＜創37: 1-36＞

【創37: 1-36】【雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地……。】創世紀三十七至五十章，除了三十八章外，都是記述約瑟的歷史，可見約瑟在聖經人物當中占很重要地位。本章首先說到：【雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。】這時以掃已離開了應許之地，搬到西珥山（36:6），而雅各則「住在迦南地」，就是希伯倫城。「迦南地」是神賜給雅各父親的應許之地（17:8），但這裡說是「他父親寄居的地」。因為以撒和亞伯拉罕一樣，都是存著「寄居」的心志在地上生活（35:27），他們【因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚】（來11:9），等候【一個更美的家鄉，就是在天上的。】（來11:16）【雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊，他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處；約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親。】這裡用「雅各的記略如下」開始，但說的卻是約瑟的事，可見約瑟的遭遇都是為著雅各。神要借著約瑟的被賣繼續拆毀雅各，也要借著約瑟的高升繼續建立雅各。此時「約瑟十七歲」，雅各108歲，他們回到迦南地已經11年。以撒168歲，還要過12年才離世（35:28）。約瑟「與他的哥哥們一同牧羊」，表示約瑟也是牧人。「他是個童子」，「童子」是指未成年的幫手或僕人。約瑟「與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處」，可能是因為他們年齡與他更接近。「約瑟將他哥哥們的惡行，報給他們的父親」，這表示約瑟雖是17歲的童子，但從小就有恨罪的正義感，表示他就是神所揀選的人。【以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件綵衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。】「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的」，所以他偏愛約瑟，約瑟也是雅各最愛的妻子拉結的兒子。除此以外，約瑟容貌英俊，品格高潔，他對父親的孝順更是諸兄所不及，所以以色列愛他過於其他的孩子。「他給約瑟做了一件綵衣」。「綵衣」是上流社會的穿著（撒下13:18），並不是牧羊人的服裝，所以這件綵衣引起了決定性的恨惡。「約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟」，雅各偏愛約瑟，引起眾子們對約瑟的嫉恨，他們就「不與他說和睦的話」。表示他們的恨已經很嚴重，而無法和睦。【約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說：『請聽我所做的夢；我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。』】「約瑟做了一夢」，而他按捺不住地要「告訴他哥哥們」，因為後來這夢應驗了，就顯示這夢是出於神的啟示。神在夢中向約瑟啟示了他將要作的事，為的是叫他知道未來在他身上所發生的一切事，都不是偶然的。而約瑟的夢使哥哥們「越發恨他」。但約瑟還是要對他們說：「請聽我所做的夢；我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜」。這個夢是預言將來約瑟的哥哥們要因著飢荒，他們都到在埃及去向約瑟「下拜」求糧食（42:9）。【他的哥哥們回答說：『難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？』他們就因為他的夢和他的話，越發恨他。】約瑟的哥哥們因為他的夢表明他要作他們的王而恨他。

【後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：』看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮、與十一個星，向我下拜。『】「他又作了一夢」，是加強第一個夢的可信性。第一個夢，只有十一位兄弟向約瑟下拜，第二個夢卻包括父親和母親。夢中的「太陽、月亮」表示約瑟的父母，「十一個星」表示約瑟的11個弟兄。後來約瑟的父母並沒有「俯伏在地」，向他下拜，表明「下拜」是象徵約瑟的地位高過全家，並非真的下拜。但這個夢表示約瑟的全家人將來都要到埃及去。約瑟一連兩次作了類似的夢，表明這事乃出於神的命定，必要應驗(41:32)。神讓約瑟連續作兩個被高舉的夢，也是為他日後的遭遇預先作好心理準備，使他在苦難中，仍因這兩個夢而不喪志。【約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：『你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？』】