標竿人生

你的存在並非偶然，甚至在創造世界以先，神已經挂念著你，並且為著他的目的來塑造你，而這目的遠超過你在世上的年日；你原是為永恆而被造！

有很多自我提升的書籍，總是建議你以自己作為探索的起點，但華理克認為你必須從神，你的創造者開始，以及你被造成的原因為開始。你是被神所造，也是為神而造；只有當你明白了這一點，生命才會變得有意義。

本書將幫助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思議的計劃，不僅為著此時此地，更為了永恆。在本書中，華理克將帶領你走過四十天的個人靈修旅程，這會改變你對人生首要問題的答案：我究竟為何而活？一旦明白神創造你的目的，將會減少你的壓力，使你專於自己的能力，並能簡化你的決擇，使你的人生有意義；更重要的是，它能幫助你為永恆作好準備。

這本書要獻給你。

在你出生前，神已將這一刻計劃在你生命里。

此刻你手握這本書不是出於偶然。神渴望你找到他造你、要你去過的人生—— 在此時此地，也直到永永遠遠。

在基督裡面我們找到我們是誰、為什麼而活。

早在我們聽聞基督以先，……他的眼目已經看顧我們，已經定意要我們過榮耀的生活，乃是按照他對每一件事物、每一個人的計劃。——以弗所書一章節11節(Msg)

我感謝數百位古典現代派的作者與教師，他們塑造了我的人生，並且幫助我學習這些真理。我感謝神，也謝謝你。讓我有這份榮幸與你分享這一切。

一份誠摯的邀請
幾年前看過一部影片"Contact"(中譯片'接觸未來')，敘述一位極具天分的女科學家艾莉，如何解讀出來自外太空的訊號，並實現她一生的夢想——代表地球與外太空文化進行接觸。片中當女科學家的朋友問她，為什麼如此執著、不畏生死地決心從事這程可能回不來的太空之旅。她回答說：「我一直都在尋找我為什麼在這裡、我是什麼、我們是誰這些問題的答案，這些答案值得我付上代價去尋得。」

的確，這些問題的答案是我們所有人都想尋得，也值得我們付上生命的代價去尋得。許多人用各種方法去尋找。有人以猜想、臆測、假設來替自己解答；有人作各種瘋狂的試驗來尋找；有人跟著潮流與世俗走，以為人多的方向就是對的；有人以追逐世名財富為目的來填充生命。

英國十八世紀文豪Joseph Addison說：「當我看到偉人的墓誌銘時，我所有內心的嫉妒都消失無從。當我看到世上那些以美麗著稱的人的墓碑時，我心裡的慾念全無。當我看到聰明的人與和他自己聰明才智能相當的對手並肩躺在墓地時，我為那些微不足道的爭競感覺悲傷與震驚。當我看到那些數百年前的名人的墓碑時，我想到我們都如此短暫。」

人生實在短促，無論如何瀟灑，生命不是我們揮霍得起的。我們無法親自經歷一切去尋找意義。

這本書就是為了這個目的而寫的。作者華理克誠摯地邀請您，參與這趟四十天之旅來發現你的人生目的。你來到這個世上有重要的目的與使命。神用盡心思，創造出獨特的你，世上不再有第二個人與你完全一樣。因為你是極其寶貴、為要完成你被造的目的。

翻譯本書時，我屢次感動流淚，為神偉大的愛，也為他賦予我們的那份神聖重大的目的與使命。我可以感受到作者的用心與愛心。還記得2000年，在華理克的父親過世之後不久，他曾在講台上提到他父親過世前的一個晚上(本書里亦提到)，屢次從彌留狀態當中醒來，便急著想下床，一再重複地說著要「為耶穌多得一個靈魂」。當時，所有的人都哭了。我更是無法自已。老吉米(他父親名叫J im Warren)牧師我是認識的，即使在身患極嚴重的癌症時，還緊緊地握住我的手，熱情地鼓勵我，告訴我我所做的工作是極重要的。每一次見到他都活力十足、滿心歡喜、滿口讚美。好一個活在神目的當中的人！

