獨裁決非毒藥民主也不完美無缺

獨裁決非毒藥民主也不完美無缺




在資本主義社會制度下的《民主》是為選票服務的。政客們把當"官「作為是一份職業，《選票》是「面試官「，拿工資是目的。拿到錄取書後的四年裡想民主或獨裁都是隨心所欲的。也是不負責的，做錯了，道個謙，完事了。最多辭職不幹了。有的找到更好工作就不幹了。有的搞婚外情揮揮手走人了，還得重選。

《民主》只是為了選票！人民能作主？！農民們能作主？！工人們能作主？！士兵們能作主？！在資本主義社會制度下行嗎？顯然是不行的！這時候，選上去的政客們顯然要的是《獨裁》！要的是《專制》！《民主》沒有終身制。《獨裁》也沒有終身制。而且《獨裁》決非一定是毒藥，而《民主》也不是完美無缺十全十美的。工人《罷工》就成了「貴族」，生活在西方發達國家的這些無家可歸者流浪者乞討者們，一盤散沙組織不起來進行抗爭就只好窮也就成不了「貴族」。

西方政客們的《獨裁》也是很果斷的。例如，美國首都華盛頓發生大規模示威活動，主要目標就是象徵美國最高立法權力的國會大廈。數以萬計的示威者圍堵在國會大廈附近，有人揮舞著美國國旗或自製旗幟，有人高喊口號。不少人裝扮「搶眼」，還有人臉上塗抹著顏料。部分示威者衝破圍欄，衝進國會大廈，試圖阻撓會議進程。有人手持棍棒，砸碎玻璃窗爬進國會大廈，也有人沿著外牆爬上大廈樓頂。

數以萬計的示威者衝進大廈后，一些示威者與持槍的安保人員對峙。警方在眾議院大廳發現數枚自製的簡易爆炸裝置，所幸未被引爆。在國會大廈內部，一名女性示威者遭到槍擊，瞬間倒地，被抬出時吐血。據美國媒體報道，她被送到醫院急救，但最終不治身亡。一名24歲男子在試圖攀爬國會大廈高牆時墜落，送院治療，目前情況依舊危重。

議員和其他國會工作人員們一度蜷縮在大廳座椅下。很多人面露驚恐。有人用手機拍照。此後，在警方護送下，他們舉著雙手分批疏散。由於警方使用催淚瓦斯應對抗議者，議員們在撤離時戴上了面罩。多名抗議者直接坐上參議院主席座位，頻頻自拍。一名抗議者還在議員辦公桌上留下一張寫有「我們不會罷休」的字條。

這個時候的美國時任總統不問不管時，這個美國領頭人的言行是《民主》的？還是《獨裁》的？這個時候的領頭人是需要《獨裁》和《專制》立即制止這種民眾的行為，還是放縱這種《民主》繼續下去？從這個案例中充分說明了《獨裁》《專制》決非毒藥，而《民主》也不是完美無缺的。

再比如加拿大卡車司機抗議罷工遊行事件，面對沸騰的民意，國會主要反對政黨的支持態度。特魯多領導的聯邦自由黨，一向愛聲援別國示威的他，動不動就把自由民主人權掛嘴邊的他，在面對自己國民發起的抗議時候，自由黨卻持強硬立場，甚至不排除出動軍隊。從2月11日總理辦公室發布的一則聲明可以看出，當中特魯多內閣部長和官員們一致強調，嚴重關切當前所謂的非法佔領，決意看到事態迅速結束，為此內閣緊急事件應對小組還討論了皇家騎警及武裝力量向安大略提供聯邦支持的可能性。

最後動用史上首次，加拿大啟動緊急狀態法，自1988年通過以來從未使用過的《緊急狀態法》(Emergencies Act)。在抗議示威的卡車司機們佔據街道、堵橋、堵公路等近20天來終於將被首次使用。

歷史上的1935年，加拿大救濟營工人為了反抗剝削和壓榨，浩浩蕩蕩向渥太華進軍，沿途受到民眾歡迎，且路過主要城市就在政府門口安營紮寨。結果當時的保守黨總理貝內特卻在工人抵達薩省省府里賈納的時候命令皇家騎警開槍，導致兩人死亡，數百人受傷。

這些行為是《獨裁》還是《民主》？作為領頭人該是《獨裁》還是《民主》？這說明了是《獨裁》還是《民主》不是終身制的。每一個領頭人在處理某一件事時可以是《獨裁》也可以是《民主》的。

