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[心靈] 智慧慈悲離欲除妄 超凡成聖隨緣而安(下)

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——2016年4月22日盧軍宏台長新加坡世界佛友見面會開示摘要
台長要告訴大家,這個世界上有四種人,命運決然不同。有一種人是從黑暗走向黑暗,因為他們的生命當中充滿著黑暗和痛苦,一生受到肉體、精神、物質和家庭帶來的痛苦,他們的生活中沒有快樂,內心沒有絲毫的智慧,他們活在掙扎、憤怒和瞋恨的生活當中,他們經常在想:我這一輩子為什麼這麼苦啊?就是因為那一件事情,就是因為那一個原因。但是他們不知道是因為他們過去的惡業,才產生今生的果報。你對某一個人的瞋恨,非但沒有解決問題,又播下了更多仇恨的種子,所以在憤怒、瞋恨和敵意當中,你給自己帶來了更多的痛苦,讓自己看不到未來,這樣的生活本來已經充滿了黑暗,加上現在的痛苦,他感覺到未來可能對他來說更痛苦,所以他只能從黑暗走向黑暗。
第二種人是從光明走向黑暗。雖然他們現在的生活當中充滿著光明,擁有著財富、健康、社會名望,他們擁有著快樂,但是這些人沒有智慧,也沒有慈悲,這些財富、權利和地位使他們變得傲慢、吝嗇和輕視他人。他們覺得社會上那些可憐的人是無用之人,那就叫垃圾,他們就是應該窮命,我能得到這些權利、地位、身份和財富,我永遠是一個富人。他們過去的一些善業,雖然給自己現在帶來了一些富有,但是只是暫時的富有,不久財富會用完,就是在使用財富的時候,他們播下了惡的種子,自負、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的種子,這些負面的種子,在他們的財富和地位喪失之後,他們就會嘗受到痛苦的果實,這樣的人就是從光明走向了黑暗。(掌聲)師父分析給你們聽,就是要讓你們自己好好地想一想,我們人間得到的一切都是暫時的,富有、名譽和地位,不要以為那是永遠的東西。
第三種人是從黑暗走向了光明。這種人開始的時候生活充滿了痛苦和苦難,但是他們的內心有慈悲,他們長時間的慈悲增長了他們的智慧,他們學會了因為我痛苦,我不能讓自己更痛苦,他們學會了用微笑面對人生,他們懂得因為自己過去的一些不善和上輩子的不慈悲,造成了今世的貧窮和痛苦。他們經常想,表面上看來他的痛苦是來自於某一個人,比方說家裡媽媽不喜歡自己,然而這個媽媽並不是造就他痛苦的真正原因,他不恨媽媽,因為他知道這僅僅是一個讓他承受因果的條件而已,他知道,過去的因造成了他現在的苦啊,所以他要藉助這個人生給他造成的苦難,讓他懂得了他不能再去種惡因,讓他得到惡果的繼續循環報應,他用寬容和原諒別人來化解惡緣,他不去種新的痛苦的種子,所以,他能感受到他現在的痛苦只是暫時的,雖然現在很黑暗,但是他對未來卻充滿了幸福、光明及希望。學佛之後,他懂得了未來一定是光明的,所以擁有了勇氣,擁有了菩薩給他的能量,他從黑暗走向了光明。(掌聲)
最後一種人從一出生就被自己的光明心和快樂圍繞著,他雖然享受著財富、社會名望帶來的快樂,但是他懂得,這一切並不是他的,這一切都是因為他上輩子的積福積德啊,所以他懂得因為他的善業,但是他更要明白,不管他上輩子做了多少的善都不是永恆的,要懂得善果在不能延續的情況下,不會永遠純善,遲早會用光的,因此,當他看到這些金錢、名譽和權利的時候,他認為這些都是他暫時擁有的,只有用慈悲來維持自己的家庭,布施給更多的窮人,一切為別人著想,這樣才能讓他永遠不消耗自己的善業、善德,才能越來越讓自己懂得,在生滅、無常和痛苦當中怎麼樣來求得解脫。學佛人要懂得,不斷地增加慈悲和寬容,這是最好的在人間求解脫的方法,時刻去除貪心和恨心,身口意一切要為眾生著想,這樣你才能超脫眾生的狹隘思維,超凡成聖,不管什麼樣的命運,靠本性的慈悲、心中的善良,精進地學佛,我們一定能改變命運,踏上佛的彼岸。(掌聲)
「浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺,古今一夢盡荒唐。」這是《紅樓夢》的開篇詩,是對人生一輩子奔忙的一個總結啊。就是說,我們的生活不是實實在在的,是浮在表面的,當我們擁有了又會失去,失去了又會擁有的生活就叫「浮生」,「著甚」在古文中就是說為什麼,人生的一些開心和悲傷就在瞬間就沒了,想一想,牙痛過嗎?進醫院之前痛過嗎?出來了,就好了。小時候傷心過嗎?傷心過,進入中年之後,又好了。實際上,古往今來不過是一個夢,豈止是一個夢,那是極盡荒唐的夢啊。因為我們活在這個世界上,天天像做夢一樣,等到哪一天眼睛一睜開,已經躺在醫院裡看著天花板,這個時候你才知道一切都是虛幻的人間。可惜在這個人間,有的人入夢太深,就是做夢做得太深,他醒不過來,死守著盛席華筵,就是說他看到桌子上的盛宴,他不肯離開啊。所以有的人大夢不醒,為名為利苦奔忙,所以人生就是在苦奔忙。《紅樓夢》的開篇詩就是叫人別入夢太深、太久,死守著盛席華筵,因為這一切都是佛法講的苦空無常。(掌聲)
