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<米利暗和亞倫毀謗摩西>

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霞步思 發表於 2025-1-23 06:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<米利暗和亞倫毀謗摩西>

讀經【民12: 1-16】【摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子,就毀謗他,說:'難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?'這話耶和華聽見了……。】在民數記第十二章中記載了,米利暗和亞倫毀謗摩西,而他們毀謗摩西的理由是:【摩西娶了古實女子為妻。】摩西娶了古實女子西坡拉為妻(出2:16-21),當時連神都沒有批評他,但現在米利暗和亞倫卻因此毀謗他。摩西的姐姐米利暗,也是女先知(出15:20-21),而摩西的哥哥亞倫是摩西的代言人(出4:14-16),又是大祭司(出28:36),他們都是以色列會眾中的領袖,也是摩西的得力助手。他們找不到摩西的過錯,就因他娶了古實女子為妻來毀謗、攻擊摩西。其實他們真正的原因是出於嫉妒,就是對摩西不滿,這剛好給了他們一個借口來毀謗他,說他不該娶外邦女子。【難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話嗎?】可見他們是因摩西的領導地位而產生嫉妒,米利暗希望自己可以得到摩西那樣的尊崇,而她的哥哥亞倫也是這樣。因他們心生嫉妒,於是就借口摩西的妻子是古實女子而毀謗摩西,詆毀摩西在以色列百姓中的領袖地位。他們想要通過對摩西的責備,表明自己作為以色列百姓的領袖擁有與摩西同等的權威。然而人在說,神也在聽,【這話耶和華聽見了。】神聽見米利暗和亞倫所說的,這對摩西來說是何等的安慰!同樣今天當別人無理毀謗我們的時候,「這話耶和華聽見了」!但我們也要知道,當我們毀謗領袖的時候,我們所說的話,「這話耶和華聽見了」!人在隱密處說的話,神都聽見,就連沒有說出口的話,神都聽見!這個事實,帶給人安慰,也幫助我們時刻警醒自己所說的話。而摩西面對自己骨肉之親的姐姐和哥哥,同時又是一同服事的領袖之一,他竟然一句話都沒有為自己申辦,因此神就為摩西挺身而出,親自為摩西辯護!【摩西為人極其謙和,勝過世上的眾人。】這是神讚譽摩西的話,神對摩西的評語非常高,獨有摩西得著神這樣的稱許,此外再無別人了。神是把摩西和世上眾人作比較,稱讚他的謙和勝過世上眾人,因他在遭受毀謗時,並不為自己爭辯是非,而是把一切都交託給神,默然等候神。摩西的確是比眾人更溫柔、更謙卑、更有耐心,這也是我們應該學習的功課,讓神為我們辯護。

就在米利暗和亞倫毀謗摩西時,【耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說:'你們三個人都出來到會幕這裡。'他們三個人就出來了。耶和華在雲柱中降臨,站在會幕門口,召亞倫和米利暗,二人就出來了。耶和華說:'你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?'】神鑒察萬事,祂了解一切,也親自介入這件事,就在米利暗和亞倫毀謗摩西時,榮耀的神親自向他們三人顯現。「耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說:'你們三個人都出來到會幕這裡『」。神「忽然」說話,摩西還來不及反應,還未有時間來禱告神,神就直接介入,突然之間,神就說話,神迫不及待為祂的僕人說話!「耶和華在雲柱中降臨,站在會幕門口,召亞倫和米利暗,二人就出來了」。神還為了摩西親自在雲柱中降臨,站在會幕門口!這是多麼罕見特殊的降臨和彰顯。神把摩西和他們兩人招聚到會幕前,神完全沒有提及摩西娶古實女子的事件,而是針對米利暗和亞倫因摩西的領導地位而產生的嫉妒,「耶和華說:'你們且聽我的話:你們中間若有先知,我耶和華必在異象中向他顯現,在夢中與他說話」。在此神告訴他們,祂透過「異象」和「異夢」間接向「先知」說話,但摩西卻不是普通的先知,所以神說:「我的僕人摩西不是這樣,他是在我全家盡忠的」。因摩西是神的僕人,所以米利暗和亞倫他們反對摩西就是反對神自己。「他是在我全家盡忠的」,雖然許多神的僕人,不論先知或使徒們,都是為神盡忠的,但摩西卻是神親自宣告,他是為神的"全家"盡忠的。不但舊約的聖經這樣說,新約的聖經也這樣引證(來 3:2)。「全家」指全體以色列民;「盡忠」指按照神的旨意服事神的百姓。因此所有神曉諭他的話,他都一字不漏的傳遞下去,所有神交付他的任務、以及吩咐他的命令,他都完全的執行。摩西在神的家中盡忠,這就是摩西獨特之處,所以神與摩西說話的方式也不一樣,「我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像」。這是進一步強調了神賦予摩西高過一般先知的地位。摩西與神之間的關係是非常的親密,神向摩西是面對面的說話,是明說,一下子就能明了神的旨意。摩西可以看見神的形象,這完全是摩西先知的職分超越米利暗先知的職分,是神賜給摩西的恩惠。神為摩西辯護,見證他為人「謙和」和在神的家中「盡忠」,並且斥責他們藐視和背叛神所設立的權柄。因此神嚴厲地質問亞倫和米利暗說:「你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」於是【耶和華就向他們二人發怒而去。】

