＜神命令摩西消滅米甸人＞

＜神命令摩西消滅米甸人＞
讀經【民31: 1-54】【耶和華吩咐摩西說……。】在民數記第三十一章中記載了，神命令摩西消滅米甸人；神又制定了這次戰爭戰利品的分配方法。首先【耶和華吩咐摩西說：『你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（原文是本民）那裡。』摩西吩咐百姓說：『要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。』】「耶和華吩咐摩西說：『你要在米甸人身上報以色列人的仇」，因摩押人和米甸人聯合起來對付以色列人（22:3-7），引誘以色列人行淫、拜偶像（25:1-3、6），導致因瘟疫死了二萬四千人，因此米甸人是以色列人的仇敵。這個仇敵如果不被對付，神的百姓就不能順利地進入應許之地，他們就不能專心尋求神。「後來要歸到你列祖（原文是本民）那裡」，雖然神已經揀選約書亞成為摩西的接班人（27:22-23），但神仍然吩咐摩西在回到天家之前，必須親自完成最後一次爭戰：「在米甸人身上報以色列人的仇」。「摩西吩咐百姓說：'要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇」。神說：「在米甸人身上報以色列人的仇」，摩西則說：「在米甸人身上為耶和華報仇」，從這裡我們看到，「以色列人的仇」亦即耶和華的仇，因榮辱相關。「從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗'」。每支派人數相同，表示什亭之辱，雖西緬支派受影響最大(25:14)，但事關十二支派全體，故每支派都要參與此次戰役。【於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去；非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。】摩西把神的命令傳達給百姓，要求每個支派出兵一千人，攻打米甸人，於是十二支派共出兵一萬二千人。摩西又打發祭司非尼哈同去，拿著聖所的器皿，在戰爭中吹號，既表明神的同在，也是代表神的指揮。

【他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。】在神的帶領下，以色列人大獲全勝，殺了米甸人「所有的男丁」。由此可見，以色列人「報仇」的行動顯明了神公義的審判，因他們是罪有應得。「在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭」。「比珥的兒子巴蘭」，是設計引誘以色列行淫、拜偶像的主謀，「米甸的五王」是執行「巴蘭的計謀」的首領（25:15），其中「蘇珥」的女兒哥斯比更是直接與以色列族長心利行淫（25:15）。因此為利奔走的先知巴蘭，和誘惑以色列人犯姦淫罪的米甸人，在此受到神公義的審判。這一萬二千名以色利人就按照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，擄了米甸人的婦女孩子，牲畜，羊群和所有的財物。他們把所奪的連人帶牲畜都帶回了摩押以色利的營地，交給摩西和以利亞撒和以色列會眾。【摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，對他們說：『你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。】在此摩西向凱旋歸來的軍長們發怒，因為他們沒有將「因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」的這些婦女殺掉。顯然神已將巴蘭的計謀告訴了摩西，因此摩西吩咐他們把一切的男孩和所有已嫁的女子殺了。因為男孩長大後會報復，已嫁的女子會繼續引誘以色列人墮落。因為這些人是未來的禍根，所以必須要殺。殺戮本是件殘酷的事，然而仇敵將人領向邪靈，領向魔鬼，引人陪魔鬼一同走向永恆的滅亡，豈不是更殘酷嗎？豈不要嚴加對付嗎？因此米甸人的下場是神公義的顯現。摩西快要走完人生的路，但他對付那滅命的仇敵，一點也不含糊，那麼我們呢？摩西又吩咐「女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命」。因為這些女子不能靠她們自己形成一個民族，她們必然會以使女、妾等身份居住在以色列。

