＜申26: 1-19＞

【申26: 1-19】【你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住……。】在申命記第二十六章中記載了，神籍摩西吩咐以色列百姓將來在迦南美地，應當獻上初熟的土產向神感恩，並且每逢三年獻十分之一給利未人和寄居的，與孤兒寡婦。最後摩西重申遵行律例典章的重要性，當他們在聽完這些神的吩咐后，若他們盡心盡性愛神，神就使他們得稱讚丶美名丶尊榮，超乎萬民之上。摩西首先說：【你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要從耶和華你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子里，往耶和華你神所選擇要立為祂名的居所去，見當時作祭司的，對他說：』我今日向耶和華你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。『】「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住」，就是當以色列百姓佔據並定居在迦南地后。「就要從耶和華你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來」，「初熟的土產」指初收的五穀、新酒和新油，並初剪的羊毛(18:4)。「盛在筐子里」，就是將選取的初熟之物，放在筐子里。「往耶和華你神所選擇要立為祂名的居所去」，就是拿到耶路撒冷聖所。「見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華你神明認」，「明認」指聲明作證。「我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地『」，是指他們已經來到神所應許的迦南美地。這是一個重要的聲明，以色列人在奉獻的時刻，他們不是給予者，而是領受者。他們從神領受了救恩、土地，所以應當以感恩的心奉獻。不是因為他們「有」才奉獻，而是因為神的賜與使他們「有」，所以要存感恩之心奉獻。他們也因神賜福，享受著充滿喜樂與滿足的生活。

【祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華你神的壇前。你要在耶和華你神面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。於是我們哀求耶和華我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神跡奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。耶和華啊，現在我把禰所賜給我地上初熟的土產奉了來。」隨後你要把筐子放在耶和華你神面前，向耶和華你的神下拜。你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你家的一切福分歡樂。】「祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華你神的壇前」，祭司接受了神百姓的初熟土產，代表神悅納百姓的禮物，放在神的壇前。「你要在耶和華你神面前說」，百姓不但要帶初熟的土產來，交給祭司放在壇前，他們還要開口向神禱告。首先他們承認自己卑微的過去，「我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民」。「我祖」指雅各。「將亡的」就是將衰老瀕死的。「亞蘭人」指雅各的母親利百加是亞蘭人(創25:20)，故所生子孫也自稱亞蘭人，但若按照父系而言，以色列人是希伯來人（創14:13）。「他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民」，以色列從七十人(出1:5)繁增到出埃及時，步行的男人約有六十萬(出12:37)，若加上婦人和孩子，總數當在二百萬以上。「埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。於是我們哀求耶和華我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓」，以色列人在埃及因作苦工而嘆息哀求，他們的哀聲達於神。「祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神跡奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們」。這是承認神大能的作為。「耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。『隨後你要把筐子放在耶和華你神面前，向耶和華你的神下拜」。這是他們承認現在的美好光景是神所賜。「你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華你神所賜你和你家的一切福分歡樂」。「一切福分」，是指五穀豐收所代表的福樂平安生活，「歡樂」指過節時歡喜快樂的氣氛所代表的喜樂與感恩。以色列百姓與利未人和寄居者一起「歡樂」，是指一起享用筵席，分享神所賜的「一切福分」，用分享恩典的實際行動，來承認自己所領受的一切都是神白白的恩典。

【每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。你又要在耶和華你神面前說：『我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照禰所吩咐我的一切命令。禰的命令我都沒有違背，也沒有忘記。我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔凈的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華——我神的話，都照禰所吩咐的行了。求禰從天上、禰的聖所垂看，賜福給禰的百姓以色列與禰所賜給我們的地，就是禰向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』】「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一」，是指每三年的末一年，要從收穫中奉獻十分之一，積存在城中過節時取出來，「要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足」，就是在過節時拿出所積存的來周濟窮人並顧念無分無業的利未人。「你又要在耶和華你神面前說：『我已將聖物從我家裡拿出來」，「聖物」指分別出來專為奉獻給神的物。「給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令」，這是在神面前的告白，表明自己確實遵行了神的命令。「你的命令我都沒有違背，也沒有忘記」，「沒有違背」，指他們奉獻的內容細節完全符合神的命令；「沒有忘記」指沒有疏忽、忽略或忘記。「我守喪的時候，沒有吃這聖物」，因為在居喪期中是不潔的(民19:11），以色列不可吃這聖物。「不潔凈的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去」，就是沒有把聖物用於任何不潔凈的場合，也沒有將它當作喪禮送出去。因為這「十分之一」雖然是分給了有需要的人，但實際上是分別為聖獻給神的「聖物」。「為死人送去」，可能指敬拜巴力(詩106:28)。在迦南神話中，巴力每年死而復活一次，帶來旱季和雨季的更替。「我聽從了耶和華我神的話，都照你所吩咐的行了」，就是關於聖物的使用，我完全聽從了神的命令而行。「求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列」，就是懇求神眷顧賜福以色列人。「與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地」。又求神賜福給我們所居住的地，物產豐盈，使我們得以豐衣足食。

【耶和華你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華你神為聖潔的民。】這段經文是摩西重申遵行律例典章的重要性，也是申命記4-26章的總結。「耶和華你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行」，「律例」指律法，是神向人的要求，「典章」指審判，是神對人是否遵行律法的判定。「盡心盡性」，就是盡全部的心、全部的生命。「你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話」，這是以色列民對神宣誓：認信耶和華是我個人的神；應承遵行祂的道路；承諾謹守祂的律法；答應聽從祂的話。「耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命」，這是神回應百姓的話：接納他們應許的話；承認他們為自己的子民；使他們有能力謹守祂的一切誡命。「又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並使你做聖別的子民、屬於永恆主你的神，照祂所說過的」。神又要立他們超乎萬民之上；使他們分別為聖，專歸屬於祂。這是摩西在重申律法之後的勸勉，表明以色列人承受祝福的關鍵，就是以順服來「認耶和華為你的神」，而神就以祝福來「認你為祂的子民」，這是訂立盟約的雙方公開宣認彼此的關係。因此以色列人就當謹守遵行耶和華所命令的一切律法，這樣他們必能得到神的賜福，且超乎地上的萬民之上。這不但是以色列人，也是所有遵行神命的人所能得著的。為此，願我們今天都要遵行神的道，謹守神的律例、誡命、典章，聽從神的話！阿們！