＜約書亞接續摩西的職責＞

＜約書亞接續摩西的職責＞
讀經【書1: 1-18】【耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手、嫩的兒子約書亞說……。】在約書亞記第一章中記載了，約書亞奉神的命令接續摩西的職責；神應許約書亞必與他同在；約書亞吩咐百姓的官長預備過約但河。本章首先說：【耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：『我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。】「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說」，因神的計劃從來不會只倚靠一位祂的僕人，所以「耶和華的僕人摩西死了以後「，神就預備了另一位祂的僕人，「耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞」，無論神的僕人如何更替，神卻永遠不變。因此，每一位神的百姓都應當學習跟從神，而不是跟從神的僕人。「我的僕人摩西死了」。神就是要提醒約書亞，現在摩西不在了，他就要來到神面前來，思想自己所領受的職責，這也是向百姓確認神所揀選的屬靈領袖。約書亞的眼目若一直盯著神的僕人摩西、盯著難處，結果一定會落在懼怕、彷徨和自憐里，他的眼目若轉向神，才能起來走當走的路。因此，當【百姓為摩西居喪哀哭的日子】（申34:8）滿了，神立刻命令約書亞：「現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去」。因神百姓的領袖可以變化，但神的應許不會變化、神的帶領不會變化、神的同在也不會變化。神就要約書亞帶領百姓憑信心「過這約旦河」。並且神應許：「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界」。「賜給」在本章中出現了七次，這表明雖然以色列人還沒有過河，但神已經把迦南照著祂「所應許摩西的話賜給你們了」。所以神就要他們用「腳掌」跟上祂的帶領，憑著神的應許爭戰一城、得著一城，這就是走信心的道路。同樣，今天神已經在基督里【賜給我們天上各樣屬靈的福氣】（弗1:3），祂也要求我們用信心的「腳掌」跟上，支取和享用神所成就的一切，這正是神心意中的【與神同工】（林前3:9）。這裡的「曠野」是指迦南地南方的乾旱地帶。「黎巴嫩」是迦南地北方的山區。「赫人的全地」代稱整個迦南地。「大海日落之處」指迦南地西邊的地中海，這片土地就是神應許給亞伯拉罕後裔的應許之地。

【你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。『】約書亞即將率領以色列民過約但河，進入迦南，面對如此重大的託付，還有擺在他前面的重重攔阻，約書亞並沒有足夠的信心。因此神鼓勵他：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你」。在摩西去世之前，神應許約書亞【我必與你同在】（申31:23），現在神再次應許「必照樣與你同在」。在摩西去世之前告訴以色列人，神「必不撇下你，也不丟棄你」（申31:6），現在神再次應許「我必不撇下你，也不丟棄你」。神過去怎樣用這些話語來堅固約書亞，今天也照樣要用這些話語來堅固我們！
因為有神的同在，神就向約書亞強調：「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地」。既然有神與他同在，約書亞就「當剛強壯膽！」神必指引他當行的道路，祂必帶領他經歷祂的得勝，約書亞就要靠著神的應許：「使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地」。神曾對亞伯蘭說：【從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。】（創13:14-15）神既然應許了亞伯拉罕，就一定會照著祂的信實為以色列人成就。對於約書亞而言，唯一要做的就是剛強壯膽，當他信靠、仰望神的時候，耶和華就必然向他施恩。今天神所應許賞賜我們的佳美之地，我們的產業實在美好！但同時屬靈的爭戰也擺在我們面前，所以我們也要剛強壯膽，因為以馬內利的應許從來沒有改變！保羅說：【神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以借著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。】(林后1:20)今天我們若要得著神所應許的福分，也必須剛強壯膽！神又吩咐約書亞要：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利」。面對前面未知的道路，神對約書亞的要求是：要「剛強，大大壯膽」，還要「謹守遵行」神的僕人摩西所吩咐他的「一切律法」，不「偏離左右」，並「要晝夜思想」，時常誦讀，這樣他就能凡事順。今天對我們來說也是如此。

【於是，約書亞吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：』當預備食物；因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華——你們神賜你們為業之地。『】約書亞在聽了神的應許與吩咐他「當剛強壯膽」之後，他就立刻「吩咐百姓的官長說：『你們要走遍營中，吩咐百姓說：』當預備食物；因為三日之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們神賜你們為業之地」。以色列人出埃及時，神並沒有讓他們預備乾糧，而是讓他們帶著沒有發起的生面烤成無酵餅（出12:39）。但以色列人過約旦河的時候，神卻吩咐百姓「當預備食物」，因為以色列百姓出埃及是蒙神拯救，完全是神【獨行大奇事】（詩136:4），不需要人的預備；但過約旦河卻是承受應許，神的心意是要人與祂同工，所以百姓各自「當預備食物」。百姓若預備了足夠的食物，就有能力打仗。同樣，今天我們在屬靈的戰場上，也必須先有足夠的靈糧，熟讀神的話，把神的話藏在心中，這樣聖靈就能借著聖經提醒我們，使我們有能力勝過仇敵。【約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：『你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：』耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。『你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們。等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。『】「約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：『你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華你們的神使你們得享平安，也必將這地賜給你們』」。摩西曾將約旦河東的地區分給流便、迦得和瑪拿西半支派的人，條件是他們必須與其他支派一同過河爭戰（申3:18-20）。現在約書亞並沒有為了討好他們而改變計劃，反倒提醒他們要「追念耶和華的僕人摩西」所吩咐的話，信守自己的承諾。因為這並不是人的計劃，而是神的計劃。雖然百姓進入迦南爭戰、承受應許之地完全是神所做成的工作，並不在乎人多人少，但神的百姓合一爭戰，乃是神所要的見證。「你們的妻子、孩子和牲畜都可以留在約但河東摩西所給你們的地」。這正如摩西和他們的約定(民32:26)。「但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器，在你們的弟兄前面過去，幫助他們」，「大能的勇士」，就是從二十歲以外、能出去打仗的(民26:2)。「等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華你們神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業」。「得享平安」，意思是「得享安息」。百姓爭戰的目的是要進入安息（來4:11），爭戰的結果是要得著安息（書23:1）。「就是耶和華的僕人摩西在約但河東向日出之地所給你們的」。摩西曾將約旦河東的地區分給流便、迦得和瑪拿西半支派的人，條件是他們必須與其他支派一同過河爭戰（申3:18-20）。

【他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你，惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！『】「他們回答約書亞說：『你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你，惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。無論什麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他」。按著以色列人【悖逆、硬著頸項】（申31:27）的本相，十二支派很難輕易接受約書亞的領袖地位，連摩西自己都曾經遭到姐姐米利暗和同族可拉的誹謗和攻擊（民12:2；16:3）。此時摩西已經去世，兩個半支派已經取得河東的土地，但他們卻願意信守與摩西的約定，支持、順服約書亞的命令，這完全是神在人心中做工的結果。神使百姓確信祂與約書亞同在，「像與摩西同在一樣」。因此百姓所順服的不是人，而是神在人身上所顯明的權柄。神三次囑咐約書亞要「剛強壯膽」，而兩個半支派也鼓勵約書亞「你只要剛強壯膽！」這就印證了神的同在。今天我們在屬靈爭戰的路上不但需要從神而來的鼓勵，也需要弟兄之間的彼此勉勵、彼此扶持，才能「剛強壯膽」地活出基督身體合一的見證。為此，願我們今天都要牢記神在約書亞記第一章中給我們的教訓，我們還【要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。】(弗6:10)阿們！