自助式紀念

凡是和人有關的東西，都很複雜。譬如科學，一旦涉及到人，就成了社會科學。社會科學當然也是科學，就像有中國特色的社會主義似乎好像也還是社會主義一樣。只不過，真正的科學往往只有一個答案；而最簡單的社會問題，有多少人就有多少答案。

對於那些說不清楚，或者不便說清楚的事情，聰明的史學家就會說，歷史自會有歷史去評判。這種貌似高深的說辭，其實就是不了了之。民間通俗的說法就是，過去的事就讓它過去吧。如果可以乾乾淨淨的過去，當然也不失為一種幸事。可惜，地球上的人，終究是些凡胎肉體，一旦肉體或者僅僅是精神，捲入一些事件，就沒法簡單地超脫，老想要個說法，於是自我折磨著，欲罷不能。

事實上，對於大多數衝突事件進行簡單的道德評判即便是可能的，也不會有太大的用處。因為純粹的道德評判，既不能扶慰過去，也不能警戒未來。所以，人們還是更喜歡有實際價值的評判，譬如「勝者為王」的現場評判和「實用主義」的後世評判。

人類輝煌的歷史其實布滿了傷痕。有那麼一些傷痕，由於浸透著太多的是非或疼痛，N多年之後，人們依舊無法坦然面對。二戰已經過去很久了。每一年，我們還是會紀念那場戰爭，紀念一九三七年的南京。然而，和猶太人的紀念相比，我們的紀念給人的感覺，更多的是一種形式，也就是那種簡單的道德評判。因為我們既沒有窮究過戰犯，也從未討伐過天皇。這就不難理解，在我們口誅筆伐了半個多世紀之後，東京仍然和我們一樣，每年進行著另一種形式的紀念，也就是紀念那些殺人的人。

冷靜地審視世界的格局，不能不承認，中國已經錯過了窮究戰犯的契機，又不具備讓日本俯首稱臣的能力，而且也不想將仇恨帶進未來。那麼我們是不是就不要紀念了呢？也不是。我們應該將空洞的紀念改為實戰演練，就像日本人的防震教育一樣。同時把紀念的中心轉移到自我反省上來。既然不能強迫別人反省，那就自己反省。在反省中未雨綢繆，避免再次落入人為刀徂，我為魚肉的境地。假如敵人再次兵臨城下（我們應該相信政府，但也要做最壞的打算），當政府無法履行職責的時候，民間應當如何自救呢？行文到此，突然想起美國此起彼伏的槍擊事件。美國人似乎並不打算因此放棄私藏槍支。也許，他們所不願放棄的，並不是擁有槍支的權利，而是一種在最後的關頭進行自救的能力。

較之南京的多次被屠城，北京做為一個城市，無疑要幸運得多。二零零八年的奧運更是將這座城市帶到了一個嶄新的高度。然而每年的春夏之交，總有一個日子，讓這座城市尷尬不安，無所適從。這個日子就是六月四日。

二十年多年過去了，多少青絲變成了白髮！為生計奔波忙碌，大多數的人在大多數的時候都把當年的事拋在腦後。然而，一些特別的日子，特別的事件，比如零八年的反藏獨護奧運活動，會像開關一樣，突然把記憶打開，那些過往的雲煙又從硬碟回到了內存，重演一遍，讓我們的心再痛一次。

年復一年。不想再等了！政府有政府的事，我們只好自救了，就像魯迅的「為了忘卻的紀念」。現在，就讓我們一起嘗試做一次自救，在心裡，在民間，為那些唐突的熱情，以及嘎然而止的青春。

