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新解詩經一國風(七)鄭風88豐

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老寒腿7979 發表於 2024-11-11 08:39 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
主話題:豐
解析:《詩經》一、國風(七)、鄭風之、——
    88、豐——子之丰兮【體】,俟(sì等待)我(獨自)乎巷兮【客】,悔(過失)予(給予,付出)不送兮【嫖】。

子之昌(昌盛,興旺)兮【業】,俟我乎堂(室,廳)兮【客】,悔予不將(長久)兮【認】。

衣錦(華美)褧(jiǒng絅:風衣,斗篷)衣【餌】,裳(cháng裙子)錦(艷麗)褧裳【釣】。
叔(拾取)兮伯(霸)兮【利】,駕(凌駕,超越)予(給予)與(舉:攻佔)行(隨行)【互】。
裳錦褧裳【釣】,衣錦褧衣【餌】。
叔兮伯兮【利】,駕予與歸(歸屬)【互】。


即婊子之體態豐滿,獨自在巷口待客,嫖客出於縱慾之過失所給予之錢財不會被送還。

婊子業績興旺,獨自在堂口待客,嫖客出於縱慾之過失所付出之情感不會被長久認領。

華美之內衣與飄逸之外衣皆為誘餌,艷麗之短裙和洒脫之長裙都似釣鉤。
表面上淫婦拾取金錢而姦夫霸佔肉體乃互為利用,而實際上二者互相凌駕互相給予互相攻佔互相隨行。

艷麗之短裙和洒脫之長裙都似釣鉤,華美之內衣與飄逸之外衣皆為誘餌。
表面上淫婦拾取金錢而姦夫霸佔肉體乃互為利用,而實際上二者互相凌駕互相給予互相攻佔互相歸屬。


淫婦可憑母以子貴,可借種換種,可有多個或奸或情之夫。
——(完)
有一種人雖沒有權力卻想要解決社會問題乃以和平使者之身份傳遞文明開明之覺悟於各種爭端,此斡旋者之所作所為即聖人之事業
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