我們在學佛當中,在精進努力的時候,一定會聽到各種言論,所以學佛要堅持,要學會趁早習慣人間給你帶來的不同觀點,把自己學佛的事做好,不要太在乎別人對你的評論,不要讓別人來影響你的精進力。我們現在很多人就是因為學佛了,慢慢地聽得多了,左聽右聽,左學右學,什麼法門都學,八萬四千法門,你學得完嗎?所以,好好地精進,一門精進非常重要。有句話說,二十歲的時候,我們顧慮別人對我們的想法;四十歲的時候,我們不理會別人對我們的看法;六十歲的時候,我們才發現別人根本就沒有在意我們的任何想法。這是一種人生的哲學,學會看清自己,不要把自己看得太重,輕裝上陣,人生之路才會更加的平坦。(掌聲)
我們人生一般要走到盡頭的時候才知悔改,才會重新回想自己的一生啊,人生不應該在你的嘆息當中失去,我們要有一百歲的境界,八十歲的胸懷,六十歲的智慧,四十歲的意志,二十歲的激情,兩歲的童心,這才是一個一生無憂的人。(掌聲)學佛會讓你有境界,拜佛會讓你有意志,慈悲會讓你有智慧,善良會讓你擁有童心,精進修行會讓你擁有激情,包容會讓你擁有胸懷,所以,只要學佛念經,我們一定會童心不滅,佛性長存。
學佛人不能因為別人的愚痴而讓自己痛苦,給自己帶來煩惱,不要因為別人的無知經常讓自己痛苦。英國前首相威爾遜曾在一次演講當中受到干擾,當他講得興緻勃勃、開心激動的時候,忽然台下有一個人高聲叫罵「垃圾、狗屎」,這個時候,威爾遜聽到了,他不慌不忙地說:「請安靜,這位先生,我馬上會回答你關於環保的問題。」(掌聲)
所以對世事無常,要看破常態啊,我們學佛人如果不能從內心去原諒別人不同的看法,我們的心就會有罣礙,所以菩薩說有罣礙就會一直有恐怖,有恐怖,你就會失去大無畏,沒有無畏的人,那是一個沒有慈悲的人,沒有慈悲的人就會沒有智慧,沒有智慧的人,他就會墮落成一個凡塵、紅塵之人。(掌聲)
佛告訴我們,娑婆世界娑婆即遺憾,也就是說,佛看見了這個人間,佛認為娑婆世界就是一個遺憾的世界,沒有遺憾,給你再多的幸福,你也體會不到快樂。台長用佛說的這句話來激勵大家,雖然這個世界給我們帶來了很多的遺憾,但是沒有遺憾,你不會感覺到幸福。所以,不吃苦哪來的精進心修行啊?想一想,你們這麼多的人這麼努力地修,哪一個不是因為感情、家庭、事業等各種問題,才想到求佛菩薩保佑啊。從小在甜水中長大的孩子,不知道什麼叫甜。沒有經歷過痛苦和煩惱,就不知道什麼叫平安,什麼叫福氣。今天我們能夠坐在這裡,平平安安地聽聞台長對你們的開示,希望你們懂得這個世界就是給你們帶來平安的,要知足常樂啊。(掌聲)
很多人經常傷害自己,又經常去傷害別人,請記住,給別人帶來幸福的人,這個人就叫智慧,給別人帶來麻煩的人,這個人就叫愚痴。台長講一個笑話,有一個人聽說電視台在舉辦歌唱比賽,他一定要去參加。他高歌一曲,四名評委當場昏倒三位,還有一位走到台上去握著這位選手的手,激動地說:「你是人才啊。別人唱歌都是要錢,你唱歌是要命啊。」
做人要體會到別人的感受,夫妻孩子爭吵就是因為沒有體會到對方的感情。佛說,一切即為虛幻,一念愚,即般若絕,佛陀說,如果你腦子裡出現了一個愚痴、愚昧的想法,你的般若智慧就絕掉了。一念智慧,如果你的腦子有一個智慧生出來了,即般若生。也就是說,當你有智慧的時候,你的般若就生出來了。所以,微笑著面對這個世界,微笑著面對這個人生,我們不埋怨,悠然、隨緣,緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅,我們要做到一切隨遇而安,一切隨緣而安。
台長最後告訴大家,世界上所有的快樂其實都是人間的慾望,吃的開心叫食慾,有錢有名叫貪慾,追求男女之事叫色慾,整天想睡覺、懶惰,也是一種慾望,是享受欲,所以在人間不要以為快樂,因為這是讓你明天懈怠的根基。我們為什麼要苦修啊?就是要讓我們開悟,因為人間所有的一切都是暫時的,這些都是世俗的慾望,只有減少了世俗的快樂,才能感應到你心裡真正的快樂,內心的快樂是從精神上開始擁有的。(掌聲)
台長告訴大家,吃點苦不算苦,台長經常跟大家講,活在世界上,要學會吃兩種東西,一個叫吃苦,一個叫吃虧。我們的修行之路因為苦,你才知道一切不可得,猶如一個人太快樂了,一個快樂的喝酒人喝醉了,不知道自己是誰,他找不到自己的家。在人間學佛的人,要學會控制自己的慾望,你才能提高自己的境界,進入菩薩的三藐三菩提。(掌聲)
(轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者)

**目前,全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門(誦經、放生及許願),以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合(包括27遍大悲咒,49遍心經,84遍往生咒,87遍七佛滅罪真言)。

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