中華文化根基在大陸，要在體制外下功夫

　(2011-01-30)

　　中華文化根基在大陸，要在體制外下功夫

　　1、 中華文化根基在大陸，不在台灣。台灣存有一些形式上的東西。中華文化在大陸雖然形式、現象上有過短暫的休眠，但內容、本質並沒有死亡。台灣存在的東西，被西化的過分了。

　　2、台灣局勢，紛紛擾擾，有的人、事，有其心未必有其份，應認真考量。

　　3、台灣惡性事件接連發生，使人心情沉重！台灣當局為什麼不能公布槍擊事件真相？

　　民進黨修正台獨路線，非一人能為之，若強為之，會有危險，台灣政治現實非常險惡。當然，懼怕不能成為借口，不能怕狼就不養羊了。

　　4、國民黨、民進黨要和諧相處，念念不忘。這兩個政黨誰能真正代表台灣利益，就要施行和諧相處之道。這兩個政黨不能和諧相處，則說明誰也代表不了台灣利益，都是為一黨之私而忙碌，道理很簡單，如果這兩個政黨的爭鬥能給台灣帶來利益，則世事可能要大顛倒了。國、民兩黨誰罔顧台灣民眾利益於不顧，純粹為一黨之私，一己之私而率先發難，挑起事端，則道義上歸咎，天下共擊之。國民黨身為執政黨，更有責任和義務，兩黨和諧相處。

　　國民黨、民進黨同時試著接觸大陸，消除各自的疑顧心理，主要看國民黨採取那些措施和合國、民兩黨。國民黨應該認識到，共、民兩黨處於對立隔絕狀態，對台灣沒有什麼好處，除非國民黨不希望台灣好。

　　兩岸雙方要溝通，有溝通渠道，應該合理充分使用。體制性的排斥會使人們思考處事限於某種狀態中。雙方或者提防，或者有所圖，或者有恐懼，會造成誤解和曲折。所以放下成見，接觸溝通，平等協商，就有了解決問題的誠意和基礎。

　　對於民進黨亦如是，雙方要接觸溝通，不應停留在口頭上。

　　5、台灣應有一種政治秩序，無頭無序，一團亂麻。藍綠和解，試著找到符合台灣特色的政治秩序，對台灣的民生和他們的「民主」也有利。台灣朝野人士有切身體會，事實經驗，應該能夠找到。台灣社會被他們的「民主」欺騙了。

　　綠營的說法，大致是和藍營相對而言。綠營裡面有「獨派」，是不可否認的事實，而且有一定的人數。台灣的台聯黨，大概是一個「獨派」黨。

　　6、中華人民共和國成立於1949年，「中華民國」出現於1912年。共產黨人沒有繼續使用「中華民國」這個名號，肯定有原因。不能因為中華人民共和國在時間上比「中華民國」成立得晚而否定她的正統性。如此，則成逆行了。國民黨失去了大陸的統治權，偏安台灣，最後形成分裂割據局面，國民黨當初為什麼沒有改旗易幟，獨立於大陸之外，也有原因。現實的力量大於「傳統」，「傳統」 的力量是潛在的，日漸式微，只有結合新的現實，才能具有新的生命。一個時代有一個時代的明顯音符，過去的事情，當事者最有發言權，是那個時代的高峰，生活在另一個時代的後人不要隨意篡改，畫蛇添足。如果當事者當時沒有清楚說，那就可能是給後人留有餘地。

　　7、細節影響成敗，有時候能決定成敗。

　　做兩岸工作的同仁們，面對的是艱巨、曲折、複雜的任務。兩岸事務不是一朝一夕之功。做這個事情的過程，就是一個探索、鍛煉、適應的過程。不斷提高認識，增加本領，包括心理素質，認知能力，開創性，適應性等等方面的內容，會在做這個事情的過程中逐步成長，逐漸明晰。

　　共產黨有革命的傳統，對人們影響很深。革命的意義和作用，有積極方面，也有消極方面，姑且不去議論它。做兩岸關係事情，決不能存有革命的心態和思維，這已經不是這個時代的事情，而是要建設好、發展好人們生存的這片土地。

　　兩岸工作，不能成為人們的全部工作，更不能成為一種生活，如果那樣，最後也做不好這件事情。這是一種工作，特別意義上的工作。人們當然要負責到底，不能半途而廢，信念起決定作用。有人做這方面的事情，中途退卻了，一是身不由己，二是缺乏信念，對兩岸關係發展會造成損失。

　　細節影響成敗，用語言和文字很難全面表達。要點是，一要平常心態對待；二要處理好多方面關係，三是不能當成全部工作和生活。

　　8、要在體制外下功夫

　　兩岸關係之發展，要在體制外下功夫。過於注重體制內運作，會使兩岸關係陷入對立狀態，因為兩岸的體制有一定的排斥性。各自注重各自的體制，沒有突破的做法，會逐漸限縮到體制內。兩岸體制的排他性決定這種做法將會使兩岸越走越遠。數十年的對立已經說明了這一問題。人們應該對此有清楚的認識。

