用如來心,學佛度眾,善觀因緣

– 摘錄盧台長講述於觀音堂

今天給大家講如來心，真如佛的意義，如來心就是真正的佛菩薩的心，他裡面有一層含義，如來心就是真如心，真實的真如佛心就是如來心。如來心是真正的，真實的，堅強的。如來心就是你對這個佛性和佛心沒有絲毫的懷疑，這裡面還包含著隨緣心，清凈心，還有涅槃心。學佛要學真正的本性和真如佛心，你真正的原始來的佛菩薩的心,就是本性，就是如來心。大家知道涅槃就是把這個世界看成無常的，自己開悟了，完全明白了這個世界的真實性，你的心和原來一樣，就是如來心。

    佛菩薩告訴我們「不要明說」，就是不能對一些沒有悟性的人直接去說法門，不能明確的告訴他們，不能明說，學佛修心最需要的是自己先開悟。因為你告訴他這個法門之後，如果他不好好的學，不好好的修，不開悟，對你來講更不好。最好的方法是由自己先開悟，然後啟發他們的悟性，讓他們自己來感悟，感受，然後明白，這個明白是從心裡的明白，而不是聽人家說了之後才明白的。比如：當自己明白一件事情的時候，自己會恍然大悟，而人家給你講了半天，就算是明白了，也是似懂非懂，不是徹底的開悟，明白了嗎？你講的東西他不能接受，因為他沒有達到理解你所講的這個理論的程度。當他達到理解你所說佛理的程度之後，你說什麼他才會相信。

    師父現在給你們講三點，教你們自己怎麼樣來開悟。第一，行菩薩道，就是走菩薩正在走的路，菩薩在救人，我們也救人。菩薩在做功德救度眾生，我們也做功德救度眾生。菩薩持戒修十善業，我們也持戒修十善業，這叫行菩薩道。第二，累積福德。福德和功德是兩個概念，福德就是做善事，做很多善事來改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以勸人學佛必須先從福德開始，如果一個人連基本的善事都不願意做的話，這個人是不會做功德的。如果這個人一點好事都不肯做，你說他能做功德嗎？絕對不會做的。只有當善根，智慧，定力，這三個因緣成熟的時候，才能成為一種很強的功德，就是一個人的善根本性最要緊，也就是說，這個人的本性很好，良心很好，才能具備修心的基本條件，然後慢慢的修，要修出智慧，才能越來越接近佛法開悟。第三，要有定力。許多人學菩薩，智慧有了，但是缺少定力。你們知道定力是從哪裡來的？它是修鍊而成的，有了智慧，一定要有定力。學佛學法，學到最後如果沒有定力，就不能達到佛的成熟性，也就是說，要達到佛的境界，首先，必須要成熟，這個成熟就是師父給大家講解的從一地菩薩到十地菩薩的境界。如果你想圓成佛道，在你做菩薩的時候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具備這三個條件，才能讓菩薩界圓滿過度，最後達到佛界。如：這個人很聰明，很會度人，願做功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的誘惑。如果這樣修下去，就基本上圓成了菩薩道，但這個圓成是相應的圓成。

    菩薩告訴眾生，要善觀因緣，你要學會善於去觀察人家的因緣。比如：今天這個人與這個人關係很不好，很不開心。你首先要懂得去看，去觀察這兩個人的因緣果報，這叫善觀因緣。很多人就是不懂，父母在吵架的時候，這個孩子非要插嘴，結果一個嘴巴被打上去了，這就是不懂得善觀因緣。要救度眾生就要懂得善觀因緣，你要想救度他，首先要看看這個人和你有沒有因緣，你有沒有這個緣分去度他，去救他。如果這個人很恨你，不願意理你，你去給他講法，你不是去碰釘子嗎？人家看見你就討厭，這時你能救度他嗎？如果這個因緣成熟就直接開示。比如：這個人學過佛法，你就直接開示，直接給他講法。師父因為有著看圖騰的功能就是直接開示，當然師父直接開示要比你們好，因為你們看不出來他的因緣，只能說你要好好修呀，也許人家會說，你還沒有我修的好呢，所以要善觀因緣。

