東方聖人《辯證兵論》韜晦演繹之 辯證篇（ 集中與分散之形式與實質）

集中與分散之形式與實質

形式即動作，被圍而處於劣勢之敵乃集中之敵，而我則為分散；實質即兵術，我因集中優勢才得以施圍，此為前提條件；而相對地，敵處於劣勢乃因其分散而成為弱敵。
圍而割之，眾暴寡；圍而割之，寡機眾。
同一兵力，可優可劣。於總體呈劣勢者，於局部可呈優勢；於總體呈優勢者，於局部可呈劣勢。總體與局部，分合之間，內外之觀。全於速，不可兼也。大殲必互合而成巨力，大殲必自分以施圍割。略之一而為十，術之十而為一。
優勢，礙於兵力之對比，礙於術之深淺與運作。
兵力，略之為合，術之或分或合，實之則為分。
用兵之理眾欺寡，用兵之術少勝眾。排兵布陣，莫過於心向。集中與分散並無明顯分界，看似集中者而實則分散；看似分散者而實則集中。集中與分散是相對的，我方集中是為著使敵方分散。而我方分散又是為著促成敵方分散之條件——集中。
集中與分散是可以互相轉變的。
另外，集中與分散又是指戰役戰鬥的某一方面而言的（對於這一方面是集中，而對於另一方面是分散，反之亦然），即它們是可以相兼的。
兵力的集中與分散，是戰爭中最為重要的問題，一切兵家的作戰水平都將在這方面完全體現。
應當承認關於集中與分散的運用與執行是有距離的。
對於兵法之理論，上智下愚；對於兵法之實踐，下智上愚。




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