常常，我有機會接觸各種年齡的人， 無論是在學年輕人、事業有成的中年人，或是頤養天年的老年人，也不在乎從事的行業或成就與學歷的高低。我發現，一個活在神的目的當中的人，生命就是亮麗、豐富、踏實有把握。年輕人除了學業愛情，往往有更高的呼召與充滿能力的生活；中年人除了事業與家庭，往往有更廣闊的世界與貢獻；老年人不再只活在旅遊與享樂，而是充滿計劃與目的的明天。這些不同都因為他們知道，造他們的神給他們的人生目的是什麼。

我自己呢？在我年幼時，特別幸運地，這個人生目的與使命便臨到我。當我回顧人生路徑，我不禁要驚嘆，無論是順境、逆境，是苦是樂，每個人生階段都看到神有目的。縱使在人生最黯淡、孤單時，仍然滿有盼望與同在。從年少到中年，即使偶爾經歷灰心失望，卻從未絕望，因為有他的「敕令」在身，無法為各種人生無可避免的大小挫折而受阻。

陶恕(W.Tozer)這樣說:「神造成我們的目的,是叫我們與他,他與我們,能在屬天的交通里,享受親屬般、神秘的甜蜜。神的意思是要我們在靈里得以見他，和他同住，並從他的笑臉中得到生命。……就是實際的經驗，不只是一種應當遵守的道理，乃是每一天、每時刻可以享受到的一種生活。」在這一點上，我親身經歷，可以為之作證。神的本意是要我們每一個人都享受這般的生活與生命。

我最深的切盼，就是您能透過這本書，找到神給您的人生目的，去成就這些目的。並且，有一天，讓我們在永遠的家鄉，一起領受他的獎賞。

最後，要謝謝加拿大多倫多城北華人教會幫忙做了些初稿翻譯的工作，也要謝謝使者協會的同工不斷地代禱與加油，與道聲出版社同工的耐心配合，以及蔣海夏女士與穌文安先生在文字上的諸多幫忙。願神親自報償。

一個有目的的人生旅程
如何善用此書
這不單是一本書，而是一本四十日的屬靈旅程指南。它可以幫助你找到人生最重要課題：「為何活在世上？」的解答。當你完成這個旅程時，你會明白神對你的人生的目的，並且了解整個大局，也就是你人生的各個片段是如何拼在一起的。有了這份遠眺的透視會減少你的壓力、簡化你的決擇，加添滿足感。最重要的，幫助你為永恆作好準備。

未來的四十天
現代人的平均壽命是二萬五千五百五十天。若你在這平均值里，這就是大約你活著的時日。在這些日子中，分別出四十天去思考神要你在餘下的光陰中做些什麼事，豈非明智之舉？

聖經清楚指出，神認為四十日是具有特別屬靈意義的時段。每當神要預備人去成就他的目的時，他往往使用四十天的時間：

挪亞的生命被四十天的雨所改變。
摩西在西乃山上四十天的經歷改變了他的一生。
以色列探子四十天在應許之地，生命被改變。
大衛因著歌利亞四十日的挑戰生命被改變。
以利亞仗著神的一頓飯走了四十天，生命更新而改變。
尼尼微城的人因著神給予的四十天機會而悔改，生命得改變。
主耶穌在曠野經歷四十天的考驗，得著力量。
使徒因著復活的主向他們顯現並同在四十天，生命被改變。
在未來的四十天，你的生命也會被改變。

本書共分四十章，我極力敦促你每天只讀一章，這樣你便有足夠的時間去思想你自己的人生意義。聖經說： 「讓神改變你的思想方式，使你蛻變成為一個新造的人，你就能明白他要你做的事。」

