＜書4: 1-24＞

【書4: 1-24】【國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說……。】在約書亞記第四章中記載了，神吩咐約書亞立石紀念，為要讓後代牢記神在他們中間所行的神跡奇事；之後以色列人就在吉甲安營，並立那十二塊石頭做紀念。本章首先說：【國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：『你從民中要揀選十二個人，每支派一人，吩咐他們說：』你們從這裡，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。『】「國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說」，「國民盡都過了約但河」，「國民」包括流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人。「你從民中要揀選十二個人，每支派一人」，這「十二個人」在渡河之前早已選定(3:12)；「十二個人，每支派一人」，神要每個支派都有一個代表，表示這件事和每一位以色列人都有關係。「吩咐他們說：『你們從這裡，從約但河中，祭司腳站定的地方」，「祭司腳站定的地方」，祭司的腳是站在約但河中的乾地上(3:17)。「取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方『」。「十二塊石頭」，在此代表全以色列人，要他們記念所走過的約但河。「今夜要住宿的地方」，就是「吉甲」，位於耶利哥城東約二公里，為一片平原，適於紮營。正如摩西帶領百姓過紅海之後，第一件事就是寫歌紀念（出15:1-18），約書亞帶領百姓過了約旦河，神也吩咐他們立石紀念，讓後代牢記神在他們中間所行的這件「奇事」（3:5）。【於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。對他們說：『你們下約旦河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』你們就對他們說：』這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。『】「於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來」，「所預備的那十二個人」，就是事先所選定的那十二個人。「對他們說：『你們下約但河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上」，「扛在肩上」，石頭用肩扛過去，不會很大。「這些石頭在你們中間可以作為證據」，「證據」就是見證神的作為。「日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』」「這些石頭」，顯然是要留給後世的子孫作永遠的紀念。「你們就對他們說：『這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕」，「斷絕」，就是讓河水停止流動。「約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了」，指約但河斷流直到約櫃過了河。「這些石頭要作以色列人永遠的紀念『」。這些石頭要作為「永遠的紀念」，就是紀念神的大能，因為是神使約但河的水幹了，是神使百姓走在乾地上過了約但河。

【以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。直到今日，那石頭還在那裡。抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。】「以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目」，「以色列人支派的數目」就是十二支派。「從約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了」，這裡強調他們取石作紀念一事，完全遵照神的吩咐而行。「他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡」，「所住宿的地方」，就是他們紮營的地方。「約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方。直到今日，那石頭還在那裡」。百姓順服神的命令，在進入應許之地后就立石為紀念，十二塊立在吉甲，十二塊立在河中，見證神的大能。當以色列人過了約旦河后，他們就在開始一個新的生活，過去那飄流無定的日子從此就結束了。就好像石頭埋在約旦河裡一樣，此後他們可以在神的應許之地過安居樂業的生活了。「直到今日」，是指直到記錄本書之時，表明本書的內容符合歷史事實。「抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了」，「吩咐百姓的事」，就是取石作紀念之事。「是照摩西所吩咐約書亞的一切話」，聖經並未記載摩西曾吩咐約書亞如何渡過約但河之事，可能是強調約書亞乃是繼承摩西的領袖。「於是百姓急速過去了」，百姓因為看到神跡，興奮而急切地順服神的命令、進入應許之地。

【眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。】「眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去」，指抬約櫃的祭司是最先踏進約但河中(3:10)，又是最後踏出約但河的。「流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去」，「照摩西所吩咐他們的」，記載在民32:20-22中。「約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣」。河東兩個半支派過河的人數「約有四萬人」，大約是這些支派戰士總數的三分之一（民26:2），其餘的可能留在約旦河東保護自己的土地和家人。「當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大」。「當那日」就是渡過約但河那日；「眼前尊大」，就是約書亞被百姓視為神的僕人，給予特別的尊敬。「在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣」。神當初用分開紅海的神跡，建立了摩西的權柄，現在也借著過約旦河的神跡，建立了約書亞的權柄，使「百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣」。【耶和華曉諭約書亞說：『你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。』約書亞就吩咐祭司說：『你們從約旦河裡上來。』抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。】「耶和華曉諭約書亞說：『你吩咐抬法櫃的祭司從約但河裡上來。『約書亞就吩咐祭司說：『你們從約但河裡上來」。「上來」就是到岸上來。神怎樣「曉諭約書亞」，約書亞就怎樣「吩咐祭司」，祭司就怎樣去行，約書亞和祭司完全順服神。「抬耶和華約櫃的祭司從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸」。祭司們「從約旦河裡上來」之前，河水已經開始迴流了，所以他們的「腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處」。神的曉喻、約書亞的吩咐和祭司們的行動環環相扣，人殷勤地照著神的話語去行當盡的本分，這才是與神同工。「正月初十日，百姓從約但河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營」。「正月初十日」即逾越節前的第四天，也是挑選逾越節羔羊的日子(出12:3)；「吉甲」位於耶利哥東面的平原，以色列人過河后在此紮營。約書亞在攻打迦南各城時，把「吉甲」作為總部（10:43）。

【他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：『日後你們的子孫問他們的父親說：』這些石頭是什麼意思？『你們就告訴他們說：』以色列人曾走乾地過這約旦河，因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水幹了，等著你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華——你們的神。『】「他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：『日後你們的子孫問他們的父親說：』這些石頭是什麼意思？『」神要借十二塊紀念石，將以色列人過約但河的神跡奇事流傳後代，並要將尊貴、榮耀和讚美歸於祂。「你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約但河」，就是要告訴日後的子子孫孫，神為以色列人所行的神跡奇事。「因為耶和華你們的神在你們前面使約但河的水幹了，等著你們過來」，「等著你們過來」，是指神暫停川流不息的河水，等到以色列人全都過河。「就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣」，這裡約書亞將「使約但河的水幹了」和「使紅海乾了」相提並論，一個是使流水在上游「停住，立起成壘」(3:16)，一個是【摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。】(出14:21-22)，這些都顯示了神的大能。「要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力」，「地上萬民」指所有的外邦人；「耶和華的手大有能力」，就是神手的作為顯示的能力極大。「也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神」。就是要以色列人世世代代都要敬畏耶和華他們的神。神行這事的目的，第一是「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力」，讓世人認識真神。第二是「要使你們永遠敬畏耶和華你們的神」，讓選民遵守聖約（出19:5-6）。而百姓們能經歷到這樣大的神跡，是因為他們順服了神的命令。同樣今天當我們靠著信心順服神的命令時，我們也能經歷神在我們身上行奇事。為此，願我們今天都要順服神的命令，跟隨神的腳步，這樣我們就能經歷神在我們身上行奇事！阿們！