基督徒的苦難（12）－－因為，苦難是基督徒靈命成長的必經之路。

基督徒有苦難的第四個原因，是基督徒靈命長進的必經之路。
 我們先來看一段經文，這個經文，字面上，與基督徒的苦難，好像毫無關聯，我們如果看看對應的解釋，就對這段經文，有不同的理解。
（結）47:1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。

47:2 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。

47:3 他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。

47:4 他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰。

47:5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。

47:6－9 他對我說，人子阿，你看見了什么。他就帶我回到河邊。 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
他對我說，這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。

 
1）水要通過聖殿，也就是說，我們的靈命，要經過聖殿／十字架，要信耶穌；
2）離開聖殿一千肘 －－靈命的漸漸長進。。。，
水的位置－－－我們的狀態和遇到的阻力。。。
 
剛開始信主不久，水到我們的踝子骨，我們在戲水，非常高興。。。
不久后，水到我們的膝蓋，我們還可以，但是，有一些阻力。。。
再不久，水到我們的腰，我們前進／生活的阻力，就非常的大了。。。
 
再往後，水就沒了我們，我們已經沒有底了，（比如，或者是沒有工作了，或者是得了絕症，）我們已經無能為力，就靠著聖靈，來帶著我們」漂「了。。。
 
而聖靈帶領我們的結果呢？
流入鹽海，使之變甜。（能夠讓苦難的人，心中由苦變甜）；
所到之處，有極多的魚。。。這樣的基督徒的生命，能夠帶出更多的生命（使更多的人信主，得人如得魚）。
[本話題由 Servant 於 2010-03-29 14:42:20 編輯]

苦難是人生的必經和必然，基不基督徒沒區別。

人間的盒子: 苦難是人生的必經和必然，基不基督徒沒區別。

對於基督徒來說，是靈命長進的必經之路，
對於不信的朋友， 你覺得為什麽會有苦難呢？

Servant: 對於基督徒來說，是靈命長進的必經之路，
對於不信的朋友， 你覺得為什麽會有苦難呢？

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

漢紳: 孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先若其心志，勞其筋骨，

其實，這段話，在信了耶穌以後，讓我更加的相信，更加的激勵著我。

問題是，有多少不信的人，真的用這段話，來鼓勵自己，來安慰自己面對苦難呢？（我相信一定有一些人）

又有幾個人的苦難，是為了「天將降的大任」呢？[本話題由 Servant 於 2010-03-29 21:52:16 編輯]