「約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們」，約瑟告訴他的哥哥們，表示約瑟對於哥哥們的態度太不敏感。而他父親聽了約瑟的話就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄，果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」「你母親」指利亞。因為約瑟的夢中提到十一個星星，表明此時便雅憫已經出生，拉結已經因難產去世（35:18）。雅各責備約瑟，因為他不知道約瑟所做的夢完全是由神而來的。【他哥哥們都嫉妒他；他父親卻把這話存在心裡。】約瑟對哥哥們講說他的夢，反而招來了哥哥們的「嫉妒」，結果卻成就了神要【在他們以先打發一個人去】埃及的旨意（45:5）。「他父親卻把這話存在心裡」，表明他的「責備」並不是真的生氣，而是為了緩和約瑟與哥哥們之間的緊張關係。以後雅各回想起這個夢的時候，【心就蘇醒了】（45:27）。【約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。】約瑟的哥哥們是約瑟的10個哥哥。「示劍」在希伯侖的北部。「放他們父親的羊」。因示劍城的東面是一片適合放牧的平原，適合放牧。【以色列對約瑟說：『你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。』約瑟說：『我在這裡。』以色列說：『你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我』；於是打發他出希伯侖谷，他就往示劍去了。】約瑟的哥哥們曾在示劍城殺戮搶劫（34:25），雅各可能擔心他們在示劍附近會遭到報復。示劍在希伯侖以北約117公里，要走3天的路程。雅各就差約瑟到示劍去「看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安」，再給他帶信回來。從這裡可以看出，雅各還是約瑟絲毫沒有懷疑約瑟的哥哥們會害他。其實從雅各的眾子們過去的行為看來，這次約瑟不會被害也會受苦。【有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：『你找什麼？』他說：『我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊。』那人說：『他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。』約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。】約瑟未能找到他的哥哥們，有人遇見他在田野走迷了路，有人就把約瑟哥哥們已往多坍去了的消息告訴了他。約瑟立即趕往那裡，尋到了他們。「多坍」位於示劍以北約22公里，需要再走一天。在多坍也有更美更大的草地，那裡水草茂盛。

【他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。】約瑟的哥哥們「遠遠地看見他」，當約瑟離他們還有一段路的時候，「大家就同謀要害死他」。約瑟被父親差去看望哥哥們，他們竟要「同謀要害死他」，就是要殺他。【彼此說：『你看，那做夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。』】「那作夢的」，這是哥哥們厭惡，嘲笑約瑟。哥哥們最恨的還是他的夢。他們計劃把他丟進一個坑裡除掉他，並報給他們的父親說有曠野的惡獸把他吃了。「我們且看他的夢將來怎麼樣」。這說明他們不但是恨惡約瑟，而且抵擋神的旨意。【流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：『我們不可害他的性命』；】流便此時大約24歲，他是長子，所以必須向父親負責，因此不希望害死自己的弟弟。【又說：『不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。』流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件綵衣。把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人，從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。】「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他」。流便是想要避免流血的罪行，他也是要救約瑟脫離他們的手，把他歸還他的父親。而約瑟的綵衣是他們眼中的釘，所以約瑟一到跟前，他們首先是剝了他的綵衣。然後「把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水」。這坑大概是一個被廢棄的干水井。他們把約瑟丟進坑裡是要讓他飢餓而死，比他們用刀劍殺害他犯的罪較輕。他們在作了這樣一個邪惡的行為後能夠「坐下吃飯」，就表明這些人何等的心硬。接著他們「舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人，從基列來」，這些商人用駱駝馱著香料、乳香、和沒藥到埃及去販賣，這是埃及最大的需要，因埃及人用為藥物塗屍體以防腐。