佛教的信仰

「佛」全稱為「佛陀耶」原是古梵文的音譯，
其含義指三種覺悟，即自覺、覺他、覺行圓滿。
這三種「覺」是佛教信仰的立足點和出發點，
完善人生和社會是其現實意義所在。
三種覺悟中，前兩條是最關鍵的。
依「佛」所包含的三種覺悟而論，
可以肯定地說，
佛教信仰在「自覺、覺他」
「自覺、覺他」即是佛教的信仰

漢族人自唐以後篤信佛教，從此再無出息了。五代十國四分五裂，弱宋亡於蒙元。明雖然趕走了蒙，又亡於清。清受8國聯軍侵略，后更受日寇侵略。

佛教提倡「四大皆空」，朽人鬥志。和尚念經，有口無心，全沒精神。 「凡犯漢者，雖遠必誅」的氣概，都被佛教一掃而光了。佛教從印度來，而這阿三，歷史上也沒什麼出息。屢屢被侵略。「輪迴」之說，更是胡說八道。不知道身為中國人，為何要去信這樣的教？

依我看，毛病出在罷黜百家、獨尊儒術，再加上科舉制度，把中國人的智慧幾乎扼殺殆盡。

日本在幕末時期，雖受西方列強侵略，但國民的識字率超過當時的歐洲各國，原因是日本有許多「寺子屋」（註：由禪寺開辦，類似中國的私塾），而這也是明治維新能成功的一大原因。

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然則老兄你認為日本的民族主義，政治體系，以及文化思想值得中國人效法？(我這問題是撇開了歷史的偏見)

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儒學使得上層軟。佛教使得下層弱。雙把利劍，讓漢族人毫無雄風。

Djogchen 發表於 2011-4-8 03:21
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然則老兄你認為日本的民族主義，政治體系，以及文化思想值得中國人效法？(我這 ...

何必效法日本，效法歐美不是更直接更好？

雲海暖流 發表於 2011-4-8 05:07
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儒學使得上層軟。佛教使得下層弱。雙把利劍，讓漢族人毫無雄風。

老兄真是太高估了大乘佛教對中國人的影響力了。事實上，中國舊社會裡的「士」，無論是當官的或讀書人，基本上都是信奉儒家思想，佛學只是文人雅士們玄談玩賞的東西。

Dhammapala 發表於 2011-4-7 07:13
依我看，毛病出在罷黜百家、獨尊儒術，再加上科舉制度，把中國人的智慧幾乎扼殺殆盡。

日本在幕末時期， ...

"依我看，毛病出在罷黜百家、獨尊儒術，再加上科舉制度，把中國人的智慧幾乎扼殺殆盡。"

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佛教是佛陀教導眾生覺悟，覺悟到這個娑婆世界的苦，空，無常，覺悟沒有分國籍，，
小三或者大三吧？？

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民眾拜佛，多數是求財，求子，求福。大多看起來愚昧至極，那有什麼佛陀教導眾生覺悟可言呢？

如果真是教化民眾，和尚何不勸導民眾不要胡亂拜呢？教導真正的眾生覺悟方法呢？ 愚人愚己，正是阿三特性也。阿三之教使得阿三國屢屢受侵略。不但如此，城門失火，殃及魚池。連中國甚至整個東南亞屢屢受侵略。可見，這佛教的愚昧的害處了。還搞了那麼多的讚美之詞（宗教通病）迷惑眾生。

當然，研究佛學另當別論。知己知彼嗎。

雲海暖流 發表於 2011-4-8 15:37
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民眾拜佛，多數是求財，求子，求福。大多看起來愚昧至極，那有什麼佛陀教導眾 ...

橘逾淮而為枳，那主要是『人』的問題。中國人基本上只信財神，其他信什麼拜什麼都是假的。

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你說的沒錯。不過，一個教這麼地被廣為宣傳，無形中影響了人們的思維及行為的方式，鬥志和進取性。是不容忽視的。

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中國的佛教寺廟有些被演繹成求財求福的場所，D兄說得沒錯，這是人的問題，但佛
教的基本大原則是由開始至終都不變的，那就是這篇文章樓主所講的。

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佛教傳到中國來，基本大原則變得太厲害了。請參考下面的轉摘---

從道家學了很多東西，豐富了佛教的內容，但它從來不承認，只說是佛教自己的. 佛教以前有穴位說嗎？沒有！知道經絡嗎？不知道。會把脈嗎？會符咒嗎？會奇門遁甲嗎？不會。 一說就是佛家的奇門遁甲是最高的，佛家的氣功比道家的厲害，佛家的中藥更厲害，佛家的法術更厲害？看看印度的佛教，你就知道原汁原味的佛教和我們的佛教是大相徑庭的，中國的佛教是披著佛教的外衣，用的是從道家學來、模仿來的法術、術數。