很多書都不能改變我們的一個原因是，我們往往操之過急，趕著追看下一章，沒有停下來花時間認真思想所讀的。我們匆促追到下個真理，而沒有回想我們所學到的。

不要單單閱讀此書，要與它互動，在重要字句下劃線，在頁旁寫下心得，將這本書變成你自己的。

四個幫助你的特點
本書每章的最後一段，有一個方格子，叫做「我的人生目的省思」，在此你會找到：

一個思考問題：這短句濃縮了一專案的導向人生的原則，可供你在當日的生活中反覆思想。保羅對提摩太說：「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。」

一節可供背記的經文：這句經文反映此章的教導。假若想改進你的靈命，背記經文可能是你一開始最需要養成的習慣。你可以將經文寫在小卡片上，以便隨身攜帶。

一個思考問題：這些問題會幫助你思想本章的含義，以及將其應用於人生活的方法。我鼓勵你在空白處寫下答案，你也可以寫在一本筆記本上，寫下你的思緒是理清你思想的最佳辦法。

此外在附錄1，你可以找到：

問題討論：在未來的四十天，我熱切敦促你能與一位或多位朋友，一同研讀此書。有伴同行的旅程總是比較美好。你們可以討論書中的內容，互相切磋；這樣會幫助你們的靈命成長得更強壯更深刻。真正的屬靈成長從來不是孤立、個別的追求。成熟需要通過關係的建立與群體的互動來產生。

要闡明神對你人生的目的，最好的方法是讓經文自己說話。因此，本書廣泛地引用聖經經文，有上千節經文取自十五種英文譯本與意譯。之所以採用不同譯本乃有其特殊理由，在附錄3加以解釋。

我一直在為你禱告
寫此書的時候，我常祈求：你能從發現神要你在世上所做的工當中，經歷那難以置信的盼望、能力和喜樂。這體驗是無可比擬的。我為著將要發生在你身上的一切感到興奮。我也曾有此經歷：自從發現我的人生目的以後，我便永遠不再一樣了。

因為深知這些益處，我要向你挑戰謹守未來四十天的靈修旅程，不要錯過任何一天的閱讀。你的人生值得你花這段時間去好好思考。將這件事列入行事曆，當作你每日的約會。假若你承諾這樣做，讓我們一起來立約。簽名委身的行動有重要的意義。如果你有閱讀夥伴，可與他/她一同簽名立約。讓我們一起開始吧！

我的誓約
靠著神的幫助，我承諾在未來四十日內，要尋求神在我人生中的目的。

你的名字_________________________

閱讀夥伴：華理克

「 兩個人總比一個人好，因為兩個人合作效果更好。一個人跌倒，另一個人可以扶他起來。…….兩個人合力可抵抗一人的襲擊，單獨抵抗就無把握。三股合成的繩子是不容易拉斷的。」 (傳道書4：9-12）

謝謝分析. 生命的成功就是認識到神對我們的生命有個計劃, 照著計劃去行就是了.

我究竟為誰而活？

第一天 萬物皆由神開始



請稍等。。。

第二天　你的存在絕非偶然

我是你的創造者。在你未出生之先，我已經看顧你。(以賽亞書44：2節上)

神不玩擲骰子的遊戲。——愛因斯坦

你的存在絕非偶然。

你的出生不是一個錯誤或不幸，更不是自然界胡亂拼湊而成。你的父母未必有計劃地將你生下，但神卻是。事實上，你的出生在他意料之中，是他所期待的事。

在你父母還未孕育你的時候，你的生命早已在神的意念中成形。此刻你有生命氣息並不是命運註定，也不是時機，不是僥倖，更不是偶然。你活著是因為神定意要創造你！聖經說：「耶和華必成全關乎我的事。」

你身體的每個細節都是神精心策劃的。他處心積慮地選擇你的種族、膚色、頭髮，以及每一個特徵。他特意量身訂造你這個人。他也選定了你的天分和你獨特的個性。聖經說：「你完全知道我，你知道我的每塊骨骼，你準確地知道我是如何被造，你從虛無中把我塑造出來。」

