從墳墓中復活的基督和騎長著翅膀的駿馬的穆罕默德

復活節就要到了。北美的小孩子們將穿著漂亮的衣服在剛剛泛綠的草地上, 揮舞著用各種顏料塗花的雙手,  奔跑著尋找彩蛋。一個多麼令人愉快的春天的假日啊!

當然在現實中，復活節有著更為深刻的意義。這應該是慶祝基督死而復活，在他被釘死後的第三天，從他的墳墓里升到天堂, 和上帝坐在一起的這一事件。

保羅講得十分坦率：承認基督的肉體復活是基督教的基石。
  
    And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.
1 Corinthians 15:14 (KJV)

也就是說，基督徒要相信，基督復活不是任何神話，不是任何傳說，不是任何靈界活動，而是確確實實發生在我們生活的塵世中的一個真實事件。

然而很可惜的是，對於這樣一個至關重要的真實的事件，除了聖經之外，再也沒有其他的材料來佐證。而且，更為不幸的是，對於這事的描述，像基督在哪裡復活，什麼時間復活，誰去了墳墓，誰看到了復活后的基督等等，新約的四部福音書竟然也各抒己見，沒辦法統一。

這不禁令人好奇，相信基督復活的根據到底是什麼呢？假如你願意相信基督復活是真的發生過, 那麼我的問題是,  為什麼你不願意相信以下這些事情也是真的發生過呢?

比如說, 穆罕默德騎著一匹長著翅膀的駿馬飛向了天堂; 釋迦牟尼坐在一朵五彩的雲團上升到了極樂世界; 盤古大帝的身軀化成了宇宙萬物。。。。。。

這些哪裡比基督復活更加不可相信呢？

如果這個問題冒犯了基督徒朋友，不好意思，還請原諒。畢竟，雖然本人不能相信死人復活，但始終懷著一顆謙卑的心，隨時準備接受任何不可思議的事情。。。。。。如果有確鑿的證據的話。

[本話題由 自由之靈 於 2010-03-31 12:31:08 編輯]

這一系列紀念日前面加個愚人節，算不算神跡呢

這個問題，其實是許多人，難以信耶穌的障礙，因為，死人復活，按照人的邏輯思維，是絕對不可能的。
我在剛信主的時候，也是用的「願意相信」的信，不是確信的信，直到後來帶查經班，認真的研讀了有關復活的經文的時候，看了鐵證待判那本書的有關章節，才有了一些「邏輯上」的「確據」。

我們這樣來看聖經上的記載：
我們把聖經，當成是一個「法庭」上記錄，然後根據這些記錄，看看我們是否可以「判斷」，「推斷」，耶穌基督是復活了。
也就是說，我們站在一個法庭上的「陪審團」的位置，來讀聖經，來讀《鐵證待判》的解釋，看我們是否能夠得出「復活了」的結論。（假如要我們作為陪審團投票的話）

http://my.backchina.com/space-207999-do-thread-id-9257.html

主要的關節，就是，
耶穌基督的死亡，埋葬，空墳墓，復活，
聖經中記載的四件事情，是否有其他的可能；
比如說，死亡，可能是假死。。。

而這些其他可能，是否會被其他的證據，給否定，
比如說，假死，
在埋葬的時候，要有香膏包起來，沒有死，也可能被憋死了；
還有，刺刀進去時，是血和水流出來，這個，是人死了的醫學證據

等等。。。

用這樣的方式，去分析，我們會發現，這四個環節，是一環扣一環，讓我們得出復活的結論，比較容易。

其次，從門徒的改變來看，他們見到了復活的耶穌，是一個比較合理的解釋。

耶穌被抓的時候，他們都逃了。這個，理所當然；
自己跟了三年的先生，本來指望著，靠著他，可以得到點世上的咚咚，可以在他做猶太王的時候，混上一官半職的；
好傢夥，沒想到，他自己都保不住，都被抓了，被判刑了。。。
門徒的逃跑，是人之常情，是合乎情理的；

但是，後來的門徒，都傳福音，除了約翰以外，都為主殉道，這個，是不符合人的邏輯思維的，尤其是與他們的逃跑相比。。。
而這個特殊的改變，最大的可能，就是他們真的親眼看見了復活的耶穌基督。[本話題由 Servant 於 2010-03-31 05:25:59 編輯]

更大的可能：這是編出來的。

所謂的死人復活就是沒死，假死或裝死。

滿洲: 所謂的死人復活就是沒死，假死或裝死。

Servant: 這個問題，其實是許多人，難以信耶穌的障礙，因為，死人復活，按照人的邏輯思維，是絕對不可能的。
我在剛信主的時候，也是用的「願意相信」的信，不是確信的信

