倍可親

回復: 0
列印 上一主題 下一主題

<民17: 1-13>

[複製鏈接]

3027

主題

3047

帖子

4萬

積分

貝殼至尊領袖

Rank: 6Rank: 6

積分
48692
跳轉到指定樓層
樓主
霞步思 發表於 2025-1-28 05:45 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【民17: 1-13】【耶和華對摩西說……。】在民數記第十七章中記載了,神籍摩西曉諭以色列人從各支派首領取十二根杖放在法櫃內,第二天亞倫的杖發芽、生苞、開花、結杏,以色列人害怕以為必死。首先針對以色列人質疑和攻擊摩西和亞倫的職分和權柄,【耶和華對摩西說:『你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根;從他們所有的首領,按著支派,共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上,並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法櫃前,就是我與你們相會之處。後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。『】「耶和華對摩西說:『你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根」,這「杖」,就是以色列人常用的手杖,摩西遇見神時,和亞倫去見法老時,他們手裡拿著的就是這種手杖(出4:2)。「從他們所有的首領,按著支派,共取十二根」,即十二支派的首領,每人一根,共十二根。「你要將各人的名字寫在各人的杖上」,這樣就可分辨哪一根杖是屬誰的。「並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖」。這表明神不但要顯明揀選的是哪個支派,而且要顯明揀選的是哪個人。「你要把這些杖存在會幕內法櫃前,就是我與你們相會之處」,「存在會幕內法櫃前」,就是在至聖所的裡面,平時誰也不能進去,連大祭司亞倫也僅能一年一度進去。當時只有摩西例外,所以是摩西把這些杖放進去的。「後來我所揀選的那人,他的杖必發芽」,「杖」是被砍下來的樹枝,早已枯死,發芽顯示新的生機。神使祂所揀選的人的杖「發芽」,可以在眾人面前印證祂的揀選,因為生命的能力只能來自神。「這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中」。神主動提出這個方法,要使以色列百姓真實地認識神的揀選和權柄,使「怨言止息」。神不喜悅祂的百姓帶著「怨言」跟隨祂,因為「怨言」不能使人同心,只會使人失去安息、背負重擔。

【於是摩西曉諭以色列人,他們的首領就把杖交給他,按著支派,每首領一根,共有十二根;亞倫的杖也在其中。摩西就把杖存在法櫃的帳幕內,在耶和華面前。第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看;他們看見了,各首領就把自己的杖拿去。】「於是摩西曉諭以色列人,他們的首領就把杖交給他」,「他們的首領」,就是各支派的首領。「按著支派,每首領一根,共有十二根;亞倫的杖也在其中」,「亞倫的杖也在其中」,表示沒有把它分別出來,乃是放在十二根當中。「摩西就把杖存在法櫃的帳幕內,在耶和華面前」,摩西將十二根杖都放在至聖所內。「第二天,摩西進法櫃的帳幕去」,僅隔了一天,摩西就進到至聖所裡面。「誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏」,「誰知」表示有神跡出現。神的話僅說「他的杖必發芽」,而此時是「已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏」,這是神大能的作為,神清楚地向以色列全會眾顯明,亞倫是祂揀選的祭司。「摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看」,摩西將十二根杖拿進去,又一起拿出來,「他們看見了,各首領就把自己的杖拿去」。「看見了」是指看見了亞倫的杖發了芽。「就把自己的杖拿去」,表示他們知道神確實揀選亞倫,證據確鑿,無話可說。神借著「亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏」的神跡,印證了對舊約大祭司亞倫的揀選。

【耶和華吩咐摩西說:『把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。』摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。】「耶和華吩咐摩西說:『把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號」。「背叛之子」指悖逆成性的以色列人,「記號」就是以實物作證據。從那時開始,亞倫的杖要放在約櫃前,給背叛之子留作記號。「這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡」。神就是要止息以色列人的「怨言」,以免觸怒神以致受神懲治而死。而「亞倫的杖」,就是提醒百姓認識神的權柄,讓「可拉的背叛」,成為對歷代神的百姓的教訓。「摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了」。摩西就遵照神的吩咐行。【以色列人對摩西說:『我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?『】「以色列人對摩西說:我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦」,以色列人看見神跡之後,承認自己冒犯了神,恐怕會受到神的懲治而死。「凡挨近耶和華帳幕的是必死的」,神只准利未人在會幕中辦事,凡挨近聖所的必遭懲罰(8:19),現在他們為了爭取作祭司的權利,甚至近前來驗證十二根杖,亦即「挨近耶和華帳幕」,是否觸犯了會幕聖潔的條例(3:10),他們不敢確定。所以他們問摩西:「我們都要死亡嗎?」意思是難道我們都要被神問罪而死嗎?此時百姓目睹了神的權能以後,認為神是審判和定罪的神,所以他們在恐懼中嘆息自己只能滅亡的處境。但同時他們也深深地知道,祭司的職責神只交給亞倫家。但願我們今天也要知道,神有絕對的主權揀選人,我們就要順服神的權柄!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-3-12 23:54

快速回復 返回頂部 返回列表