神創造你是有原因的。他也決定你的生辰和壽數。聖經說：「在我還沒有出生以前，你已經認識我；我開始呼吸以前，你已經計劃好我一生的日子，並且把每一天記在你的冊上。」

神也計劃好你在哪裡出生以及在哪裡為他而活。你的國籍和種族也出自他的計劃，總之一切絕非偶然，全都是根據他的目的來計劃。聖經說：「他從一本造出萬族的人……並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」你生命中沒有隨意出現的事物，它們都是為了一個目的。

令人讚歎的是神決定你是怎樣的人。不管你在哪種情況下出生，父母是誰，是好是壞，都毫不重要。神知道這兩個人擁有合適的遺傳因數，把「你」照著他的心意創造出來。他們身上有著神要造你的基因。

世界上有不合法的父母，卻沒有不合法的孩子。很多孩子的出生是未經他們父母計劃，但卻是神所安排。神往往把人為的錯誤，甚至罪惡，都計算在他的旨意中。

神所做的一切都不是意外，更不會出錯。他創造每樣東西都有因由。每一棵樹，每一隻動物都是他計劃中，每個人更是為特定的目的而設計。他創造你的動機是因為他愛你。聖經說：「當世界的根基未立定之先，神已經計劃並且揀選我們，讓我們成為他愛的焦點。」

在創造世界之先，神已經挂念著你。正因如此，他創造了世界！神設計這個星球的環境，讓我們可以生活在其中。我們是他愛的中心，並且是所有創造物中最寶貴的。聖經說：「神借著真理給我們生命，使我們成為他所造萬物中最寶貴的。」可見神是何等愛你、珍視你！

神做事絕不隨意，他的計劃精密而周祥。當物理學家、生物學家和其他科學家對這個宇宙的奧秘理解愈多，我們便愈明白這個宇宙的構造是如何特別適合我們在其中生存，宇宙顯然是為人類生存而刻意精確打造的。聖經告訴我們：「神是愛。」這並不是說神有愛，乃是神就是愛！愛是神性情的本質！神並不需要造你，因為在三位一體的相交之中，神並不寂寞，但他造你是因為要向你顯明他的愛。神說：「你們出生以來，我就照顧呵護你們，直到你年老發白，我還是這樣懷抱著你！我造了你，必定照顧你。」

假如沒有神，我們每一個人都不過是個「意外」，是宇宙中隨機出現的產品。果真如此，你大可不必繼續讀下去，因為這樣生命便沒有目的、沒有意義、也不重要，人世間也沒有對或錯，在短暫的人生之後也沒有盼望。

然而神確實存在，他特意創造你，使你的生命有深遠的意義！只有當我們以神為生命的根據點，才能找到人生的意義和目的。羅馬書十二章3節說：「只有知道神是怎樣的，以及他為我們做了何事，我們才能準確了解自己。」

這首柯羅素的詩，可以作為本篇的總結：

你是你總有因，你是神精密計劃的一部分。
你是他完美寶貴的獨特設計，是他至愛的男人或女人。
你像你總有因，神是絕不會出差錯，
他把你孕育成形，正是他所深愛的那人。
神為你挑選雙親，不論你感受如何，
他們是神照他計劃為你量身特製，
神允許這一切發生來塑造你的心，要你長成他的樣式，
你是你總有因，上主用杖練你成形。
親愛的，你是你，
因為我們有一位神。

第2天 我的人生目的省思
思想要點：我的存在絕非偶然。
背記經文：神造你，又從你出胎造就你。(以賽亞書44：2節上)
思考問題：既然知道神創造我非常地獨特，在我的個性上、背景上或外表上，有哪一點是我難於接納自己的？

