東方聖人《辯證兵論》韜晦演繹之 軍政篇（ 軍政之交）

《辯證兵論》韜晦演繹之
                    軍政篇

                        

    軍政之交。
    政於辯，軍於練；政性易改，軍性難修。行動受思想支配，思想不正確，行動將步入歧途；思想受行動支配，行動上方向正確，思想自然會改正。
   政好新而務低，軍好舊而務高。
    修於政，拔于軍。政治立場皆現以公眾之自由，何其堅定而美妙；然，軍事思想本身，即進政意識，亦即「私」之表現。


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                                軍政之間。
    軍與政不可同日而語，對立而統一；軍上則政下，政上則軍下，於反覆中發展。善戰之師於政定然不能居中。
    思想上之紊亂，源於行動上無切實之結果。偏向政治——右，其現於兵敗之後，自消武事，取道文斗；偏向軍事——左，其現於文事致極者，定然盲動。
    政黨領導軍隊，政黨辯護軍隊，其間有利益問題；軍隊維護政黨，軍隊推翻政黨，其間有立場問題。政黨的正確與否，決定著軍事的勝敗；而黨內鬥爭的正確的一方，又是由軍事力量確立的；兩黨鬥爭也好，黨內兩派鬥爭也罷，首先要有兵權，不然其生存則有問題。
    此軍隸此政，他政必隸此軍；此政隸此軍，他軍必隸此政。政以軍制政，軍以政治軍。軍與政尤如雞與卵，無上下，無先後，無並列；廣義為同一，狹義視時地。
    實際上，無無政之軍，無軍之政則無言；軍之戰亦政之爭，得軍而政自直。軍，軍之亦政之；政，政之亦軍之。軍，政之必有政先，政，軍之必有軍先。軍政之間，以維護與確立介之。從政者務政，務大政；從軍者務軍，務大軍。政正皆正，軍齊皆齊。
    政以將帥為首，士兵為基，需貫之；軍以理為首，以情為基，需和之。
    政黨與軍隊的滲透，其結果有二：一是加強軍事對於政黨的被動執行，二是削弱軍事對於政黨的主動維護。文明進步的同時亦是一種倒退，思想的固定亦為僵化。
    軍隊要有自己的思想、明鑒力和判斷力。軍隊是一活著的事物，惟命是從、百依百順是弱智的表現；政者政軍心，軍者軍政理。大政不政軍，大軍不軍政。
    政之興，必先軍之上下軍政雙全；軍之興，必先政之內外軍政雙全。政戰之勝為政勝，軍戰之勝為軍勝。政之具體領導，即以政代軍，有礙於領略政之精神實質及其靈活之運用。


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