Servant: 其實，這段話，在信了耶穌以後，讓我更加的相信，更加的激勵著我。

問題是，有多少不信的人，真的用這段話，來鼓勵自己，來安慰自己面對苦難呢？（我相信一定有

信天就好

對不同的人有不同的「大任」
你的「大任」就是用傳耶穌，溫和寶的「大任」就是溫和的反基。

漢紳:
信天就好

對不同的人有不同的「大任」
你的「大任」就是用傳耶穌，溫和寶的「大任」就是溫和的反基。

你誠心的想想，那些貧困的人，他們的「大任」，又是什麽呢？

Servant: 你誠心的想想，那些貧困的人，他們的「大任」，又是什麽呢？

等你去傳福音吶，因為貧窮的人才能穿過針眼

誰窮誰就能跟隨基督上天堂

不過，美國的窮人比例好像比其他國家都少哈

漢紳: 等你去傳福音吶，因為貧窮的人才能穿過針眼

誰窮誰就能跟隨基督上天堂

不過，美國的窮人比例好像比其他國家都少哈

哈哈，好象有點答非所問啊。

重答。

Servant: 哈哈，好象有點答非所問啊。

重答。

等你去傳福音吶，因為貧窮的人才能穿過針眼

才能跟隨基督上天堂，這可是無比榮耀耶穌的「大任」

漢紳: 等你去傳福音吶，因為貧窮的人才能穿過針眼

才能跟隨基督上天堂，這可是無比榮耀耶穌的「大任」

你這樣去告訴那些，國內的下崗的工人。。。。不會吧。

Servant: 你這樣去告訴那些，國內的下崗的工人。。。。不會吧。

這是你的「大任」
人窮的時候，好「引導」
當年紅軍給口飯吃，很多人就信紅軍了
給頓肉吃在加十個大洋，就冒死渡紅軍過大渡河
就是這個樣子

漢紳: 這是你的「大任」
人窮的時候，好「引導」
當年紅軍給口飯吃，很多人就信紅軍了
給頓肉吃在加十個大洋，就冒死渡紅軍過大渡河
就是這個樣子

所以說你答非所問啊。。。

Servant: 所以說你答非所問啊。。。

這是跟你那學來的

漢紳:
這是跟你那學來的

哈哈。

Servant: 所以說你答非所問啊。。。

我要下去了
預祝GOOD FRIDAY和EASTER愉快！
祝EASTER那天你給更多的窮人施洗。
阿門

漢紳: 我要下去了
預祝GOOD FRIDAY和EASTER愉快！
祝EASTER那天你給更多的窮人施洗。
阿門

哈哈，晚安。

Servant: 哈哈，晚安。

晚安

不對,這段經文講的是心靈的成長過程,而不是現實生活的必經之路.如果把這段經文歸納於簡單的生活,那是著相了.

當人剛開始接受一種思想時,會吸取它好的地方,心裡會很高興;再深入該思想,會發現與原有思想的出入;再進一步接受這種思想會讓自己感覺無所適從;再再進一步,會覺得矛盾越來越多...只有完全接受了之後,按照新思想的模式去思考問題了以後,才會感覺如魚得水.

這裡講的是心靈的新舊交替的過程.用基督徒的話來講,是新我取諦老我的過程.

那麼,只有信主的人才會有這樣的交替過程嗎?任何一個人都有可能經歷這個過程.

一個人做慣了工程,他想什麼都是以工程的方式去思考的,這也是如魚得水啊.否則,你讓他用學工程前的方式去想問題他也想不了吧?因為他也完全淹在了"工程"的水裡了呀.

接受一種新的觀念,前提就是要將自己完全倒空.這也很符合禪意啊.

剛才看了一篇網文,講很多優秀的外來族裔在加拿大隻能幹農民工.是啊,新環境的水都淹到脖子了,你還惦記著過去,不願意倒空自己從頭再來,那是肯定不能"如魚得水"的.留給自己的只能是痛苦.

世道變了: 不對,這段經文講的是心靈的成長過程,而不是現實生活的必經之路.如果把這段經文歸納於簡單的生活,那是著相了.

當人剛開始接受一種思想時,會吸取它好的地方,心裡

你的理解，和聖經的本意，看著好像相似，但是，有主動和被動的不同。

這裡的水，是經過聖殿的，代表著生命，是活水，是能夠把鹽鹼地變甜的活水（這個鹽鹼地，不是指當事人，而是指他周圍的人，周圍的「魚」）。
基督徒，是在水中走的那個人。。。

我們再接著往下看：

47:10        必有漁夫站在河邊．從隱基底直到隱以革蓮、都作曬〔或作張〕網之處．那魚各從其類、好像大海的魚甚多。
47:11        只是泥濘之地、與窪濕之處．不得治好、必為鹽地。
47:12        在河這邊、與那邊的岸上、必生長各類的樹木．其果可作食物、葉子不枯乾、果子不斷絕．每月必結新果子、因為這水是從聖所流出來的．樹上的果子、必作食物、葉子乃為治病。

有許多魚，水能夠治病。。。
11節，是對基督徒一個警告的經文，
如果基督徒，不願意進入大河中，不願意聖靈的水的「經過」，那麽，他的心靈，就會變成「鹽鹼地」，就會有許多不好的東西，在那裡生長，有許多「苦難」而發生。。。。