修解脫才能得出離心

——摘錄盧台長講述於觀音堂
要懂得用善念、善心去轉換心中的惡。一個人的善心、善念越多，你心中的惡念就會越少。你們去看，你們跟人家講話，有些人一開口總是說：「不會吧，這個人很好的。」這種人就是善念多。如果一個人一開口就說：「這個人就是這樣的，這個人肯定怎麼樣，他一定會這樣。」那麼這個人心中就是惡念多。要懂得，如果我們現在追求人間的東西越多，我們就會失去在天上的東西越多。今天我們追求人間的感情，你以後一定上不了天啊，因為你死的時候脫離不了這些感情啊：「我的女兒，我的兒子，我的老公，我的房子，我的車子。」這麼多人間的東西，你帶不到天上，你會失去天上擁有的，你在人間追求的太多太多，你在天上一定會失去得太多太多，如果你在人間一無所有，你就追求境界，你以後一定會得到天上的更多。
學佛人無論是生活解脫，還是想成佛，都要必須證悟般若智慧。般若智慧是高尚、無上的智慧，是菩薩的智慧。你今天想開悟，你必須要有智慧；你今天想成佛，你必須要有智慧，而且你必須擁有智慧，所以，你們今天坐在下面的人，如果沒有智慧，你修心是修不好的。什麼叫智慧？聰明不是智慧，聰明是占人家便宜，聰明是想出一個小辦法來解決某一個問題，而智慧是化解、是圓融、是包容。舉個簡單例子來說什麼叫聰明，什麼叫智慧。如果你是一個聰明人，開個商店，今天人家買東西多給了你十塊錢，你很開心，馬上把這十塊錢收了起來，你得到了人家的十塊錢，但是這個人回去以後一想：我口袋裡還有十塊錢到哪裡去了？想來想去是丟在那個店裡了，知道那個店老闆不好，他以後會跟人家講這個老闆很貪心的話，上次我在那裡丟了錢他都不還給我，你就可能失去了口碑，你失去了人家對你尊敬，你得到了十塊錢，用得完，吃得完，就兩杯咖啡的錢，但是你失去了很多，因為你的口碑傳壞了，你的生意會失去無數個十塊錢。同樣的這件事情，如果是對於一個有智慧的人，他會說：「先生，你別走，你丟了十塊錢在這裡，這是你的。」顧客會很感恩，覺得這個店主買賣公道，不貪錢，這種人才是好人，這種人就叫有智慧。他雖然沒有拿到那十塊錢，但是人家相信他了，生意會越來越多，天天到他這裡來買東西，你知道這個老闆可以賺多少個十塊錢嗎？這就叫智慧，占人家便宜那就叫聰明，去付出那就叫智慧。
要懂得證悟般若智慧，一定要結合出離心，你才能得到解脫之果。出離心是什麼？我知道我今天來到這個世界上，我一定會有走的這一天，所以我知道這個世界上所有的一切都不是我的，我無所謂，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定會離開這個世界的，雖然我的人還沒有離開這個世界，但我的心已經離開這個世界，我不會為所有的事情煩惱，這就叫出離心啊。出離心就是要放下人間所有的兒女情長，要放下人間所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出離心。實際上，我們在學佛當中，不可能說完全有出離心的，但是心可以出離，師父沒有叫你們不工作，師父沒有叫你們不結婚，都可以的，但是心要看得穿，結婚是暫時的，工作賺錢是為了生活，什麼都是暫時的，那你就不會去執著地追求了。你們出得了、離得了嗎？很多人在節目里跟師父說：「師父，我現在就想到西方極樂世界去。」「那讓你現在就去好了？」「別，我等我孩子長大了，等我老伴先走，我還有老媽媽要照顧。」他們不肯走的。你們現在有誰想走的，請舉手，你們不肯的，出離心是很難的，但是我們的出離心是實實在在的東西啊，你生出來了難道不會死嗎？你有生出來的一天，你就註定有死的一天，那人間這麼多的東西，你要著幹嘛？
舉個簡單例子，澳大利亞有很多果園，老闆說，你可以隨便摘櫻桃、桔子等，你可以隨便採摘，隨便吃，但是就是不能拿走。你去吃啊，你能吃多少啊？你又不能拿走，吃到後來看到桔子牙齒就會發酸，真的，師父就把這些道理講給你們聽。再舉個例子，你們跟著師父去美國弘法，住進一家酒店，住十天也好，住五天也好，剛住進去，就想著：這個酒店是我的，這幾天我都擁有這個酒店，覺得裡面的東西都是自己的，多開心啊，五天之後，就是人家的了。你老婆今天長得漂亮，花本錢拚命把老婆追回來了，等到你一死，老婆因為比你小很多，她又找別的男人了，這個老婆還是你的嗎？你死了，孩子連「小房子」都不會給你燒的，這孩子是你的嗎？你死掉之後，你是誰啊？孩子又是誰啊？都是因緣啊。師父想把你們帶到天上，永遠跟師父在一起，在天上多開心啊，而且不會生病的，不會死的，如果你們現在在天上，你們的感覺都是真的。師父想把你們帶上去，但你們要好好修啊。