【你們要在營外駐紮七日；凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔凈自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛織的物，和各樣的木器，潔凈自己。『祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說：『耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣：金、銀、銅、鐵、錫、鉛，凡能見火的，你們要叫它經火就為潔凈，然而還要用除污穢的水潔凈它；凡不能見火的，你們要叫它過水。第七日，你們要洗衣服，就為潔凈，然後可以進營。『】這裡摩西吩咐打仗回來的人要潔凈，因為戰爭中必定殺人，接觸死屍，沾染了不潔，因此要在營外逗留七天，用除污水潔凈，戰利品也要加以潔凈。大祭司以利亞撒也宣講潔凈的條例，因為沾染了死亡的人口和物品也是不潔凈的，必須經過水和火的潔凈。【耶和華曉諭摩西說：『你和祭司以利亞撒，並會眾的各族長，要計算所擄來的人口和牲畜的總數。把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。又要從出去打仗所得的人口、牛、驢、羊群中，每五百取一，作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中，要取出來交給祭司以利亞撒，作為耶和華的舉祭。從以色列人的一半之中，就是從人口、牛、驢、羊群、各樣牲畜中，每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人。』於是摩西和祭司以利亞撒照耶和華所吩咐摩西的行了。】神制定了這次戰爭戰利品的分配方法。因以色列人的爭戰是支取神的得勝，而分享戰利品是享用神的得勝。神借著這場爭戰，讓他們看到享用得勝的原則是：「一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾」，而戰士的部分要「每五百取一」給祭司，百姓的部分要「每五十取一」給利未人，摩西就按照神制定的方法分配戰利品。從這裡可以看到這次戰爭戰利品的數目非常龐大。而以色列人只有認識到得勝是神的恩典，才能甘心接受【上陣的得多少，看守器具的也得多少】（撒上30:24）。新約的信徒只有認識到事奉的果效是神的恩典，才不會只看重明顯的工作，而忽略那些隱藏的幫助、扶持和代禱。【除了兵丁所奪的財物以外，所擄來的：羊六十七萬五千隻；牛七萬二千隻；驢六萬一千匹；女人共三萬二千口，都是沒有出嫁的。】米甸人是人口眾多、富有的游牧民族（士6:5），這幾個米甸部落的人口至少在十萬以上，牲畜眾多。這裡的牲畜只提到羊、牛、驢，因為當時駱駝尚未被普遍飼養，而士師時代則提到米甸人有「駱駝無數」（士6:5）。

【出去打仗之人的分，就是他們所得的那一半，共計羊三十三萬七千五百隻，從其中歸耶和華為貢物的，有六百七十五隻；牛三萬六千隻，從其中歸耶和華為貢物的，有七十二隻；驢三萬零五百匹，從其中歸耶和華為貢物的，有六十一匹；人一萬六千口，從其中歸耶和華的，有三十二口。摩西把貢物，就是歸與耶和華的舉祭，交給祭司以利亞撒，是照耶和華所吩咐摩西的。以色列人所得的那一半，就是摩西從打仗的人取來分給他們的。（會眾的那一半有：羊三十三萬七千五百隻；牛三萬六千隻；驢三萬零五百匹；人一萬六千口。）無論是人口是牲畜，摩西每五十取一，交給看守耶和華帳幕的利未人，是照耶和華所吩咐摩西的。】歸戰士的那一半戰利品，要「每五百取一」作為「舉祭」。「舉祭」就是先獻給神，然後由神賜給祭司。作為舉祭的「三十二口」婦人，可能負責在會幕前伺候（撒上2:22）。歸百姓的那一半戰利品，要「每五十取一」給利未人。【帶領千軍的各軍長，就是千夫長、百夫長，都近前來見摩西，對他說：『僕人權下的兵已經計算總數，並不短少一人。如今我們將各人所得的金器，就是腳鏈子、鐲子、列印的戒指、耳環、手釧，都送來為耶和華的供物，好在耶和華面前為我們的生命贖罪。『】這些「千夫長、百夫長」，在爭戰中認識了神的作為，所以甘心主動獻上「各人所得的金器」，沒有留下一點給自己。同樣，我們只有在實際的經歷中認識了神，才能承認祂是配得奉獻的，才能甘心【將身體獻上，當作活祭】（羅12:1），完全不保留自己。而米甸人未出嫁的婦女就有「三萬二千口」，米甸的男人至少應該有六萬多人，但以色列人只派出了「一萬二千人」，神只吩咐這麼少人出戰，結果卻大獲全勝。以色列人勝利之後，千夫長和百夫長仔細數點兵丁，發覺「並不短少一人」，這是因神的保守，無一人死亡。這顯明這場爭戰並不是依靠戰士的人數，而是神自己在爭戰。他們明白這場勝利是因神與他們同在，因此他們出於感恩之心，將所得的金器都送來奉獻給神，作為生命的贖價。今日在屬靈的爭戰中，主是帶領我們得勝的主。因此我們應將得勝歸榮耀給神主，並樂於與人分享得勝的結果。【摩西和祭司以利亞撒就收了他們的金子，都是打成的器皿。千夫長、百夫長所獻給耶和華為舉祭的金子共有一萬六千七百五十舍客勒。各兵丁都為自己奪了財物。摩西和祭司以利亞撒收了千夫長、百夫長的金子，就帶進會幕，在耶和華面前作為以色列人的紀念。】因千夫長、百夫長甘心主動獻上「各人所得的金器」，摩西和大祭司以利亞撒就收下他們的金子，「在耶和華面前作為以色列人的紀念」。神就是要通過這場戰爭造就以色列人，使他們在進入應許之地前，建立緊緊依靠神的信心，在信心的奔跑中勇往直前。今天我們有時也會像以色列人一樣，落在像巴蘭這樣的惡人手裡，誘惑我們去犯罪。但是，我們要知道，在巴蘭之上還有神在掌權！為此，願我們今天都要專心倚靠神，真正順服在神的權柄之下，讓祂帶領，終必得勝！阿們！