加爾文註釋羅馬書(50)第二章15. 這是顯出律法的功用刻在他們心裡

15. 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。

註釋：

15．這是顯出律法的功用 這意思就是說在他們心中銘刻下辨別與判斷，藉此他們可以分別公正與不義，誠實與虛偽。保羅的意思並不是說在他們的意志上銘刻辨別與判斷，以致他們傾心追求，乃是說他們受真理能力的支配，以致他們不能否認。若非他們感知神是應當敬拜的，他們為何要制定宗教的禮儀呢？如果他們不以姦淫和偷盜為罪惡，為何以之為恥呢？ 　　若說從本節經文中推論出意志的能力來，就好像保羅說我們有力遵守律法似的，那乃是在題外的事。他所說的並不是守律法的能力，乃是守律法的知識。所說的心並不是感情的位置，乃應解作理解力，即如在申命記廿九章4節所說的："但耶和華到今日沒有使你們心能明白"，又在路加福音廿四章25節說："無知的人哪……你們的心信得太遲鈍了。" 　　我們也不能下結論說人人都有律法的足夠知識，乃是說在他們的天性中僅栽種些公義的種子而已。這由以下的事實說明了。即如所有的民族都規定宗教的禮儀和形式，制定律法以懲姦淫、偷盜、殺人等惡行，在人與人之間的交易與契約上他們讚揚忠實。他們已經證明了神應當受敬拜，姦淫、偷盜與殺人乃是罪惡，誠實當被讚揚。我們的目的並不是在追問他們所拜的神是什麼樣的神，或他們發明多少神；要知道他們想到一位神，並且尊榮與崇拜當歸給祂，這就夠了。此外，在他們中間是否許可人貪戀他人的妻子，所有或其他別的東西，或者他們是否信服忿怒與憎恨，那都無關宏旨；只要他們知道貪婪為罪惡的，是不對的就夠了。 　　他們是非之心同作見證 保羅在此要請他們自己的良心來作見證，這個見證比其他一千個見證人更為有力。人若行善，人就支持自己，安慰自己；知道自己作惡，他的良心就受責難，內在的痛苦，無法形容。所以異教徒作家說："好良心有廣大的活動範圍；壞良心是最殘忍的劊子手，叫犯罪的人受到極度的苦刑。"關於律法，人有屬乎天然的知識，即如說："這是善良值得羨慕的，那是可憎的。" 　　保羅在此為良心所下的定義是非常適切的。他說："良心就是進入我們心裡那個理解道理的悟性，藉此為我們所作公正的事來辯護、主張、反對；為我們所作惡的事來控訴我們，來斥責我們。"保羅是以主的日子作為此控訴與辯護的根據。但這並不是說在那時才開始，因為現在已經在進行中。等到那時就徹底發揮。他說到此點是要叫人不可忽視這程序，以為那都是徒勞無益，虛幻無常的。

[本話題由 追求永生 於 2010-02-04 00:32:40 編輯]