　　要在體制外下功夫不是說不要體制了，體制內體制外相互連通著、促進者，某些方面又制約著。過去有兩會，現在又有經合會，還有各種論壇、平台、智庫交流等等。逐步向體制外發展，是解決兩岸結構性、制度性矛盾的最好方式，也對未來大範圍內事情的發展有著重要的啟示意義。經合會未來怎麼運作，以及定位功能等等方面的內容，應該有意識得去推動，使之向人們預期的方向發展。

　　兩岸關係，離不開體制，包括人員構成，兩岸情況大致相同。皮之不存，毛將焉附。這是「本」，需要在「本」的基礎上發展突破，敢為天下先。當然要實事求是，穩步推進。

　　北京 李慶文

《聯合早報網》

荷蘭漢學家說，臺灣人更似中國人。

laiting275 發表於 2011-1-31 17:41
荷蘭漢學家說，臺灣人更似中國人。

可惜的是很多台灣人。並不承認他們自己是中國人。

聽今天的港臺人說中國話，兩句話裡面倒夾了三個英語詞彙。象這樣子如何傳承中華的文化？更別說復辟繁體字了。我看，遺老遺少們是徹底沒戲了。

laiting275 發表於 2011-1-31 04:41
荷蘭漢學家說，臺灣人更似中國人。

從文革開始到80年代，這樣說還有道理，李登輝，陳水扁執政后，再加上個「教改」后，就十分靠不住了。

新鮮人 發表於 2011-2-1 01:15
可惜的是很多台灣人。並不承認他們自己是中國人。

誰說的？

在海外拿Republic of China（中華民國）護照就已經顯示是Chinese了，

只是他們故意要區別大陸來的或台灣來的....

台灣人知道大陸政策最氣憤一邊一國，故意說是台灣國的人

其實台灣內部也自己區分本省人(講閩南語群體)和外省人，此外，客家人自成一家，既非本省人也非外省人！

最可憐的是以前被稱為「高山族」的原住民，他們人數最少，純血統的幾乎不足百分之一...

新鮮人 發表於 2011-1-31 11:52
　(2011-01-30)

　　中華文化根基在大陸，要在體制外下功夫

不得不感概「逐鹿中原」這個名詞～～

誰得中原誰當家作主！

大陸以前不正常的錯誤政策，台灣還可以以正統中華文化自居。

可是一旦正常了，「逐鹿中原」的戲就快演完了，「鹿死誰手」除了笨蛋阿Q外，幾乎所有的台灣人都知道

cenote 發表於 2011-2-2 05:30
誰說的？

在海外拿Republic of China（中華民國）護照就已經顯示是Chinese了，

說臺灣認自己是臺灣人，就說臺灣人不承認是中國，是主觀的。

中國人說自己秈祖藉是一種習慣，臺灣說是臺灣人，香港人說是香港人，

澳門人說是澳門人，北京人說是北京人，廣州人說是廣州人.........，

他們有分別嗎?為甚麼強加於臺灣人不認是中國人? 莫須有!

臺灣人如果全部人都認為是中國人的話，早就宣佈獨立了，藍營回朝，

說明大部分臺灣人還是認同國藉是中國人!

同宗同源同文化的背境，是洗脫不了的，這是中國人的習慣。

laiting275 發表於 2011-2-2 11:36
說臺灣認自己是臺灣人，就說臺灣人不承認是中國，是主觀的。

中國人說自己秈祖藉是一種習慣，臺灣說是 ...

姑且不論中國，台灣，北京，上海，香港，廣東等人...

而以漢人比率來區分多寡的話，

台灣漢人佔百分之九十八，大陸是百分之九十四。

若說漢人是中國人的話，可見台灣的漢人比率超過大陸...

把繁簡的爭議看成戰爭，看成「逐鹿中原」，可算是天下第一人了!

文化如果不能承傳，那麼就沒有存在的價值!但是人總是會有回想，

希望把自己的東西能傳下去，是人的習慣。

越南改了文字幾十年，社會上是以越南未為主了，但是，過年的揮

春等依然使用繁體漢字、喜慶、廟宇都是使用繁體漢字為主，是傳統的延續。

文字，並不是戰場，原則上是屬於意識形態的東西，很難說正錯，是人的主觀為依歸。

laiting275 發表於 2011-2-2 15:33
把繁簡的爭議看成戰爭，看成「逐鹿中原」，可算是天下第一人了!

文化如果不能承傳，那麼就沒有存在的價值 ...

說了半天，也不能否認，中華文化根基在大陸。

中華文化的根基當然在大陸了. 很多反共的人總是拿幾年的文革說事. 文革雖然破壞了點文物, 但也豐富了許多政治,科技, 文化的東西. 昔日秦始皇焚書坑儒. 把儒都坑了, 也沒能消滅各家文化. 更何況是幾年的文革了.