第三天　什麼在主導你的人生？

我又發現人極盡能追求功名，原是出於競爭的心態。（傳道書4章：4節）

人若沒有目標，就像船缺了舵——成了流浪漢、廢物、人間渣滓。——湯瑪斯·柯利

每個人都由某物主導他的人生。

大多數字典給「主導」的解釋是：「引導」、「控制」或「指向」。當你開車、釘釘子、打高爾夫球時，你便是在引導、控制、指向。你人生的主導動力是什麼呢？

此刻或許你正被困難、壓力、期限所駕馭，或是被痛苦的回憶、不斷的恐懼或潛意識信念所控制。人生會被千百種不同的情況、價值觀和感情所支配。以下是其中最普遍的五種：

被罪咎駕馭的人

這些人一輩子不停地後悔並隱藏他們的羞恥感；被罪咎駕馭的人受回憶的掌控，他們往往不自覺地以破壞自己的成功來自我懲罰。當該隱犯了罪，他的罪咎使他與神隔絕，神對他說：「你必四處漂泊，在地上流浪。」這正是今日許多人的寫照，漫無目的四處漂泊流浪。

我們都是過往的產物，卻不一定要成為過往的囚徒。神對你的目的不會受制於你的過往。他曾使殺人犯摩西變成領袖，也曾把懦夫基甸變為勇敢的英雄，他當然也可以在你的餘生中成就奇妙的事。神常給人重新開始的機會。聖經說：「蒙主赦罪的人多麼有福啊！……心裡沒有詭詐，上帝又算他為無罪的人是多麼有福！」

被忿恨駕馭的人
這些人緊抓著所受的傷害，不願赦免。他們不願借著饒恕解除痛苦，反而在心底不斷重複回想。被忿恨駕馭的人，有的把怒氣壓抑在心底，有的發泄出來遷恕他人，二者都既不健康又無濟於事。

其實忿恨對你所造成的傷害，遠比對你所忿恨的人傷害為大，當你不斷為過往的傷害困擾煎熬之際，得罪你的人可能早已將這件事忘得一乾二淨，繼續過他的日子了。

請記住，過去的傷痛無法再繼續傷害你，除非你仍不肯把它放開。過去的已經過去了，無法改變，忿恨苦毒只不過是自己傷害自己。為你自己的緣故，不如就把這件事當作一次教訓便算了，聖經說：「終身懷恨是既愚昧又無聊的事。」

被恐懼駕馭的人
恐懼可能來自傷痛的經歷，不切實際的期望、嚴厲的原生家庭、或甚至是天生如此。不管原因，被恐懼駕馭的人往往因怕冒險而坐失良機。他們但求保持現狀，安全第一而不願冒任何風險。

恐懼是自製的牢籠，使你不能成為神計劃中的人。你必須靠信心和愛心去對付恐懼。聖經說：「完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛里還沒有完全。」

被物質享受駕馭的人
想要擁有成為他們人生的唯一目標。他們相信擁有愈多就愈快樂、愈重要、也愈安全。其實這三個想法都不真確，擁有物質只能提供短暫的快樂，因為再好的東西也會令人日久生厭，到頭來必然又期望得到更新、更大、更好的。

另一個迷思是擁有愈多，自己就愈重要。自我評價與真正的價值是不同的，你的價值並不能以你擁有物質去衡量，神說人生最有價值的東西並不是物質。

最普遍的迷思是認為愈有錢便愈安全，其實不然。財富可能一夕之間便因各種不同因素而失去。真正的安全感只存在於無法從你奪去的事上，那就是你與神的關係。

被別人的期望駕馭的人
這些人容許他們的父母、配偶、兒女、老師或朋友的期望操縱自己的人生。有些人到長大成人都還在取悅他們那無法滿足的父母。有些人則被同儕壓力所駕馭，總是擔心別人會怎麼想。很可惜的是，那些隨波逐流的人最後往往迷失其中。

我並不知道所有成功之道，但是我確知想要取悅每一個人註定失敗。讓別人來操縱自己的人，肯定會錯失神在你生命中的計劃。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主。」

其他還有許多動力會駕馭你的人生，但這些全部導向一個死胡同——埋沒了的潛能，不必要的壓力和失落的人生。

這四十天旅程將告訴你如何過一個目的導向的人生，一個由神的目的主導、指引、控制和推動的人生。人生最重要的是了解神給你的人生目的，這個人生目的是成功、財富、名譽、享樂都無法比擬的。沒有目的，人生便只是一連串毫無意義的動作，沒有方向的活動及無聊的事件。