佛教一千多年來解決什麼實際問題沒有？沒有。除了阿Q式的自欺欺人、自我安慰，還能解決什麼問題？佛教能治病？真正的佛教是從來不治病的，印度的佛教徒從來都只是承受業障、忍受病痛，釋迦牟尼老的時候和普通老人沒有任何區別，也是經常病痛，當然，他比常人的區別在於：常人會說「我是因為老了，不行了，所以有病痛」，而佛陀當時說「天下眾生業障太深重了，連我都消不掉，我是替你們受苦啊」，以佛的法力，連自己的病痛都不能解決，他何來法力保護他的國家、當然也無法消除戰爭，他的國家不僅被滅掉，而且後來戰亂頻仍。

中國現在的佛教可以助人發財、護身、看風水、測命、改運、看八字、看相、治病等等，這些在原來的佛教都是不存在的，也是被禁止的，佛教在中國為了生存，不得不從道家和儒家吸取養分，豐富自己的內涵，不惜改變自己原來的宗旨，這樣的宗教已經有了自己的世俗慾望，它還如何教導俗人脫俗滅欲，只能說它在自欺欺人。

知道中國的歷代帝王這麼教育後代的嗎？八個字「內用黃老、外示儒術」，可憐現在很多所謂的易學大師也把自己裝扮成佛學大師，稱佛家的風水、易學更厲害。真是滑天下之大稽！！！這隻能是冒牌的大師！但凡嫡傳的風水、易學大師都來自道家或儒家，這才是真相！魯迅說的對：中國根柢全在道教！

在世間法上，我是主張全盤西化的。道家也好，道教也罷，都不能用來救國。其實，從 Pregaine 到 Viagra 的暢銷，就知道中國人從頭頂到那話兒，都早已西化，只是有些人老是想從故紙堆裡尋找救國興邦之道。這叫戀古情結。

附帶說明一點，正統的佛教沒有消業障的說法。佛陀會生病，那是因為『色無常』；印度瑜伽和中國仙道都有導引吐納、鍊精運氣的功夫，它們充其量能使人少病、延年益壽，但對抗不了『色無常』這個定律。

Dhammapala 發表於 2011-4-12 07:59
在世間法上，我是主張全盤西化的。道家也好，道教也罷，都不能用來救國。其實，從 Pregaine 到 Viagra 的暢 ...

哈哈，i can not agree with u more！

回復 雲海暖流 14樓 的帖子

佛教一千多年來解決什麼實際問題沒有？沒有。除了阿Q式的自欺欺人、自我安慰，
還能解決什麼問題？
作為中國這樣一個大國，要解決歷史遺留下來的宗教文化思想那不是一朝一夕的問
題，回顧歷史，不想說太遠，從文化大革命開始，反孔倒佛，這方面的文化宗教思
想有十多年的千瘡百孔，接著來鄧小平的開放，讓部分人先富裕起來，結果，九十
年代已經很多人富起上來，佛教寺院也多起上來，供奉的人多了，自不然撩起人的
貪婪心，既然香火盛了，難怪少林寺也申請上市！

不過問題也不可以一面倒，中國有很多佛教學者把佛學作為一種學術而傳達年輕的
一代，廢除一切繁瑣的儀式，例如：法相宗，是講入世的知識和邏輯，

也有少部分仍然是修「苦行」的，「大悲寺」是其中之一

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「大悲寺」看來是唯一的入污泥而不染。其實，單自己修行還是不能救眾生的。

現在宗教信仰是自由的。但是如果從歷史的觀點來看宗教對世人影響的結果，佛教是屬於沒有進取心的宗教。因為凡是信仰佛教的國家都是比較慘兮兮的。佛教發源地印度，一而再，再而三的被侵略。其它東南亞國家也如是。西藏曾經和唐朝對峙，唐朝還要採取和親政策。自信了佛教后，每況愈下，最後臣服於中原。蒙古原來更不可一世了，後來也是如此。中國自唐朝中期篤信佛教后，漢族再也沒有雄風了。

所以，佛教絕對不能作為一個民族的宗教信仰。

佛教被立為全印度的國教，只有阿育王在位時期。隨後婆羅門教復興，佛教在印度也逐漸式微，終至完全消失。佛教在印度重現，那是二十世紀五0年代以後的事。幾十年發展下來，印度佛教徒人數大約有五百萬人。把印度當成佛教國家，正如同把以色列當成基督教國家一樣的荒唐。

至於東南亞國家，也未便一概而論，當然斯里蘭卡、緬甸在近代都曾淪為殖民地，但泰國卻迅速從部落狀態轉型成為君主立憲的國家，而且始終保持獨立。至於西藏，把喇嘛尿當寶貝的信仰不是佛教，而是印度文化的糟粕。

Dhammapala 發表於 2011-4-13 07:52
佛教被立為全印度的國教，只有阿育王在位時期。隨後婆羅門教復興，佛教在印度也逐漸式微，終至完全消失。佛 ...

平心而論，喇嘛教中尚存的一點佛法的成分，如慈悲、因果，對改造原來信奉野蠻原始的苯教的藏族的民族性，也有很大的幫助。我聽一位牧師講過他的親身經歷，他下鄉時，絕大多數藏人信因果、講慈悲，對知青很好，雖然他們憎恨文革期間的漢人政府。

當然，總體來說，如老兄所說，把喇嘛尿當寶貝的信仰不是佛教，而是印度文化的糟粕。