原來大S信主的時候也對基督復活不那麼肯定啊，哈哈。
我主要覺得作為一個歷史事件，僅用聖經自己說還是不夠的。如果陪審團想判一個案子，總不能光聽一方的申訴吧？而且這一方的申訴好像也不那麼有力。比如，沒有直接的人證和物證，有的是事後的印象。至於說到使徒們們因此而信主，並受到迫害致死，也只是一種推斷而已，對嗎？
保羅說的挺厲害的，這實在把俺信主的路給堵死啦。

自由之靈: 原來大S信主的時候也對基督復活不那麼肯定啊，哈哈。
我主要覺得作為一個歷史事件，僅用聖經自己說還是不夠的。如果陪審團想判一個案子，總不能光聽一方的申訴吧

使徒們，先逃命，後為了傳福音而捨命，可能是一個非常直接的「旁證」。

至於「反證」，就是我們自己的心啊，因為，我們自己的心，是不信的。
所以，我們一方面，是「陪審團」，一方面是「反方」。。。

保羅的什麽話，堵死了你信主的路？

Servant: 使徒們，先逃命，後為了傳福音而捨命，可能是一個非常直接的「旁證」。

至於「反證」，就是我們自己的心啊，因為，我們自己的心，是不信的。
所以，我們一方面

就是上面引的那句呀。我曾經這麼想過：如果承認基督是神，那麼神當然可以做任何事情，包括從死里復活，因而對基督復活還可以接受。但是怎樣才可以承認基督是神呢？根據保羅，你必須要先獨立地信他復活，要不然你信了也是枉然。哈哈，這實在是強人所難呀。

自由之靈: 就是上面引的那句呀。我曾經這麼想過：如果承認基督是神，那麼神當然可以做任何事情，包括從死里復活，因而對基督復活還可以接受。但是怎樣才可以承認基督是神呢

因為這個原因啊。。。

這個相信，不是確信，而是願意相信。
另外，許多的決志禱告經文，沒有強調這一點。

Servant: 因為這個原因啊。。。

這個相信，不是確信，而是願意相信。
另外，許多的決志禱告經文，沒有強調這一點。

這不是三大條件之一嗎？是要相信(believe）啊~

自由之靈:這不是三大條件之一嗎？是要相信(believe）啊~

是啊，相信，可以是確信，也可以是願意相信。

還是回到談戀愛的例子，無論有多長時間的交流，當一方提出確定關係的時候，另外一方無法「確信」，對方會一輩子愛她，當時，她「願意相信」，願意「憑信心相信」，他會一輩子愛她。
對於一個互相了解非常深的人來說，她有80－90％的確信，所以，用10％的「願意相信」；
而對於一個一見鍾情的人來說，她可能僅有5％的確信，而用95％的「願意相信」。。。

但是，無論怎樣，只要「願意相信」，他們兩的關係，就確定了；他們互相看對方，就不一樣了；

同樣，我們只要願意相信，耶穌基督的復活，願意相信，他為我的罪而死，願意接受他為我的救主，和生命的主，我們與他的關係，就確定了，永遠確定了。[本話題由 Servant 於 2010-03-31 23:03:01 編輯]

謝謝，握手~

自由之靈:謝謝，握手~

勇敢點，憑著信心，跨出這一步。

Psm 34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。[本話題由 Servant 於 2010-03-31 23:06:09 編輯]

只要「願意相信」謊言是真的，這謊言就能變成真的嗎？很搞笑。

其實 耶穌基督並沒有逼著人去信

溫和寶: 只要「願意相信」謊言是真的，這謊言就能變成真的嗎？很搞笑。

這就是基督教與其他宗教信仰不同的地方。
其他的信仰，需要我們的行為，也明確的告訴信徒，行為的好壞，是決定性的；
而聖經告訴我們，再好的行為，不能讓我們成為聖潔，不能讓我們達到神的標準；
而唯有相信耶穌基督是救主，相信他是替我自己的死，聖靈就進入我們的心中，
我們就得救。

進入到我們心中的聖靈，就會帶領我們，讓我們慢慢的認識，聖經所說的，是真的；
讓我們認識，神的真實，慈愛，威嚴，聖潔。

看起來非常不可思議，但，這就是基督教奇妙的地方。
所謂的「十字架，在驕傲的人，是攔阻，在謙卑的（願意相信自己無能的）人，是祝福」。