目的導向人生的好處
目的導向的人生有五種好處：

人生有目的，生活有意義
我們存在是有意義的，因此有些人用各種方法，如星象或通靈等去尋求這些意義。人生有了意義，就可以忍受任何事。人生若無意義，任何事都會叫人難以忍受。

一位二十多歲的青年曾寫過：「我覺得自己是個失敗者，因為我努力掙紮成為一個了不起的人物，卻連那是什麼都不知道，只能過一天算一天。除非有一天我真的找到我的人生目的，我才會覺得自己開始真正活著。

沒有神，人生就沒有目的；沒有目的，人生就沒有意義；沒有意義，人生就無關緊要，毫無希望。在聖經中，不同時代的人都曾表達這份絕望之情。以賽亞曾埋怨：「我勞碌是徙然；我儘力是虛無虛空。」約伯曾說：「我的年日就這樣在絕望中飛逝，毫無希望。」又說：「我毫無生趣，厭棄生命，別理睬我吧！我的生命毫無意義。」人生最大的悲劇不是死亡，而是沒有目的。

希望就如空氣和水，是人生的必需品。有希望才能面對一切。希伯尼醫生髮現，他能預知哪些癌症病人會痊癒，他只要問癌症病人：「你想活到一百歲嗎？「那些對於人生目的有深切意義的病人會說：「當然想。」而這些病人大多數可以痊癒，因為人生有目的就有希望。

如果你感到絕望，請等等。只要你決定要過一個目的導向的人生，你的生命就會有奇妙的改變。神說：「我知道我為你們安排的計劃是要賜福，不是要降禍，乃是要使你們有前途、有希望。」你也許正面臨一個你以為無法面對的景況，但聖經說：「神能……充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」

知道你的人生目的，能簡化你的生活
人生目的能幫助你劃分你該做和不該做的事，也成了你衡量取捨的準則。你只需自問：「這事會幫助我完成神在我人生的目的嗎？」

當你需作決定，安排時間或運用資源時，若沒有明確目的就沒有準則。你會因當時情況、壓力或當時心境來決定。沒有目的的人會工作過量而疲於奔命，引致不必要的壓力、疲乏與衝突。

你不可能做到別人要求你做的每一件事，你只有足夠時間去行神的旨意。如果你無法完成一切，便意味著你想做多過神你去做的（或者，有可能是你電視看太多了）。目的導向的人生會導致更簡單的生活形態以及更簡明的行程表。聖經說：「虛假炫耀，卻是貧乏可憐，簡樸清淡，卻有豐盛生命。」目的導向的人生會帶來心境平和。「主啊，你把完全的平安賜給意志堅強的人，賜給信靠你的人。」

知道你的人生目的，使人生更專註
人生有目的，你就會集中精力在最要緊的事上，辦事就有果效。

人的天性很容易被瑣碎的事分心。我們以自己的人生來玩追逐瑣碎事務的遊戲。梭羅觀察發現，人們過著一個「安靜的絕望」的人生，今天，更好的描述則是「無目標的騷動」。許多人就像陀螺，毫無目的不停地以高速轉動，但始終留在原地，毫無進步。

沒有清楚的目的，你會不停地轉換方向、工作、人際關係、教會或其他外在事物。期望每一次改變會解決你的困擾或填滿你內心的空虛。你心想：「或許這次會不一樣。」可是真正的問題——缺乏焦點與目的——並沒有解決。

聖經說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」

我們可以從光學中看到焦點的重要。分散的光只有極少的能力和作用，但把它們凝聚起來卻可以形成巨大的能源。用一面放大鏡可以凝聚太陽光，而點燃和紙張。當光被集中成為雷射線時，連鋼鐵都能穿透切斷。

