＜申14: 1-29＞

【申14: 1-29】【你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光……。】在申命記第十四章中記載了，摩西告訴以色列百姓，他們是神的兒女，就負有該盡的責任，就是在為死人弔喪時，不可追隨外邦人的風俗；摩西又覆述利未記十一章，有關食物的條例，並禁以母奶煮山羊羔；摩西又講到十分獻一的條例，就是要以色列民當顧念利未人、寄居的和孤兒寡婦，使他們得福。摩西首先說：【你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。】「你們是耶和華你們神的兒女」，「神的兒女」就是與神有生命的聯結，最親密的關係，可以享受神的供應和保守，同時也負有該盡的責任。「不可為死人用刀划身，也不可將額上剃光」，在弔喪時「用刀划身」、「將額上剃光」，都是外邦人敬拜偶像有關的喪葬習俗（王上18:28），神的兒女若效仿，就和「地上的萬民」沒有分別。「額上剃光」，是指僅留下長在頭頂的頭髮，這是當時一種拜偶像假神之外邦人的風俗(利19:27)。「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民」。「聖潔的民」，就是從外邦萬民的風俗習慣中被分別出來歸神為聖的子民。神從「萬民中揀選你特作自己的子民」，可見神視他們為珍寶，非常的寶貴，因此他們就要敬畏神，要分別為聖。以色列人既是「神的兒女」，更有神「子民」的身分，就必須從外邦人中分別出來，過一個聖潔的生活。因此神的子民必須從日常最普通的喪葬、吃喝等生活習俗開始與「地上的萬民」分別，讓人能辨認出【這是獨居的民，不列在萬民中】（民23:9），在地上做神的見證。可是今日有些信徒不但不敢在人前表明自己的基督徒身份，而且生活行為也與世人無異：世人追求享受，他們也追求享受；世人追求名校，他們也追求名校；世人追求成功，他們也追求成功。這樣的信徒必須反省自己到底有沒有重生的生命。

【凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。】「凡可憎的物都不可吃」，「可憎的物」是指律法規定屬於「不潔凈的」物（利10:10）。「可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊」，這三種牲畜是獻祭所常用的祭牲。「鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊」，這些都是不在祭牲之列、多數屬野生動物，但符合禮儀上潔凈的條例。「凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃」，「蹄分兩瓣」即指蹄完全分開成兩半；「倒嚼」指反芻類；原則上都可以吃，但有例外。【但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈；豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔凈。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。】「但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔凈」。「倒嚼不分蹄」，指反芻類中蹄不分成兩半的。「不潔凈」指禮儀上不符潔凈的規定。「豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔凈」，「豬」雖與牛羊一樣分蹄，但不是反芻類，「就與你們不潔凈」。「這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸」。「這些獸」就是上面所列的走獸和家畜。【水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔凈。】「水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃」，是指水族之中只要有翅有鱗的，無論是淡水或鹹水的，都可以吃。「凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔凈」，「無翅無鱗的」例如：鰻、鱔、蛤、牡蠣、蝦、蟹、鯨魚、海豚等。

【凡潔凈的鳥，你們都可以吃。不可吃的乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鸇、小鷹、鷂鷹與其類，烏鴉與其類，鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿雕、鸕鶿、鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是與你們不潔凈，都不可吃。凡潔凈的鳥，你們都可以吃。】「凡潔凈的鳥，你們都可以吃」，「潔凈的鳥」指窮人可以用來獻祭的鳥(利1:15)。「不可吃的乃是雕、狗頭雕、紅頭雕」，「雕、狗頭雕、紅頭雕」，是指鷹鵬之類的肉食猛禽。「鸇、小鷹、鷂鷹與其類」，是指中型肉食猛禽。「烏鴉與其類」，「烏鴉」吃腐肉(創8:7)。「鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類」，「鴕鳥」體型巨大，有翅膀但不能飛，在地上奔跑走動；「夜鷹」、「鷹」指中小型鷹類；「魚鷹」指海鷗。「鴞鳥、貓頭鷹、角鴟」，指肉食鳥類。「鵜鶘、禿雕、鸕鶿」，是捕食水族；「鸛、鷺鷥與其類，戴鴴與蝙蝠」，「鸛、鷺鷥」大型鳥類，捕食水中小動物；「戴鴴」捕食昆蟲、蚯蚓。「蝙蝠」多棲息洞穴，捕食昆蟲。「凡有翅膀爬行的物是與你們不潔凈，都不可吃」，是指能在空中飛行並在實體上爬行的昆蟲。「凡潔凈的鳥，你們都可以吃」，「鳥」是有翅膀的，指能在空中飛行的。神讓百姓【把潔凈的和不潔凈的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來】（利11:47），並不是為了健康，而是要讓祂的百姓【成為聖潔】（利11:44），在每天的日常生活中學習將自己【分別出來】（利10:10）。【凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】「凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃」，「自死的」牲畜，因血沒有被放乾淨，所以以色列人不可食用。「因為你是歸耶和華你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，「聖潔的民」，就是從外邦萬民的風俗習慣中被分別出來歸神為聖的子民。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，就是不可以用母奶煮其子，這是迦南人異教徒祭祀習俗，因此為真神所禁止。

【你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神。當耶和華——你神賜福與你的時候，耶和華你神所選擇要立為祂名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華你神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華你神的面前吃喝快樂。】「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分」，「十分取一分」中的十分之一都是可以在神面前享用的。「又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的神」。神已經把「以色列中出產的十分之一」（民18:21）賜給利未的子孫為業，但這裡所提的「十分之一」，不是奉獻給利未人的什一奉獻，而是為了每年和「牛群羊群中頭生的，吃在耶和華你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所」。然後歸給奉獻的人和家人一同過節享用。這是為了讓他們「學習時常敬畏耶和華你的神」。因為百姓把這「十分之一，並牛群羊群中頭生的」帶到神面前，與眾人一起分享神的恩典，並承認這一切都是蒙耶和華的賜福，因而敬畏神。「當耶和華你神賜福與你的時候，耶和華你神所選擇要立為祂名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去」，是指將來他們若分配給各支派做為產業之地，離開耶路撒冷太遠，不方便隨身攜帶實物。「你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華你神所要選擇的地方去」，就是可以把實物折價換成現金，帶到耶路撒冷買過節所需用的物品。「你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買」。就是買過節所需用的物品，都隨各人心裡的意願去行。「你和你的家屬在耶和華你神的面前吃喝快樂」。就是全家可以在神面前吃喝歡樂地過節。

【住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。】「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業」，是指以色列民在過節的時候，他們要顧念到無分無業的利未人。「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中」，就是每逢三年把十分之一的奉獻積存起來，準備在過節時拿出來周濟窮人並顧念無分無業的利未人。「在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足」，在過節的時候他們也都可以來一同吃喝歡度節期。「這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」。以色列民若照神的吩咐去行，就會蒙神賜福，凡事興盛。【施比受更為有福】（徒20:35），愛的付出不但不會帶來人的減少，而且會更豐富地得著神的賜福，因為「這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」。為此，願我們今天都要在每天的生活中，學習感恩和分享，學習「時常敬畏耶和華你的神」！阿們！