要懂得和菩提的心合一。解脫出離心，加上智慧，加上菩提心合一，你就能得到佛果。佛果是什麼？就是成佛了。《心經》實際上就是菩薩般若智慧的精髓。所以，過去、現在和未來三世諸佛都是依止著般若波羅蜜多心經，什麼意思呢？就是大智慧，般若智慧，蜜多就是大智慧，到達了彼岸。所以，要想得證菩提，你就得修無上正等正覺。無上就是大得不得了，正等正覺就是說，腦子裡完全是正的東西，腦子裡所有想的事情，感覺覺悟的東西全部都是正的，沒有偏的，沒有邪的，猶如完全是一個非常純潔的好孩子，把你們的心比喻為好孩子，那麼無上這麼大的正等正覺，那就是佛了。所以，般若智慧就是指能夠了解佛法，了解學佛的這條道路，要了解到、要悟到、要修到了脫生死、超凡入聖的智慧。
為什麼很多人對生死無所謂啊？因為他真的看穿了。師父講給你們聽，真的能夠了脫生死的人，那就是修到天上，他把人間的一切都放下了，他走的時候，他把錢財等早就捐掉了，免得孩子以後為錢財打架，因為分給這個孩子多了，分給那個孩子少了，到時候孩子還要罵爸爸媽媽的，什麼都沒有了，兩手空空走掉，無牽無掛，這種人是正等正覺。那麼還有很多人好像想通了，是鑽牛角尖后，覺得無所謂，那是邪的想通了，想的是人間吃的苦太多了，我現在受不了了，我不能再在人間呆下去了，拿根繩子弔死了，這就是邪的。聽得懂嗎？他也是想了脫生死，但是他走偏了，邪的，他下地獄了。而正的人，想通了，想明白了，笑看人生，天天好好地過日子：我本來就這點命，趕緊抓緊時間念經、做好事，等我以後走掉的時候，我一定要到天上去，這才叫正信、正念，這才叫根本智。
根本智就是人生最根本的智慧，它超越了一般智慧和普通聰明。有著普通聰明的人，賺的都是人間的錢，做的都是人間的事情，以後都是帶不走的，他是上不了天的。再有錢的人不也要承受痛苦嗎？要知道，學佛人到後來精神上不痛苦，他走的時候不會覺得很痛苦的，他放下了。知道嗎？他看見孩子也笑笑，看見自己的老婆也笑笑，看見爸爸媽媽都笑笑，他已經真的不痛苦了。你們沒有了解過，想得開和想不開的人，是兩種感覺啊。你們勸過很多想不開的人，要知道你們勸他的時候，他怎麼就那麼想不開呢，他就那麼在哭，為什麼你同樣跟他一樣，你說「你放心啊，我跟你一樣的，我過去也是離婚過的，我也很痛苦，但是當時我跟你一樣，你現在要想開點。」她想得開嗎？她哭啊，難過啊，傷心啊，要死要活的，你說：「我也想過去死，但是我沒死啊。我現在什麼都忘記了，我一點也不痛苦了。」她能感覺到你的感受嗎？想得通的人，就是勸人家的人，因為他過來了，而真正能夠想得通的人，他以後死的時候都不會痛苦的，他想明白了：我不會死。想不通的人就會怕死。
要了解到生命的本源就是本性，本源體就是本性，所以，不要用小聰明在人間做惡事啊，小聰明是沒有用的。為什麼有些法師的名字就叫「本源」呢？就是尋找生命的源泉，本來的源泉，那就是最初始心。想想開吧，為什麼有些人在單位里老闆給他加工資，老闆捧他，對他好，有些人就鼓掌，那種心態就是想得通的人。為什麼有些人一邊鼓掌，一邊心裡很難過？因為他想不通啊，為什麼同樣兩個人，一個人就是不開悟，一個人能夠開悟呢？為什麼他在鼓掌的時候真的很開心呢？為什麼另外一個人在鼓掌的時候心裡在難受呢？師父問你們，你們在死的時候，一個想得通的人，他會快快樂樂的，知道自己要死了，可以解脫，知道要去另外一個境界，無所謂了；還有一個人痛苦啊，師父問你們，如果你們痛苦了之後不死，那是另外一個概念，要知道，痛苦了之後死得更快啊，不痛苦，一點都不痛苦，那就好好地過自己的一生，想明白了，什麼都看穿了，你來的這一天，你就準備好走的這一天了，只是早點、晚點的事情，在人間去追啊、去求啊，師父看你們在人間到底能追到多少、求到什麼?
（轉載自盧台長博客-心靈法門倡導者）

**目前，全世界超過一千萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。