    下面師父繼續給大家講，如果你不去善觀因緣，直接去開示，會讓這個緣沒有成熟的眾生，得到害處。如果去勸說人家的時候，這個人的因緣還沒有成熟，你就直接給他講應該做什麼做什麼，實際上你是害了他。比如：你勸他，他不聽，就算他嘴巴上不說，而心裡已經不開心了，心裡就會生出一種意念，實際上你已經害他意識造業了，他心裡在恨你，然後再胡說，那你就更造業了。他造業，你也造業，所以不成熟的人，不能去度，沒有辦法，佛菩薩都不能度盡眾生，何況我人之輩呢？你們只能挑已經成熟的果子來摘，而不能把那些沒有成熟的果子摘下來，道理是一樣的。有些人根本不開竅，你給他講呀講的，到後來他還會罵你，你又造業了。因為他們的善根福德，尚未具足。猶如一個人飯吃不飽，衣穿不暖，你去給他說：「你拿點錢出來投資好嗎？」 他沒有這個緣份，怎麼來參與這些投資呢？對不對？這就叫看緣份，而且要具足才能去救他。另外在這個人因果還沒有正式成熟的時候，你不能直接的去說法界的實相（法相實相），也就是當這個人什麼都不明白的時候，你不能告訴他這個世界的真相。比如：很多人很滿意他的人生，而且感覺活的很開心，整天喝酒吃肉，跳舞唱歌，感覺自己很有錢。這時你去跟他們說：如果你們這樣沉淪下去，會上不了天，到不了西方極樂世界，會落入六道輪迴受苦無窮限。他們可能會立刻給你一個嘴巴，說你有病。因為他們緣分還沒有到，所以不能跟因緣沒有成熟的人去講法界的實相，講這個世界實實在在的實相。這個世界真實的面貌，因為這個世界是無常的，生不帶來，死不帶去，這就是實相。因為他們緣沒到，所以沒有辦法在心中升起一種平安和忍耐之心。比如：稍微有一點錢的老闆，今天想著投資，明天想著做這個，又想著做那個，天天不停的想，天天冒險，他們永遠不會平安的。要記住不論做什麼事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千萬不要去貪，只要貪就會有危險，永遠要有一個平安心，不論做什麼事情，能不能成功，要有忍耐心，要學會無所謂，一切隨緣。

    學佛法要學境界，要放棄貪嗔痴，隨遇而安。對眾生要有緣份的才能救，自己的努力加上師父的加持才能達到效果，才能成功。如果師父拚命的加持，而你不念經，是不能改變你的因緣的。聽佛法的人，如果他們的善根不具足，沒有很好的善根，沒有很好的福德，就會誹謗你，講你不好，對菩薩未來的道業造成業障，就是說對菩薩今後將來在人間弘法會造成業障。比如：那些緣份不成熟的人，就先留著，等師父去度他們的時候就比較圓滿了。因為你們去給他們講時，他們不信反而會很恨你們，會感覺台長的法門如何如何的，等師父再去給他們弘法時，他們在心裡已經有一種障礙，就會造成業障，因為有一個先入為主，我不開心了，我不聽了，實際上你在弘法時已經動了人家的因果，他本來不相信的，你讓他非要相信的，所以就造成了障礙轉成業障。下次繼續給你們講.



轉載自：盧台長博客

**目前，全世界超過七百萬的人正在修持澳洲東方華語電台盧軍宏台長所教導的觀世音菩薩的心靈法門（誦經、放生及許願），以求病癒及生活美好。其法門中提到的小房子是指一套經文的組合（包括27遍大悲咒，49遍心經，84遍往生咒，87遍七佛滅罪真言）。