時至今日，越來越多的人似乎不再質疑當年強制清場的必要性。對於那場波及全國，持續一個多月，動輒百萬人上街，最後慘淡收場的事件，官方的定義經歷了從動亂到暴亂的升級，又從暴亂到風波的淡化過程。定義的變遷映射的是政府立場的變遷。從這種變遷中，我們多少可以看到一點政府方面的矛盾和遺憾吧。畢竟當年政府的應對措施，無論從那一方面，那一立場看，都算不得上策。如果說只是為了嚇唬老百姓，那種集團軍規模的軍隊調動實在是小題大作了。更何況，萬一哪輛驕縱的坦克不小心從長安街跑進了新華門，那才是真正的暴亂，那才叫後果不堪設想呢。

"時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的。至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作流言的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願"。至於黨和槍之間有沒有什麼齟齬，我們不好妄加揣測。我們可以確定的就是學生和不明真相的群眾手裡既沒有刀也沒有槍。

現在有那麼一些人，也許別有用心，也許少不更事，對當年的平亂大唱讚歌，嫌當時的政府不夠狠，好像非來一次南京一樣的屠殺不能稱心！對於這種唯恐天下不亂的雄才偉略，我想當時的政府決策人是不敢苟同的，每一個有良心有正義感的中國人是不能答應的。目的的必要性並不等於手段的正當性和合法性。老子今天有錢了，是一件好事。可這並不表明老子為了有錢所做的一切都是對的。老子的所作所為仍然要接受法律的檢閱，接受道德的審視。

當年叱吒廣場，把眾多的年輕生命帶往險境,後來流亡的各路領袖精英們也曾風光無二，炙手可熱，更有人幾乎問鼎諾貝爾和平獎。可惜沒成，不然一定笑死江湖。如今時過境遷，民運日漸式微，有人堅持，有人放棄。堅持的人是在堅持自己的信念呢，還是在堅持別人的信念？放棄的人是因為幡然醒悟，悔不當初，還是因為走投無路，棄暗投明？人們不得而知。而那個和平獎還是姍姍遲來，去年花落中國。對於這個遲來的獎項，獲獎人把它歸功於當年的亡魂。其實，如果僅就和平而言，沒有其他小九九的話，獲獎人當年的絕食戰友，那個「龍的傳人」毫無疑問應該是更加合適的人選。

一個多月的紛繁激蕩，多少看得見的熱情和真誠，多少看不見的齷齪和虛偽! 三日的深夜，次日的凌晨，一個神話破滅了，一個人民解放軍不打人民的神話破滅了。那是一個親痛仇快的時刻。中華民族的心靈上從此又多了一道傷痕。

有人說左派們贏了。好像是這麼回事,又好像沒左派什麼事。因為僅僅兩年之後，右派們就絕地反擊，在中國的南海邊畫了一個圈，收復了失地，更將優勢保持至今，只不過此右派非彼右派也。如今，中國這列重型火車在世界一體化的進程中跑的越來越快了。快得讓人們看不清田間里的勞做，聽不見工地上的呼吸。而當今的政府也在忙碌著，左右逢源，努力地把這列火車控制在和諧的軌道上。

「茉莉花革命」和「阿拉伯之春」正在北非和中東大地轟轟烈烈地上演著。雖然他們離中國十萬八千里，還是有必要為廣大青年學生和不明真相的群眾敲個警鐘，或者說是友情提示吧。當你們準備出門的時候，請務必找一個安靜沒人的地方，譬如家裡的廁所或者圓明園的廢墟，問自己幾個問題。首先是「為什麼？」 如果是為了改朝換代（讓掌控國家專政機器的首席大臣下台，也屬此類），那麼請事先寫好遺書，安排好後事；如果只是和平請願，那麼搞清楚打算怎麼收場。如果準備不達目的誓不罷休，就要有坐牢的思想準備。如果只是為了讓自己的聲音被人聽到，那麼看好回家的路，記得你媽在家喊你吃飯。

回顧不是因為仇恨，反思是為了前行。由於缺乏國家機器的強制力量，我們的自救不可避免地落入泛泛而談的槽臼，甚至連簡單的道德評判都算不上。但是如果我們今天的討論，可以讓網上網下的流言蜚語少一些，可以給今天和明天的青年一點有益的啟發，我們的口舌就沒有白費，我們的心靈就得到了安慰。

