加爾文註釋羅馬書(115)第四章20. 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑

20. 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神。

註釋：

20．仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑 保羅想要說的是，亞伯拉罕並不是在不信的天平上來衡量證據，看主是否成就祂的應許。我們對於每一疑念的檢討，乃是平心靜氣、無動於衷的考驗，未經徹底調查的任何事均不宜相信。亞伯拉罕的確問神怎能有這事呢？但他這種發問是由於驚異而發的；正如童貞女馬利亞對天使發問，怎能有這事呢？此外在聖經中尚有其他例證。亞伯拉罕問，怎能有這事發生，乃是他受了驚異之故。所以每當聖徒得到有關神之作為的信息時，這種偉大性遠超過他們的理解，就發出驚嘆之詞，但由驚異而致於觀察神的大能。但是那不信的人譏誚他們這樣的發問，並拒絕為神話。這從猶太人所問基督的肉怎能可吃這件事上就可得知一二了。根據這個理由，當亞伯拉罕問像他一百歲，他的妻子已九十歲了，如何能生孩子而暗笑，就不必責備他，因為他雖在驚異之中，他仍降服了神話語的大能。從另一方面來說，撒拉的暗笑卻受了斥責，因她心中不信神的應許為真實。 　　如果把以上所提的這些事應用在本題上，就叫我們明明看出，亞伯拉罕的因信稱義和外邦人的稱義是同出一轍。如果猶太人反對外邦人蒙召為不合理，他們就是藐視他們的祖宗。我們也應當記得，我們和亞伯拉罕處於同一的情況之中，我們都是違反神的應許。祂把靈魂不朽應許給我們，然而我們卻被死的毀滅性與腐朽所包圍。祂稱我們為義，然而我們卻滿身罪惡。祂證明祂以憐憫恩慈對我們，然而外面卻有祂的忿怒威脅我們。我們怎麼辦呢？我們必得閉住眼睛，忘記自己和有關自己的事，如此就沒有任何可以阻礙我們，叫我們不信神為真實。 　　反倒因信得堅固 這一句與前一句相反，在前一句他說"信心還是不軟弱"，這暗示他已經因信心的堅固勝過了不信。從此掙扎中脫出而得勝的人，乃是從神的話得武器與能力的人。當保羅說"將榮耀歸給神"的時候，我們必須知道以我們的信來印證神的真實，就是把最大的尊榮歸給神。在另一方面來說，拒絕神所賜的恩典，將神話語的權威擯拒於千里之外，乃是我們給神的最大恥辱。因此，在敬拜神的主要點上，乃是以順服的心來接受神的應許。真實的宗教是以信心開始的。