春江花月夜

「禪」予人最大的啟示，在於證悟佛性；而「詩」的功能在於抒發情懷，佛性本體，
屬於真心，情懷是屬於知見，不過有一首詩，在怡情悅性之餘，也能顯示「禪」
「所參悟的人生真理。唐朝張若虛寫了一首詩，題名」春江花月夜「,卻是的禪意超
逸，詩曰：-江天一色無織塵，皎皎空中孤月輪。光畔何人初見月，江月何年初照人，
人生代代無窮矣，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。單是用詠
詩篇題目，就已令人心怡神往。春，江，花，月，夜，這五種景色充分地體現了人
生最動人的良辰美景，構成引人深究的藝術境界。

一個春天的晚上，皎月當空，作者陶醉於皎潔月色，產生各種奇妙的幻想。」江天
一色無織塵，皎皎空中孤月輪「，江水與夜空成為一色，清凈無塵。在這純凈的背
景上襯托出一輪皎潔的明月，給月亮賦予了生命的氣息，與孤獨的情懷，融為一體。


」光畔何人初見月，江月何年初照人，「此時，明月高懸空中，試問，江邊上何人
最早看見月亮的呢？而江上的月亮，又是那一年開始照人的呢？然而，這些都是永
無答案的議題，只不過是筆者借景而抒發心中所想像的宇宙奧秘，就好像哲學家，
探索人的生命從那裡而來一樣，宇宙是怎樣形成？人是怎樣開始的呢？自古以來這
就是一個謎，成為永遠懸而未決的公案。

」人生代代無窮矣，江月年年只相似「。人，一代一代無窮無盡的遞變著，而江月
卻是年復一年沒有變化。人的生命，終究是短暫的，無常的，而江月總是生於海上，
懸於空中，卻綿軟流長，隨時間而運行不息。

其實，春江花月夜也是因緣所生法，表面看來湛然不變，但其自性也是空的，不是
永恆的。」金剛經「說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」修學
「觀一切法空」的行者，須處於景而不被景所迷，所以詩人繼續說：「江月年年只
相似「,須知惜日的江水流逝，已一去不復返矣；現今的江水亦穿流不息地運行；將
來的江水尚未到，這樣，究竟過去，現在，將來的江水，是否片刻止息呢？今日的
江水已非惜日的江水，亦未成為將來的江水，江水，只不過是望相似而已。

「不知江月待何人，但見長江送流水」作者望月而抒發奇想，不知江月正在等待何
人呢？其實，孤月並無等待任何人。我們只不過是百年過客而已；孤月亦只不過日
復一日，看著滾滾長江不歇息的流逝。這首詩從月上寫到月落，把現實的情景和詩
人中人物的幻境結合在一起，寫得迷離恍惚，氣氛朦朧，詩的感情隨著月下的景物
的推移，逐漸展開，變化，忽此忽彼，亦虛亦實，跳動著，斷續著。有時讓人覺得
難以把握，但又覺得有深邃的義理在裡邊，值得深入發掘，這就是人生的奇妙，但
亦是人生的無常，短暫，生離死別的苦疼。

古代不少詩人對於宇宙這種永恆的變化，由其對皓月當空，留下很多不朽的詩句。
詩仙李白曰：「今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人若流水，浩瀚明月皆
如此----------。」(李白「把酒問月」)。而「春江花月夜」以五種景物意象組合
而成的詩境，令人一方面讚歎大自然之美，另一方面啟發無常，苦，空的生命思維，
不愧為詩中之極品。