＜創27: 1-46＞

【創27: 1-46】【以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：『我兒。』以掃說：『我在這裡』……。】在創世紀第二十七章中記載了，以撒計劃要給以掃祝福，利百加替雅各計劃騙取以撒的祝福；因以掃痛哭，以撒祝福以掃。摩西首先說：【以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：『我兒。』以掃說：『我在這裡。』他說：『我如今老了，不知道哪一天死。】「以撒年老」，以撒60歲生雅各和以掃（25:26），因此此時以撒已經137歲。由於以實瑪利也是137歲死的（25:17），可能以撒認為自己時日無多。「眼睛昏花，不能看見」，以撒不只是肉眼的昏花，他也是屬靈眼目的昏花。神已經清楚地指示【將來大的要服事小的】（25:23），但以撒並沒有照著神的啟示去祝福雅各，而是要祝福以掃。他「就叫了他大兒子以掃來，說：『我兒『」，以撒既然相信他的死期臨近，於是將他的兒子以掃召來，稱他為「我兒」，因為以掃是他所最愛的。以掃說：「我在這裡」，這是對長輩的呼喚常用的答話。以撒說：「我如今老了，不知道哪一天死」，他以為自己的死期臨近了。其實以撒活到180歲（35:28-29），但此時以撒不知道他還有多少年好活。【現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。『】以撒吩咐以掃去拿弓和箭去田野打獵，「照我所愛的做成美味，拿來給我吃」，這反映出以撒因貪食而偏心。「使我在未死之先給你祝福」，以撒知道神所揀選的是雅各（25:23），他也知道以掃已經出賣了自己長子的名分，就不可能再【承受父所祝的福】（來12:17）。但以撒還是確信以掃是長子的名分，要得長子的祝福，不論利百加如何向他解釋，她懷孕的時候神是如何跟她說的，都改變不了以撒對長子是以掃的認定。【以撒對他兒子以掃說話，利百加也聽見了。以掃往田野去打獵，要得野味帶來。】利百加不是偶然聽見了，「以撒對他兒子以掃說話」，這是神的手在管理一切，祂的旨意決不能被人阻撓。以掃就按照他父親所吩咐的去打獵，這時候利百加也開始行動了。【利百加就對她兒子雅各說：『我聽見你父親對你哥哥以掃說：』你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。『現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群里去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。雅各對他母親利百加說：』我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。『】當以掃出門去打獵后，利百加馬上把以撒要正式給以掃作長子祝福的事情告訴雅各。她直接引用以撒的話來增強她說話的可信度，「在耶和華面前」，這是利百加私自加上去的話，意思是以撒要在耶和華面前給以掃祝福，是不可取消的事。若是這樣，雅各就不能得到長子的祝福，這是利百加著急的原因。結果利百加沒有耐心等候神按著祂的時候和方法去成就祂的旨意，反而在這裡出主意，想要用欺騙的方法攔阻丈夫的計劃，催促神應許的實現。「現在我兒」因為利百加深愛雅各，如同以撒稱以掃那樣稱呼雅各為「我兒」。利百加建議用現成的肥山羊羔肉調成美味，然後要雅各「拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福」。雅各認為這些計謀行不通，因「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的」。雅各所提出的反對，並不是因為他反對以欺騙的手段來得祝福，乃是他顧慮這欺騙被發現的可能性，雅各不是不喜歡「欺哄人」，而是害怕被揭穿后「招咒詛，不得祝福」。【他母親對他說：『我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。』】利百加為了促成雅各的欺騙行為，居然願意把咒詛攬在自己身上。結果雅各因此而離家在外漂泊，二十年在拉班手中受盡風霜之苦(31:38-40)，利百加一直到死也沒能再見上雅各一面。