中國有句老話，公道自在人心。儘管人心莫測，還是讓我們一起許一個願吧：未來的某一天，在北京的某個角落，也許就是圓明園的對面，北大和清華之間，立起了一座雕塑，那是一群當年的解放軍戰士和在校大學生，他們手挽手，眺望未來，熱情而真誠。底座上刻著這樣幾個字：相聚八九。以此表達對過去的紀念，對未來的警示吧。（沒風，2011）

有見解。

這個紀念不錯，可稱得上：有情有義；

我以前提到過那個事件我是親歷了現場的。八九年百萬軍隊的調動是有歷史原因的，並非一般人理解的僅僅針對手無寸鐵的學生和京城百姓。鑒於上個世紀五十年代的匈牙利事件，這個行動的針對性是以防軍隊對抗，無奈的是自以為是的學生和不明真相的民眾偏偏沖在最前面，企圖阻擋正規軍的軍事行動，當時直升機在上面命令部隊前進到了不開槍不能前進的地步。這樣重大的歷史事件歷史悲劇為什麼會出現在中國？看得到的是不少當年血氣方剛如今年逾花甲的人意識到八九年行為上的錯誤，難道今天的「茉莉花」們也要三十年後才明白自己的愚蠢？或者說這種愚蠢要在中國青年人中一代一代的傳下去而不需要改變？作為過來的人可不可以不要僅僅是懷念悲哀感嘆，而是能給年輕人一些客觀的歷史的知識和經驗呢？

晚了一年才回，還是想說謝謝。我也喜歡糞青的一些文章

海外憤青 發表於 2011-5-31 03:42
有見解。

剛剛上面那個晚了一年的回復，是給憤青兄的

seamandh 發表於 2011-5-31 04:29
這個紀念不錯，可稱得上：有情有義；

謝謝分享

陳營 發表於 2011-5-31 21:06
我以前提到過那個事件我是親歷了現場的。八九年百萬軍隊的調動是有歷史原因的，並非一般人理解的僅僅針對手 ...

我的建議文中已經提到，就是「出門前，請三思，不同的目的，要有不同的思想準備」，不要出事後，怨天尤人。

既然陳先生也是過來人，你在這件事上，有什麼知識和經驗給年輕人的呢？

沒風 發表於 2012-6-5 11:05
我的建議文中已經提到，就是「出門前，請三思，不同的目的，要有不同的思想準備」，不要出事後，怨天尤人 ...

很簡單卻是最困難的：實事求是

中國人無論為了什麼事情發生了你死我活、殺人流血的內鬥，都是民族悲劇，沒有誰是贏家，沒有誰值得歌頌。
6.4這個事情，到中國人不用非要明白耶穌的「你饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯」，「要愛你的仇敵」，哪怕只明白老祖宗的話「忠恕」二字時，都應該彼此饒恕對方，學學如今國民黨和共產黨和解的榜樣，尋求民族的大和解。
那些偏執於一念，非要報仇雪恨的中國人，都是民族罪人，其罪必伏於門前，不悔改的，必受到上帝的咒詛和刑罰。
因為，「伸冤在我，我必報應」，人不要自己報仇陷在罪惡里，反而遭到上帝的報應和擊打。因為，上帝「斷不以有罪的為無罪」，無論你以多麼冤屈的理由，除非你是及時的正當防衛。

零雨其蒙 發表於 2012-6-6 07:56
中國人無論為了什麼事情發生了你死我活、殺人流血的內鬥，都是民族悲劇，沒有誰是贏家，沒有誰值得歌頌。
6 ...

和解是必須的，反省也是必須的。
既然上帝不喜歡冤冤相報，可是他的選民們好像至今還在追殺納粹戰犯呢，會不會犯忌呀？