宗教是什麼 ？

宗教是什麼　　???
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　　傅佩榮先生所著的「最後一張王牌」一書中，談到了尋找真正的信仰，其中一小段談到什麼是宗教。?

??他說西方religion這個詞的另一個意思是「綑綁」，把人綑綁起來，什麼叫把人綑綁起來呢？?

??原來人活在世上總會注意許多和生活有關的要求等等，使我們分散在不同的時空裏，整個人的意思也呈現一個分散的狀態，在一天中就要面對好多種截然不同的時空。但宗教就是把我們綑綁起來，像把一堆木材綑成一束一樣，使我們分散的意思有個中心。想想看，如果做一個真正的自我，這個自我很清楚有個中心，把自己凝聚在一起的話，這個自我多麼踏實？?

??傅教授以台灣每年的大專聯考為例，每年五、六月，社會就有股充滿希望的奮鬥原動力，所有考生都全神貫注的做最後衝刺。對考生而言，他們的目標明確，整個生命的力量可以集中在一起，那一陣子是他們全盤託付的時候，所以即使考上了台大，問他們考前快樂還是考後快樂，答案幾乎都是考前快樂，原因就是目標統一，有所託付。?

??但這種託付未免可惜，不僅因為它是個世俗世界每年都出現的機會，同時不是最後的判準。許多人即使考上了台大，也極度的不快樂，因為怕去找新的目標，在這個多目標、多元化的時代裏，到最後許多人會發現生命沒有中心。?
??但宗教信仰和這個就不同。宗教信仰不是選擇聯考，或是賺錢、或是某個地位、某一權利的獲得，而是整個生命的安頓。?

??所以傅教授為信仰下三個標準，問自己或別人有沒有信仰時要從三個角度來考量︰?

??一、你是不是有過獨特的辨認，也就是說是否有過與別人完全不同的對於宇宙人生全新的看法，發現生命中最重要的不是外表能得到的名利權位，也不是膚淺的自我實現，而是對於生前死後，整個生命的意義可以作最後交待的東西。也就是說你發現自己這一生的要求，所追求的一個對象，不在外，也不一定在內，而在於另一個境界，這樣的經驗就是獨特的辨認。?

??二、你是不是有全盤的託付？念玆在玆，決不反悔？也就是說毫無保留，全力以赴把自己託付到自己所發現的人生真象裏去。?

??三、你是不是肯普遍地傳揚？一個人如果有了信仰卻不去宣揚，不用行動證明給別人看的話，這種信仰一定是假的。但要注意的是所有的傳道都不能只靠語言，而是要靠行動，語言只是最後的一個工具，真正的傳是要靠全盤的付託所表現出來的行動，行動的力量能勝過一切。?

??透過這三點去考慮，才能澄清自己的信仰是不是真正的信仰。就傅教授的觀察，很多的信徒只不過是在現在這個社會中，把宗教當作巿場而已，完全以功利的眼光去衡量信仰，這是我們當前的困難。雖然，小小的台灣，教堂與廟宇已經超過一萬座，似乎是很有宗教情操，但事實上可不盡然，我們很可能以宗教滿足我們心靈上的需要，卻不求得心靈的皈依。因此傅教授認為我們應在信仰問題上再思考。?

??我非常贊同這段文字所傳遞的訊息，深深以為透過這三點思考，可以幫助每個人在追求信仰的道路上清楚自己所求是否真實，所走是否正確，也能透過三方面的反省，提醒已走在信仰真道上的朋友，務必要求自己全盤託付並以行動傳揚真理。

後記：談到信仰就有一種嚴肅的感覺，旦信仰又是我們生命當中最重要的一件事情。不知道你的信仰是什麼？文中提到的三個思考方向真的很好噢！別人幫不了你，自己安靜的思考反省一下吧！祝福你，找到生命中真正的信仰，讓自己的生命得以安頓。

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WilliamFord: 謝謝分享!

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郭凱敏: 謝謝分享!

我的榮幸！

終本宗為中,
教汝孝先明,
中庸平安道,
方有真理同.

個人認為：
宗教不是信仰本身，而是信仰的促進體系。
宗教之所以有分支，在於管理方法，宣教手段，教義重點的分歧。
信仰和宗教有區別，比如，
有信仰，但可以不參加宗教活動。
熱衷於宗教活動，但與信仰脫節。

宗教的危險性在於：有人利用信仰的虔誠性，搞宗教操控，達到控制他人的目的。邪教，就是極端的例子。
良性宗教，教義是勸人揚善抑惡，面向人類的美好目標，以平和的方式宣教，不以控制壓迫他人為目的。
宗教與真理有差別。良性宗教雖然對人有好處，但不一定是真理。儘管各說各理，若有益於社會，就應予以尊重。

不過，總有一個信仰是真理。不要陷入宗教狂熱，但求信仰的真實。

BigMouth3: 個人認為：   宗教不是信仰本身，而是信仰的促進體系。   宗教之所以有分支，在於管理方法，宣教手段，教義重點的分歧。   信仰和宗教有區別，比如，   有信仰

說得好！我們需要建立正確的信仰，但不要陷入狂熱的宗教之中。

不敢完全苟同第三點.
"一個人如果有了信仰卻不去宣揚，不用行動證明給別人看的話，這種信仰一定是假的。" 人與人不同, 脾氣性格不同, 不可隨意稱一個人的信仰為假的.