【他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裡。雅各到他父親那裡說：『我父親！』他說：『我在這裡。我兒，你是誰？』雅各對他父親說：『我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福。』以撒對他兒子說：『我兒，你如何找得這麼快呢？』他說：『因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。』】雅各的後顧之憂沒有了，他最害怕的結果有人擔當了，就聽從了母親的話，把羊羔拿來「交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上」。「上好的衣服」，指一家之長子在節期或隆重場合中所穿的禮服，平時收存在放有香草的箱子里，以免蟲蛀，故衣服會散發香氣，雅各就穿上了以掃這上好的衣服。利百加「又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處」，使他像全身有毛的哥哥。她「就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裡」。雅各就照她母親所吩咐的去行。利百加為了雅各得祝福而欺騙她丈夫，使用了所有的手段。「雅各到他父親那裡說：『我父親！』他說：『我在這裡。我兒，你是誰？』」這時雅各的心中或許有些不安，他儘力把握平時以掃對父親的口氣，呼叫他的父親說：「我父親」。以撒說：「我兒，你是誰？」這表示以撒覺得事有蹊蹺，聽出似乎是雅各的聲音，但是不能肯定。雅各接下來可以說是謊話連篇，人一說了謊言，就不得不以更多謊言來彌補。「我是你的長子以掃」，雅各特意提到「長子」，表明他真正在意的是長子的名分之福。「我已照你所吩咐我的行了」，其實是他照母親的吩咐行了。「請起來坐著，吃我的野味，好給我祝福」。可能以撒躺在床上，以撒以為自己將要死了。「我兒，你怎麼這樣快就得著呢？」以撒有很大的疑惑。雅各以特別膽大的謊言回答他父親：「因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的」。這是最妄為的「妄稱神的名」，雅各把他自己的欺騙歸之於神的安排。「耶和華你的神」，表明雅各此時對於神缺乏主觀的認識和經歷，等到他親自遇見了神之後，才能【以耶和華為我的神】（28:21）。

【以撒對雅各說：『我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。』雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說：『聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。』以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福；又說：『你真是我兒子以掃嗎？』他說：『我是。』以撒說：『你遞給我，我好吃我兒子的野味，給你祝福。』雅各就遞給他，他便吃了，又拿酒給他，他也喝了。他父親以撒對他說：『我兒，你上前來與我親嘴。』他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福，說：我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。】以撒並沒有老糊塗，他一再地懷疑，「以撒對雅各說：『我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是『」。以撒想用手的觸覺來分辨。「雅各就挨近他父親以撒」，雅各是豁出去欺騙父親。「以撒摸著他，說：『聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。』以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福」。以撒雖然特別懷疑，又憑著自己的經驗摸了雅各之後，卻分辨不出來。「就給他祝福」，意思是就決定把祝福給他。以撒還是有些不放心又說：「你真是我兒子以掃嗎？」雅各非常肯定的說：「我是」。於是以撒就吃了雅各所帶給他的「野味」並喝了酒。「我兒，你上前來與我親嘴」，以撒大概要用這最後的方法，以解開自己心裡的疑惑。「他就上前與父親親嘴」，「親嘴」是愛的標誌，竟被雅各用來作他欺騙手段的一部分。「他父親一聞他衣服上的香氣，就給他祝福」。這件衣服本來是以掃的，可如今穿在了雅各的身上，以撒本來要祝福以掃，如今卻要祝福雅各：【願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。『】這是以撒給雅各的祝福。「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒」。代表物質的祝福。「願多民事奉你，多國跪拜你」，是承受亞伯拉罕作多民和多國之父的應許（17:4-6）。「願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜」，是長子的名分，以撒的祝福初步在以色列人的歷史上有所成就。征服迦南人，征服以東人（肉體上的兄弟），都是在歷史上、政治上所應驗的。「凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福」，是承受亞伯拉罕在神面前的地位（12:3）。

【以撒為雅各祝福已畢，雅各從他父親那裡才出來，他哥哥以掃正打獵回來，也作了美味，拿來給他父親，說：『請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。』他父親以撒對他說：』你是誰？『他說：』我是你的長子以掃。『以撒就大大地戰兢說：「你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經吃了，為他祝福，他將來也必蒙福。『】「祝福已畢...才出來...正...回來」，這樣精確的時間安排，表明一切都在神的管理之下。現在真正的以掃來了，他「也做了美味，拿來給他父親，說：『請父親起來，吃你兒子的野味，好給我祝福。』他父親以撒對他說：『你是誰？』他說：『我是你的長子以掃『」。以掃所打的獵，所作的美味，所要求的祝福，現在都是空的，因為以撒為雅各祝福已畢。尤其他在野外，為準備他父親所說的野味，所奔跑的辛勞是更空的，因為神已揀選了雅各來承受應許。「以撒就大大地戰兢」，以撒此時知道要祝福以掃的定意是嚴重抵觸了神的旨意，他就大大地震驚。於是他就問道在你之先誰把野味拿來給我呢？以撒立刻就知道只有雅各才能偽裝用詭計來得到他父親的祝福。「他將來也必蒙福」，表明以撒的「祝福」在神面前是非常嚴肅的，既然神允許以撒祝福了雅各，他就順服地接受了這個事實。【以掃聽了他父親的話，就放聲痛哭，說：『我父啊，求你也為我祝福！』以撒說：『你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。』以掃說：『他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。』以掃又說：『你沒有留下為我可祝的福嗎？』】以掃知道了雅各用欺騙得到了祝福，他就努力想無論如何他還要得到這個祝福。於是他「就放聲痛哭，說：我父啊！求你也為我祝福」。可是在這時候沒辦法來改變以撒的心意，來為以掃祝福。以撒既知道是雅各用詭計奪去以掃的福分，他並沒有取消自己的祝福，也沒有咒詛雅各的行為，說明他此時已經醒悟，這事是出於神主宰的手，因此只能承認所祝的福了。「以掃說：『他名雅各，豈不是正對嗎？因為他欺騙了我兩次：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分」。之前【以掃輕看了他長子的名分】（25:34），為了一點紅豆湯，就【起了誓，把長子的名分賣給雅各】（25:33），如今卻出爾反爾地說成是雅各把它奪去的。現在以掃所重視的不是「長子的名分」，而是「我的福分」，他不是要屬靈的福分，而是要屬地的福分。「你沒有留下為我可祝的福嗎？」以掃並沒有把這件事情放下，他仍然求祝福。他既然知道為長子預備的祝福已經不可復得，最低限度他還希望從尚余祝福之間多少得到一點。【以撒回答以掃說：『我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你做什麼呢？』】「我已立他為你的主」，這就是說，雅各是以掃的主。「使他的弟兄都給他作僕人」，這個祝福成了預言，以掃的後代是以東人，雅各的後代是以色列人，後來在大衛時代得著應驗：【那時大衛在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛。】(撒下8:14)。「現在我還能為你做什麼呢？」以撒雖曾不顧神的旨意，定意要為以掃祝福，但如今既已錯將祝福給了雅各，便無力挽回了。

