定了神的應許和信實。所以他們認為永遠攻佔不了迦南地，並建議不要進入迦南，因此他們的「惡信」使以色列人灰心喪膽。

【迦勒在摩西面前安撫百姓，說：『我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。』但那些和他同去的人說：『我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。』探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。】當眾百姓聽了「報惡信」的探子們的報告后，因他們誇張的描述裡面的居民高大強壯，而城牆也高大堅固，於是人心惶惶。但迦勒安撫百姓說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！」這是信心的宣告，因為他深信【有耶和華與我們同在。】（14:9）所以以色列的得勝不在乎人多人少，關鍵在於神是否同在！神已經把以色列人帶到迦南地的邊界，就要成就其應許了。既然如此，神若與我們同在，誰能抵擋他們呢？迦勒安慰百姓，力圖重燃他們對神應許的信心。可是其餘的探子用更誇大的言詞來堅持己見，希望民眾打消攻打迦南地的念頭，所以「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信」。十個探子說的話所以叫做「惡信」，是因為他們把那地說得兇惡難比，也把那地叫做「吞吃居民之地」，又說「看自己就如蚱蜢一樣」，這些都是誇大不顧真相之詞。為什麼面對同樣的迦南地，卻得出如此截然相反的結論呢？關鍵就在於是否對神有信心！而人的不信真是可怕而又可哀，結局也悲慘。事實證明，四十年後，這些「偉人」在神的面前都不堪一擊，【在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人。】（書11:21-22）希伯侖也成為神賜給迦勒的產業，【迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。】（書15:14）迦勒完全信靠神和祂的大能，那麼今天我們是否真正認識我們所信的神呢？在變幻無常的人生中，我們有沒有信靠神和祂的大能呢？但願我們都有迦勒的信心，在任何環境下，無論遇上什麼困難，都不要懼怕，不要讓眼見的事物來轄制我們的信心，我們要單單仰望神，信靠祂！阿們！