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<神指示摩西造院子>

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霞步思 發表於 2024-11-28 23:15 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神指示摩西造院子>
讀經【出27: 9-21】【你要作帳幕的院子,院子的南面要用捻的細麻作帷子,長一百肘……。】在出埃及記第二十七章的這段經文中記載了,神指示摩西造院子,以及作燈油的材料和經理燃燈的法則。首先神指示摩西:【你要作帳幕的院子,院子的南面要用捻的細麻作帷子,長一百肘。帷子的柱子要二十根,帶卯的銅座二十個,柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。北面也當有帷子,長一百肘,帷子的柱子二十根,帶卯的銅座二十個,柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。院子的西面當有帷子,寬五十肘。帷子的柱子十根,帶卯的座十個。院子的東面要寬五十肘。門這邊的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,帶卯的座三個;門那邊的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,帶卯的座三個。】「你要作帳幕的院子」,神吩咐摩西要用細麻帷子把帳幕四圍環繞起來,圍成一個「帳幕的院子」。院子是帳幕外圍的聖地,院子之內都是分別為聖的地方。這個寬大的院子表明神賜恩的範圍是很大的,足夠容納所有真心尋求神的人。在這院子外以色列人可以遠遠地看見帳幕,也知道帳幕是神與他們同住的記號,但如果他們不進入院子,就不能享用到神所預備的赦免、恩典和榮耀的豐富。今天我們進入「院子」,就是進入基督里,我們只有活在基督里,才能享用神為我們所預備的一切豐盛,人若不進到基督里,不管有多少屬靈知識,還是被隔絕在神的恩典之外。「帳幕的院子」,東西長「一百肘」,南北寬「五十肘」,表明神施恩悅納人的範圍足夠大。「院子的南面要用捻的細麻作帷子」,柱與柱之間有銀桿連結,也有銅作的橛子牽繩以拉緊院圍的直立度。柱子下面有銅座,上面有銀鉤為掛帷子之用。「帳幕」是神與人同住的見證,用「細麻」做的潔白的「帷子」則是帳幕的保護,而用聖潔的生活來維持神的見證,是【祭司的國度、聖潔的國民】(19:6)在地上的本分。這「帷子」要用「銀子」做的桿和鉤掛起來,表明神的聖潔要借著蒙救贖的人在地上活出來。這「帷子」又站立在「銅座」上。固定帳幕和帷子的橛子都要用「銅」來做,表明神百姓的聖潔生活必須經得住神公義的審判,才能在地上為神作見證。

【院子的門當有帘子,長二十肘,要拿藍色、紫色、硃紅色線和捻的細麻,用繡花的手工織成,柱子四根,帶卯的座四個。院子四圍一切的柱子都要用銀桿連絡,柱子上的鉤子要用銀作,帶卯的座要用銅作。院子要長一百肘,寬五十肘,高五肘,帷子要用捻的細麻作,帶卯的座要用銅作。帳幕各樣用處的器具,並帳幕一切的橛子,和院子里一切的橛子都要用銅作。】院子的「帷子」是潔白的,而院子門帘的料子和帳幕門帘的料子一樣,是用珍貴的「藍色、紫色、硃紅色線和捻的細麻,用繡花的手工織成」的,非常吸引人,表明是基督用豐盛的生命和恩典吸引人來到祂面前。門帘「長二十肘」,佔了一面牆的五分之二,帳幕的門更加寬大。院子的帷子「高五肘」,大約是2.25米,人可以遠遠看見高「十肘」、即4.5米的帳幕(26:16),但只能從唯一的門進出。但主耶穌說:【我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。】(約10:9)進到羊圈裡,進到神的國里,進到神榮耀的寶座前,只有基督這一扇門,此外再沒有門。因為【除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。】(徒 4:12)院子四圍一切的柱子都要用銀桿連絡,使之不搖動。整個外院呈長方形,較長的兩邊分別朝向北面和南,較短的則朝向東和西,院門是朝向東的。整個「院子」的周邊是三百肘,或四百五十尺長。「院子」的每一根鉤子丶杆子丶柱子及築圍籬的材料丶數目,都反映出主耶穌基督的形像。因此,帳幕的「院子」,說出了神賜恩的範圍,乃是在基督里,而進入院子的人,表徵真正與神有交通及蒙神喜悅的聖徒。而「帳幕各樣用處的器具,並帳幕一切的橛子,和院子里一切的橛子都要用銅作」。「橛子」用繩索的一頭綁在帳幕的幔子上和院中的柱子頂上。另外一頭綁在橛子上,拉緊繩子將橛子斜釘在地里。這都說明到神面前來的人一定不能忽視神【萬不以有罪的為無罪】(34:7)這一事實。神對一切不義不潔都是定罪的,橛子也是神定罪的一個表號,因為橛子也是用銅製造的。院子都造好了,整個會幕的工作也完畢了,但這一切都是預表基督,這使我們更加清楚地看到了會幕背後那實體主耶穌基督,也使我們更加盼望將來主耶穌基督二次再來,使我們與主耶穌在一起,進入到那永遠的榮耀里。

接著神指示摩西說:【你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外,亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈,這要作以色列人世世代代永遠的定例。】神要摩西「吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你」,「清橄欖油」是橄欖油中最好的,代表以色列百姓將最好的、最潔凈的獻給神。橄欖油也是指聖靈,在撒迦利亞書4:1-6中記載,先知撒迦利亞在異象中【看見了一個純金的燈台,頂上有燈盞,燈台上有七盞燈,每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹,一棵在燈盞的右邊,一棵在燈盞的左邊】時,他就問這是什麼意思?一位天使回答說:【萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。】這就是告訴我們,信徒若要想不間歇地發光,有信心,有好見證,必須有主的引導,必須被聖靈充滿。「使燈常常點著」,這「燈」就是金燈台,要徹夜在幔子前面點著,因為至聖所里沒有天然的光,也沒有人工的光,只有金燈台的光,所以金燈台不能熄滅,晝夜都要點著發光。祭司的服事乃是要「從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈」,這表明基督是祭司,在教會裡一直維護,修理和加油,而不容為神發光的見證熄滅。今天在教會中重要的事奉,便是在神面前「經理這燈」,使神的見證如燈台的光越照越明。「這要作以色列人世世代代永遠的定例」。這說明會幕及其中的敬拜形式在神的計劃中具長久性。在新約金燈台的燈「常常點著」,就是預表聖徒活在世上要有好行為,顯出光的見證,就如主耶穌說:【你們是世上的光。…你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。】這裡的「你們」包括所有跟隨主耶穌的人,如果我們的光不能照在人前,我們就是沒有價值的。所以對我們來說,我們在自己家裡,在自己所處的一切環境中,我們就是一個金燈台,這個燈一直要點亮著。在腓立比書2:15中,使徒保羅對腓立比教會的人說:【你們顯在這世代中,好像明光照耀。】為此,願我們今天都要使生命中的燈常常點亮,在世上顯出光的見證,作美好的見證,顯在這世代中,使神的名得榮耀!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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