【以掃對他父親說：『父啊，你只有一樣可祝的福嗎？我父啊，求你也為我祝福！』以掃就放聲而哭。】以掃兩次「放聲而哭」，但他沒有為失去長子名分而哭，他是為沒有得到祝福而哭。以掃現在也明白他和他的後裔要作雅各和他後裔的僕人。【他父親以撒說：『地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。】以撒最後竟也給以掃祝了福，但是這是次等的祝福。「地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得」。這是預言以掃的後裔要靠刀劍才能取得「地上的肥土」和「天上的甘露」。「你必倚靠刀劍度日」，是預言以東人常有搶掠的行動（俄10:13-14）。「事奉你的兄弟」，是預言以掃的後裔被雅各的後裔征服。「到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛」，是預言在猶大王約蘭年間，以東人背叛猶大，自己立王（王下8:20-22）。以撒對雅各的祝福提到了「神」，對以掃的祝福卻沒有「神」，只有神的同在才是最大的祝福。【以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說：『為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。』有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，她就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說：『你哥哥以掃想要殺你，報仇雪恨。】以掃開始怨恨雅各，接著就想要殺他，說明以掃沒有悔改，他不相信神的主權。若神與雅各同在，他怎能殺他呢？以掃為避免他父親的悲痛，在父親過世以後才要殺雅各，可是他父親還要活40多年（35:28）。而以掃要殺雅各的事並不只是在心裡計劃而已，已經跟別人提及了。所以「有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加」，利百加知道了以掃的他的意圖，她就通知了雅各。【現在，我兒，你要聽我的話：起來，逃往哈蘭、我哥哥拉班那裡去，同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所做的事，我便打發人去把你從那裡帶回來。為什麼一日喪你們二人呢？』】利百加叫雅各逃到哈蘭去，就是利百加的故鄉，她哥哥拉班所住的城（24:32）。「同他住些日子」，利百加誤以為以掃的憤恨，不稍數日就可以平息。利百加只是要安慰雅各，因為她怕雅各不肯離開家。「為什麼一日喪你們二人呢？」利百加深知，一旦雅各為以掃所殺，以掃也必被治死(撒下14:7)，或以掃也會逃走。所以她深怕一日之間，兩個兒子都要喪掉了。利百加將逃亡的計劃告訴雅各，雅各也認為是一個有智慧的計劃，事情是這樣的安排，還要得到以撒的同意。【利百加對以撒說：『我因這赫人的女子連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有什麼益處呢？』】利百加當然不能將實情告訴以撒，為什麼雅各要離家出走，她就提到另一個理由說：「我因這赫人的女子，連性命都厭煩了，倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些一樣，我活著還有什麼益處呢？」「赫人的女子」，就是迦南人的女子。以掃娶兩個赫人女子為妻，她們常使以撒和利百加心裡愁煩(26:34-35)。利百加提出來的理由可算作很充實的理由，但不是她真正的理由。之後雅各逃往拉班家，而利百加因著自己所行的受到了懲罰。為此，願我們今天不但要知道凡靠人的手段來騙取祝福的，必嘗到仇恨的苦果。我們就要敬畏神，一心倚靠神，凡事仰望神，求神的指引！阿們！