專註又有目的的人生是大有能力的。能改變歷史的偉人，都是生活專註的人。例如使徒保羅，他幾乎是一手獨力把基督信仰傳遍羅馬帝國。他的秘訣就是過一個專註的人生。他說：「我將我所有的精力專註在一件事上，就是忘記背後，努力面前的。」

如果你要有所作為，便要專註！不要再池邊戲水，不要想什麼都做；少做些，甚至刪除一些好的活動，只專心做真正要緊的事。不要將活動績效混為一談，你很可能非常忙碌卻毫無目的，那有何意義呢？保羅說：「要專心竭力追求目標，我們心裡所想要的一切，神會賜給我們。」

知道你的人生目的，生命才會有動力
目的往往會帶來熱忱，沒有任何東西比清晰的目的更有動力。反之，缺乏目的的人，不會有熱忱，對他來說，就算是起床這樣簡單的事，也是一件大事。我們疲累、乏力和失去喜樂，常常是由於一些無意義的工作，而非因工作過勞。

蕭伯納曾說：「人生真正的喜樂是當你感到自己是為偉大的目的而活，是當你覺得自己是大自然的力量，而不是無病呻吟、自怨自艾，只懂得埋怨世界不能令你快樂。

知道你的人生目的，預備你面對永生
許多人窮畢生之力要在世上名留千古，希望死後仍然被人所懷念。但至終最重要的卻不是他人對你的看法，而是神對你的看法。人們往往沒有領悟到，所有的成就最終都會被超越，紀錄會被打破、名聲會褪色、貢獻會被遺忘。杜布森博士在大學讀書時的志願是要當學校的網球冠軍。當他的獎盃被永久放在學校的獎盃陳列櫃時，他覺得非常自豪。多年之後，有人把獎盃郵寄給他，並告訴他那是他們在學校裝修時從垃圾箱里找到的！杜布森說：「不久之後，所有獎盃都會被人當廢物丟棄。」

在世上留下遺產是短視的，智者會花時間去建立不能朽壞、永恆的基業。你生存在世上不是為了要人紀念，而是為永恆作準備。終有一天，你會站在神的面前，在你進入永恆之前，他要查核你的一生。聖經說：「我們都要站在神的審判台前……這樣看來，我們各人都要把自己的事向神交代。」慶幸的是，神原希望我們通過這個考試，因此他把試題預先給了我們。根據聖經，神會問兩個重要的考題。

第一，「你怎樣對我的兒子耶穌基督？」神不會查問你的宗教背景或對教義的看法；唯一要緊的是，你曾否接受耶穌為你所做的一切？是否學習愛他並信靠他？耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。」

第二，「你將我所給你的用來做什麼？」你的一生做了什麼？這包括神給你的恩賜、才幹、機會、精力、關係和資源等等。你把它們全用在自己身上呢？抑或用在完成神為你預定的人生目的上？

這本書就是要幫助你預備好回答這兩個問題。第一個問題決定你將來會在哪裡度過永恆。第二個問題則決定你在永恆中做什麼。當你讀完本書時，你便知道如何回答這兩個問題了。

第3天　我的人生目的省思
思想要點：有目的的人生是平安的。。
背記經文：堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。（以賽亞書26：3節上）
思考問題：家人和朋友認為我被什麼主導我的人生？我自己又希望由什麼主導人生？

第四天　為永恆而創造

神……將永生安置在世人心裡。(傳道書3章：11節)

神創造的人類絕不是只為生存於世上一朝半日而已！人是為永生而被造的。——林肯

生命絕非僅止於此生。

人生在世，其實只是綵排，為未來公演之日作準備。死後，在永恆中，你逗留的時間將比今世長久得多。人世間只是舞台、賽前的熱身操、進入永生前的考驗期。此生本為來生而預備。

你活在世上最多不過百年光景，但在永恆中你將度過無窮歲月。你在地上的日子，正如湯瑪斯爵士說：「不外乎是永恆中的一個插曲。」你原是為永恆而造。

聖經說：「(神)將永生安置在世人心裡。」你天生便是有追求永生的本性。因為神原是照著他自己的形像造人，要人活到永恆。雖然我們知道人人終有一死，死亡看來還是既不自然又不公平，原因是神在我們的腦中早已種下尋求永生的意念。