在約瑟危險的關頭，是神預備一群人經過，為的是帶領約瑟去埃及。所以從雅各考慮不周的差遣約瑟，約瑟偶然遇見的路人，哥哥們的冷酷，到正好路過的香料商人，整個過程都是出於神的手，目的是要把約瑟送往埃及。【猶大對眾弟兄說：『我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有什麼益處呢？我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。『眾弟兄就聽從了他。】猶大建議把約瑟賣給過路的商人，不必置死他在坑裡，因流人的血是不可藏的大罪，所以將他賣給以實瑪利人比殺人好，結果眾弟兄就聽從了。當時流便不在場。【有些米甸的商人，從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人；他們就把約瑟帶到埃及去了。】當「米甸的商人，從那裡經過」時候，哥哥們同意猶大的提議，就把約瑟從坑裡拉上來，為了二十舍客勒銀子，「把約瑟賣給以實瑪利人」。當時「二十舍客勒銀子」也是牧羊人工作三年的工資。這裡米甸的商人又稱他們為以實瑪利人，因以實瑪利人就住在米甸這個地方，所以也稱米甸人，這兩個名稱是可以通用的。以實瑪利人把約瑟帶到埃及去了，這是為要說明神奇妙的救贖計劃（45:5）。

【流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服。】「流便回到坑邊」，表示在出賣約瑟時，流便不在場，或許那時正值他輪班照顧羊群。流便回到坑邊，希望在那裡找到約瑟，發覺坑已空了，就撕裂衣服。「撕裂衣服，」表示忿怒(民14:6)或悲哀(撒下1:11-12)。流便撕裂衣服是因為他失去了救他弟弟的機會。從前他曾得罪過他的父親（35:22），現在又發生這種事，就無法安慰他的父親。【回到兄弟們那裡，說：『童子沒有了，我往哪裡去才好呢？』他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件綵衣染了血，打發人送到他們的父親那裡說：『我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？』】流便回到兄弟們那裡說：「童子沒有了，我往那裡去才好呢？」沒有人回答流便的問題，流便一定已經知道關於約瑟所遭遇的真相。「他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件綵衣染了血」，雅各曾用山羊羔皮欺騙他的父親(27:16)，如今被兒子們用山羊的血欺騙他。「打發人送到他們的父親那裡」，雅各「打發」約瑟去看望兒子們，而他的兒子們卻「打發」人送血衣給他看，這是一個發人深省的對比。他們把染血的綵衣送到他父親那裡，騙他說：「我們撿了這個，請認一認，是你兒子的外衣不是？」「你兒子」是冷酷的表達方式，連名字都不提。雅各平常時全然感覺不到他兒子們有殺人的恨心。【他認得，就說：『這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！』】雅各當然認識約瑟的外衣並且立刻斷言有惡獸把約瑟撕碎了，吞吃了。「約瑟被撕碎了」，實際上是雅各的心「被撕碎了」，他這個人被神破碎了。【雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。】「雅各便撕裂衣服」，表示雅各的悲傷，「腰間圍上麻布『麻布」，「麻布」是一種用黑山羊毛織成的粗布，披麻布表示悲慟(結27:31)。雅各「為他兒子悲哀了多日」。因他的愛妻拉結過世不久，又失去了他疼愛的兒子。也因是他叫約瑟單獨走到那危險的曠野路，現在他連兒子的屍體也看不到。【他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：『我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。』約瑟的父親就為他哀哭。】雅各的兒女們都努力去安慰他，他卻不肯受安慰。雅各說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡」。「陰間」是人死後靈魂暫時停留，等候末日受神審判的地方（徒2:27）。它分成兩部分，一部分收留義人的靈魂，又稱樂園（路23:43），另部分收留罪人的靈魂，中間有深淵相隔，可望而不可及（路16:19-31）。「約瑟的父親就為他哀哭」。過度的愛，往往會產生過度的悲傷。【米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。】「米甸人帶約瑟到埃及」，本章敘述開始於「迦南地」，結束於約瑟被人帶到「埃及」。「法老的內臣，護衛長波提乏」，「法老」是古埃及皇帝的稱謂，「內臣」是朝廷命官，「護衛長」是負責監管王的囚犯(39:20)。神早已向亞伯拉罕宣告：【你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。】（15:13），現在從約瑟開始應驗了。今天我們一切的遭遇也都是神安排的，都是出於祂的美意。為此，願我們都要信靠神，並且順服神的旨意！阿們！