＜士師參孫最後的事迹＞

＜士師參孫最後的事迹＞
讀經【士16: 1-31】【參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近……。】在士師記第十六章中記載了，士師參孫最後的事迹。本章首先說到：【參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。有人告訴迦薩人說：『參孫到這裡來了！』他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：『等到天亮我們便殺他。』參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂上。】「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近」。「迦薩」是以色列民的仇敵非利士人的一個主要城市。參孫不會不知道單獨一人進入迦薩城所面臨的被拘禁和死亡的危險，但他還是勇敢地、憑著信心進入了迦薩城。參孫在迦薩「看見一個妓女，就與她親近」。「妓女」通常是指「娼妓」。非利士人知道參孫在迦薩，就把參孫團團圍住，想等天亮就把他殺死。但參孫不僅沒有被仇敵所拘禁住，反而勝過了仇敵的權勢，「參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯侖前的山頂上」。這「城門的門扇、門框、門閂」，可能包銅或鐵，因當時非利士的「城門」是象徵力量、權勢和統治。可見參孫要在迦薩城過夜，為的是要拆掉迦薩的城門，並把它扛到另一城的山頂上，也可見參孫的力氣過人。因此參孫所作的這件事是出於神，而不是參孫憑自己的血氣在做。【後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人，對她說：『求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁克制他，我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。『】「後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉」。當參孫愛上婦人大利拉時，非利士人的首領知道后，就以一千一百舍客勒銀子賄賂她，要她「誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣」。

【大利拉對參孫說：『求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁克制你？』參孫回答說：『人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。』於是，非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。有人預先埋伏在婦人的內室里。婦人說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。大利拉對參孫說：『你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。』參孫回答說：『人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。』大利拉就用新繩捆綁他，對他說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』有人預先埋伏在內室里。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。大利拉對參孫說：『你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。』參孫回答說：『你若將我頭上的七條發綹，與緯線同織就可以了。』於是大利拉將他的發綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。大利拉對參孫說：『你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。『大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：『向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。』】「大利拉對參孫說：『求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁克制你？』」當大利拉被收買后，她就設法從參孫口中套出他那大力的秘密。當大利拉探出參孫大有能力的秘密時，她就約好了非利士人，照著參孫欺哄她的方法來捉拿他，然而前後一共三次都告失敗。大利拉為了讓參孫說出他大力的真正原因，就天天用話催逼他，搞得參孫心裡煩悶得要死，最後參孫就把心中所藏的都告訴了大利拉。

【大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：『他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。』於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條發綹。於是大利拉克制他，他的力氣就離開他了。大利拉說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，心裡說：『我要像前幾次出去活動身體』；他卻不知道耶和華已經離開他了。】「大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：『他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次』」。大利拉得著參孫的秘密后，就找人來剃除了參孫的七條發綹。然後「大利拉說：『參孫哪，非利士人拿你來了！』參孫從睡中醒來，心裡說：『我要像前幾次出去活動身體』；他卻不知道耶和華已經離開他了」。但參孫的大力是神特別賜給他的，而不是因為他的頭髮。參孫的長發是他離俗作拿細耳人的標誌，長發被剃掉，表示他奉獻給神的生活已告終止，所以他的力氣也沒有了，因神離開了參孫。但這也是神定意在這個時候把參孫交在非利士人的手中，為要讓參孫成就他這一生最恢宏和顯赫的戰績，彰顯了神的大能和榮耀。【非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他；他就在監里推磨。然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。】雖然非利士人剜了參孫的眼睛，把他囚在迦薩，強迫他推磨。但神還要恢復參孫，讓他用生命來完成神所命定的使命。