緊接著米利暗就受到神的懲罰:【雲彩從會幕上挪開了。不料,米利暗長了大麻風,有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大麻風,就對摩西說:『我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。』於是摩西哀求耶和華說:『神啊,求你醫治她!』耶和華對摩西說:『她父親若吐唾沫在她臉上,她豈不蒙羞七天嗎?現在要把她在營外關鎖七天,然後才可以領她進來。』於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路,直等到把米利暗領進來。以後百姓從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營。】當時,神向他們二人發怒離去,雲彩立時從會幕上挪開,「不料,米利暗長了大麻風,有雪那樣白」。米利暗長的大痲瘋,是直接到最嚴重的地步,「有雪那樣白」,這是神的手降罰於她,不是一般的痲瘋病。那為什麼只有米利暗長大痲瘋,而亞倫卻沒有?可能是米利暗慫恿了亞倫,使他一起來毀謗摩西,因為一個人的見證不足以攻擊領袖,所以另帶一位有份量的領袖。另外亞倫是大祭司,有聖職在身,故未受罰,但他趕快認罪請求摩西為米利暗代禱,「亞倫一看米利暗長了大麻風,就對摩西說:『我主啊,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎『」。這是亞倫向摩西承認他們的罪,並求米利暗不要「象那出母腹,肉已半爛的死胎」,這真是非常的可怕!米利暗的心靈就是那樣醜惡,現在神讓她肉體上顯露出來,使她自己清楚地看見她的面目。她以前的功績並不能抵銷她的罪過,她還是要受神的懲罰。摩西見米利暗遭神懲罰,亞倫也在一旁認罪、求情,摩西完全可以對他們置之不理,因為這是他們咎由自取的。但「摩西哀求耶和華說:『神啊,求你醫治她!『「

摩西沒有因為兄姐毀謗他的地位而懷恨在心,可見他為人多麼謙和也充滿了愛。但「耶和華對摩西說:『她父親若吐唾沫在她臉上,她豈不蒙羞七天嗎?現在要把她在營外關鎖七天,然後才可以領她進來『」。神說:「她父親若吐唾沫在她臉上」,表明神對米利暗的管教是出於為父的心腸。既然身為領袖,米利暗犯了毀謗神的僕人摩西的罪,按照神的吩咐,她要被關鎖在營外七天,讓她在百姓眼前蒙羞中悔改。目的不是把米利暗趕出去,而是再「領她進來」。「於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路,直等到把米利暗領進來。以後百姓從哈洗錄起行,在巴蘭的曠野安營」。這是神的恩典,是神的憐憫。相信米利暗這關鎖營外的七日,有足夠的時間思想神的話語,以至於她可以認罪悔改,並再次被接納回營中,與百姓一起同行。米利暗一人犯罪,連累了整個以色列人,領袖犯罪,百姓遭殃,百姓七天沒有行路,直等到把米利暗領進來。這事以後,聖經再沒有提過米利暗,之後有關米利暗的記載就只是她的死(民20:1)。米利暗所犯的罪,對所有事奉神的人,乃是極大的警戒與教訓,所以摩西在四十年以後,快離開世界的時候還吩咐百性說:【當記念出埃及后,在路上,耶和華你神向米利暗所行的事。】(申24:9)米利暗後來死在加低斯,沒有機會再往前走,米利暗就此消失了。而摩西是無可比擬的先知,神說:【以後以色列中再沒有興起先知像摩西的,他是耶和華面對面所認識的。】(申34:10)按照神對摩西這樣的評語,說明摩西在舊約時代的貢獻是無與倫比的。摩西活在神的面前,是神所認識的,為神的全家盡忠,至死蒙神埋葬(申34:6),又給他最高的評語。為此,願我們的人生都要效法摩西,且要追求摩西在神面前所獲得的評語!阿們!

「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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