但在資本主義制度下的《民主》造成了西方社會的工會己經成為貴族工人。因為政客們為了《選票》討好工會。

同時在西方國家各帝國主義可以從其附屬殖民地獲得超額利潤也就是超經濟利潤，從而收買本國的一部分工人，使其成為工人貴族，或者說即是工會的領袖們和部分的工會成員,   從而使這些工人貴族使其成為資產階級政客的附庸。

換句話說，在帝國主義時代，西方和東方，發達和不發達國家之間的工人階級有著一定的利益衝突。西方的工會成員或是工人貴族享受著殖民利潤，自然會跟著維護殖民主義，一定會跟著帝國主義的政策走。在這種情況下，目的是讓全世界無產者很難聯合起來的。

當初的美國加拿大的勞工運動沒有按照馬克思恩格斯所指的道路走。美國工人運動和社會主義運動漸行漸遠，而「五一」國際勞動節,   又稱五一國際示威遊行日，在美國加拿大等西方國家更是很快就失去了勢頭。為了防止和區別於國際上勞工們為社會主義上街示威遊行,   因而「中央工會」建議各地工會把9月份的第一個星期一做為勞動者的節日。

這是因為後來的美國勞工領袖龔帕斯並不熱衷把工運變成一場實現社會主義或共產主義的全體人民的政治運動。他主張工會應該注重工會內工人的實際物質問題。在政治上，他主張工人們通過參與民主選舉，以支持或者反對某位候選人的方式來維護勞工權益。這個權益只包括參加工會的會員們。之後的每屆工會領袖與政府中的某個參政執政黨派的政客達成某種合作,  工會會員們選舉某一黨派領袖,   執政后就給工會的優厚福利。西方社會的工會組織己經成為貴族工人團體,  同時也成為了代表資本家利益的政府和政客的幫凶。

1894年5月，芝加哥爆發了「普爾曼罷工」(Pullman Strike)事件，鐵路交通陷入癱瘓。捲入罷工的是後來成為美國最著名社會主義者之一的尤金.龔帕斯領導的「美國鐵路工會」(American Railway Union)。總統克利夫蘭把聯邦軍隊派入芝加哥，以平息罷工。

但是這一年是中期選舉年，克利夫蘭和他的民主黨同仁不想得罪廣大勞工。於是，國會迅速通過法律，宣布了一個全國假日「勞工節」(Labor Day)，向勞動者表達敬意。克利夫蘭總統立即簽署法案，簽字的「御筆」贈送給了龔帕斯。他的勞聯並沒有捲入普爾曼罷工。

克利夫蘭和龔帕斯都不想把「勞工節」定在已經跟社會主義者以及勞工階級掛鉤的5月1日。政府宣布的「勞工節」的日子是9月份的第一個星期一。

這個日期倒也不是空穴來風。早在1882年，紐約的「中央工會」(Central Labor Union)就在9月2日在紐約市組織了美國歷史上的第一次「勞工節」活動，包括遊行和野餐。後來，「中央工會」建議各地工會把9月份的第一個星期一做為勞動者的節日。到1894年，很多州已經通過立法，把這一天定為勞工節。所以，1894年6月國會宣布勞工節為全國假日時，把日期定在9月份的第一個星期一也算是水到渠成。

倫敦出生的龔帕斯是美國勞工運動史上最有影響力的領袖人物，贏得了各界尊敬。他成為白宮的座上賓，還以勞工顧問身份參與「巴黎和會」等國際外交活動。

和龔帕斯的大力推動有關，美國工人階級接受了資本主義制度，在合法工會的體制內發揮自己的力量，維護工會會員自己的權益；同時，工會積極參與產業界的決策並在國家政治中發揮影響。有的工會領袖日後也會參加選舉成為政客。

1955年，「美國勞工聯合會」和另一家工會「產業工會聯合會」合併為「勞聯-產聯」(AFL-CIO)。這是美國目前最大的工會聯盟。

隨著時間的推移，在辦公室上班以及從事服務工作的美國人已經超出了工廠工人的人數，勞工節不再僅僅是產業工人的節日，而是全民共慶的假日。

對多數美國人來說，9月的勞工節這一天不用勞動、 不用工作，它是夏天最後一個長周末大假的一部分。人們在假日期間和親朋好友團聚，在戶外烤肉，出門旅遊，觀看球賽。不過，勞工節和美國勞工之間的紐帶並沒有被切斷，美國人把勞工節做為承認勞動者對美國經濟和社會所做重要貢獻的一種表示。至於沒有參加工會的勞工們,   只能跟著亨受勞工法規定的福利。至於每年加工資之類在勞動法之外的福利只有工會會員有,  別的勞工之類人來說工會也不管那麼多了。