【非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂。因為他們說：『我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。』眾人看見參孫，就讚美他們的神，說：『我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。』他們正宴樂的時候，就說：『叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。』於是將參孫從監里提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。參孫向拉他手的童子說：『求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。』那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女，觀看參孫戲耍。】
「非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂」。「大袞」是非利士人所拜的主要偶像假神，所以他們為牠造了許多廟宇。由於非利士人制伏了參孫，他們就以為是自己的神大袞勝過以色列人的神耶和華，他們就給大袞獻大祭，並且歡樂，「因為他們說：『我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了『」。非利士人將勝利歸功於他們的神。「眾人看見參孫，就讚美他們的神，說」，「眾人」把參孫當作玩弄的對象。「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵，交在我們手中了」。「毀壞我們地」，就是參孫將三百隻狐狸火燒禾稼並橄欖園的事(15:5)；「殺害我們許多人」，就是參孫用驢腮骨擊殺一千非利士人的事(15:15)。現在非利士人認為，他們能夠抓到參孫，就表示他們的神大袞比參孫的神更有能力。但耶和華神的作為是非利士人不能測透的。「他們正宴樂的時候，就說：『叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。』於是將參孫從監里提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間」。他們將參孫從監里提出來，叫他在眾人面前戲耍，又使他站在兩柱中間。非利士人的這所房子是座神廟，廟內中央有個表演場，四周環以看台，看台上有平頂蓋。這種平台屋頂用巨大木柱上架橫樑建成。木柱安置在石基上，參孫所站的「兩柱之間」為建築主柱。「參孫向拉他手的童子說：『求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠『」。參孫叫替他引路的童子，讓他靠著這些柱子。當時 」約有三千男女觀看參孫戲耍「。

【參孫求告耶和華說：『主耶和華啊，求禰眷念我。神啊，求禰賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。『參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：』我情願與非利士人同死！『就儘力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。】「參孫求告耶和華說：』主耶和華啊，求禰眷念我。神啊，求禰賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇『」。這是參孫憑著對神的信心，發自內心深處的祈禱，他以謙卑迫切的心求告耶和華，並且相信神必應允他的祈求，使他重獲力量。神聽了參孫的禱告，就應允了他。可見參孫的心並沒有背離神，他的禱告是合神的心意的，是神定意要參孫以這種方式擊殺更多的非利士人，就此神的名也因此得榮耀。於是「參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：『我情願與非利士人同死！』就儘力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多」。參孫伸開左右手，把木柱從石墩上推開，廟頂失去支持，倒塌下來。參孫摧毀了非利士人的神廟，借著捨身的死，擊殺了眾多的非利士人。雖然參孫受捆鎖，但在他最軟弱的時候，他對神的信心卻是最剛強的。「參孫死時所殺的人、比活著所殺的還多」。因此參孫的一生，以他的死為其最高峰，他用生命完成了【起首拯救以色列人脫離非利士人的手】的使命。參孫的死，雖然在人看很悲慘，但在神永恆的計劃中，他仍然以信心，為神完成了偉大的使命！因非利士人轄制以色列人已「四十年」，以色列人和非力士人在文化上越來越接近，通婚也越來越多，再這麼下去，以色列人也許就會消失在非力士人中。但神不會許可這樣的事發生，因此神興起士師參孫，【當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。】（15:20）神使參孫在作以色列的士師二十年中，殺了成千的非力士人，雙方的仇恨進一步加深。之後撒母耳，大衛，進一步擊殺非力士人，直到神的旨意的完全成就。

【參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓里。參孫作以色列的士師二十年。】「參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓里」。「瑣拉和以實陶中間」參孫的使命從這裡開始(13:25)，也在這裡結束；參孫葬在「他父瑪挪亞的墳墓」，就是葬在安歇的墳墓里。「參孫作以色列的士師二十年」。因參孫完成他出生時神就賦予的使命，神仍然記念他，認他為以色列的士師。而神所使用的人，並非都是一個完全而毫無過犯的人，但神使參孫成為信心的榜樣，向一切軟弱者顯明神的憐憫和恩典。可是有許多人都是把參孫當作失敗的典型，而且有很多文章都把參孫說成是一個被情色所網羅的人，還說他正是因為陷於淫亂中才被仇敵所擄以致喪命。這是對參孫的嚴重誤讀，也是對聖經的嚴重錯解！在希伯來書的信心偉人榜里，參孫是榜上有名的（來11:33-34），所以參孫是神所立下的信心偉人。為此，願我們都要今天都要知道，參孫是神所興起作以色列的士師，而參孫對神的信心是我們可以仿效的！阿們！