轉眼間，美國加拿大人慶祝勞動節已經有了100多年的歷史。在過去的100多年裡，美國的勞工權益保護已經發展得相當完善。到了現在，勞動節對於很多美國人來說，已經不再是上街遊行，爭取權益的日子。不過美國人對勞動節還是非常歡迎。因為對大多數美國人來說，勞動節為他們提供了一個非常難得的連休三天的長周末。在美國加拿大，勞動節也約定俗成地成為夏天結束的象徵。

但是值得指出的是，在過去這幾十年共產主義的革命退潮期（新自由主義時代），全世界的工人階級的狀況都在變差，不是變差一點，是變差很多。比如不管是世界資本主義核心國家或是其他帝國主義國家，還是亞非拉國家，都出現了明確的勞動份額下降的現象,  也就是說這個就是說每100塊創造的價值裡面，有多少塊分給了勞動者? 勞工的最低工資不想漲,  而物價天天在漲,  富人越來越富,  窮人越來越窮。貧困人口貪困兒童以及流浪漢人數一直在增加,  而富人的豪宅豪車越來越豪。因而造成搶案盜竊甚至明搶天天發生,  妓女吸毒遍地都是。而代表資本家利益的政府政客們四年一換八年一調還是老樣子。

很明顯，只要沒有共產主義的威脅，資產階級並沒有興趣養肥工人貴族，列寧在100年前所觀察分析的現象，是不是會發生重大變化呢？從長期來看，如果沒有工人貴族的存在，這意味著工人階級的國際聯合鬥爭在理論上重新變得可能。在這個意義上，國際勞動節，才真正是一個國際勞動節了。

所以在資本主義制度下的《民主》，是資產階級的《民主》，是維護資本家利益的《民主》。這樣的《民主》顯然不是完美無缺的。

這就要從《人性》根源上來找原因，那就是《人人都有私心》，《人人都想貪》，《私慾是個無底洞》，《何時才能滿足這個無底洞》。

資本家是人，工人農民是人，有錢人是人，無家可歸者流浪者乞討者也是人。而西方國家的政府是如何對待的？各個國家的政府都是該國家的最大最有權力的資本家，這些大資本家高喊著《民主》？能不能也讓這些無家可歸者流浪者乞討者作回主？無家可歸者流浪者乞討者也是人！能不能讓這些無家可歸者流浪者乞討者也是人的人能有一個遮風避雨的小屋？能讓這些無家可歸者流浪者乞討者吃上一口熱飯而不擔心下一頓沒有吃了？能讓這些無家可歸者流浪者乞討者穿個乾淨點的衣服？這些無家可歸者流浪者乞討者想《民主》一下的要求不多，卻一年又一年都沒法解決，而且越來越多。這樣的《民主》國家還要為它高喝讚歌嗎？

工人通過《罷工》民主了加上了工資，資本家應合了工人的要求給加了，工人成了貴族了，和資本家同流合污了。而一盤沙散沙式的一個一個的個體的這些無家可歸者流浪者乞討者們還是原樣。這就是西方資本主義制度下的《民主》制度。一些馬戶又鳥們開口閉口的「民主國家「。

有些馬戶又鳥們《人到中年，積累了豐富的人生閱歷，也見證了世事浮沉..... 正好也有些積蓄足夠支持我們做選擇移民國外生活了》。《 無權無勢?的普通人?移民國外可以走多遠？看完淚目???》 人到中年! 積累了豐富的人生閱歷! 見證了世事浮沉! 積蓄足夠支持我們做選擇了!!!! 積蓄足夠!!!!!等等哪裡來的？百年前的美加華工怎麼沒有？今天中國的窮苦人群怎麼沒有？生活在西方發達國家的這些無家可歸者流浪者乞討者們怎麼沒有？

西方國家的資主義政府資本家「厚待「中國來的馬戶又鳥們了？生你養你供你學習，供你工作積累了經驗和財富，正在為這塊土地作點貢獻時，你拍拍屁臀走人了，還感謝外國政府給了《民主》，給了《自由》，任你飛了，多光榮啊！為什麼百年前的美加華工怎麼沒有？今天中國的窮苦人群怎麼沒有？生活在西方發達國家的這些無家可歸者流浪者乞討者們怎麼沒有？中國來的馬戶又鳥們，你能？你聰明嗎？