你的心臟總有停止跳動的一天，那便是你物質生命存活的終止，人生在世的句號，但卻不是你的終局。你的肉體不外是你靈魂的暫居之所。聖經形容你的肉體是"帳棚"，而你的將來的身體則被喻為「房屋」。聖經說：「我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」

人生在地上或許有很多選擇，但永恆卻只有兩個選擇：天堂或地獄。你與神永恆的關係將由你與他在地上的關係決定。你若學會如何愛慕、信靠神的兒子——耶穌，你會被邀請與他分享永生；但若拒絕他的愛、寬恕與救贖，你將永世永遠與神分離。

魯益師說：世上有兩種人，一種人對神說：「願你的旨意成就」；另一種人，神則對他說：「好吧，隨你所欲。」可悲的是，太多人選擇了今生不與主同行，以致要在永恆中與他永別。

當你明白，今生不是只有目前，而是為未來的永生作準備時，你的生活方式自然會有所改變。你會開始按照永恆的準則來生活，這將會影響你處理人情事故的態度與方式。很多以往認為十足重要的活動、目標與問題，剎那間變得不值一顧了。因為你越接近神，萬物就越變得微不足道。

當你活在永恆之光下，你的價值觀便會有所改變。你會更懂得善用金錢和時間。你會重視人際關係和品格超過財富、成就，甚至歡樂。你會重整優先次序：追上時代脈動、時裝潮流或流行的新價值，都顯得無關緊要了。保羅說：「我先前以為對我非常重要的，現在因著基督所行了的，再不看重了。」

如果你在這世上的生命便是你的一生，我會促請你馬上好好享受生活。別管什麼道德、美善，更無須憂慮後果，只管放縱私慾。但是事實並非如此，死亡不是終點站，而是你進入永恆的中轉站，因此你要承擔在世上所做的一切後果。今生所做所為的一切，都會在永恆中發出迴響。

現世生活最可怕的就是只顧目前。若要能善用你的今生，必須時刻有永恆的意念與價值觀。今生絕不只限於目前！今天只是冰山一角，永恆才是你沒看見的全貌。

在永恆中與神同在會是如何呢？坦白說，以我們有限的頭腦實在無法完全領略屬天的奇妙與偉大。這好像你向一隻螞蟻解釋什麼是電子網路一樣，徒勞無功！用來形容解釋永恆之樂的字句，確實還未被創造出來！如聖經所說：「上帝為愛他的人所預備的，是人見所在地未見，聞所未聞，甚至是想也想不到的那麼的美好。」

然而，神早已在他的話語之中讓我們隱約一瞥永恆的點滴。我們知道，此刻神正在為我們準備永久的住處。在天堂我們會與已信主的摯愛親朋相會，不再有痛苦愁煩；我們亦會領受我們在地上盡忠的獎賞，並且會獲派去做我們喜歡的工作。我們不會躺在雲端，頭頂著光圈彈豎琴！我們將會與神共聚，永不分離。有一天，主耶穌會說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」

魯益師在他的七冊兒童寓言名著《那尼亞故事集》的最後一頁捕捉了這個永恆的概念：「對我們來說，這便是所有故事的終結……但對他們卻是真正故事的序幕。這世上的歲月……有如對面和目錄，現在才是那偉大故事第一章的開始，雖然從沒有人閱讀過，但故事的發展卻從未停止過，並且總是一章比一章精彩。」

神對你這一生有一個目的，但這目的卻不限於此生。他的計劃遠超越你在這地上所度過的幾十年。你所擁有的不是"一生難得一次的機會"，而是跨越今生的機會。聖經說：「耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。」

人們通常只會在追思禮拜上才想到永恆的問題，而且往往流於膚淺、傷感的想法，對永恆抱著無知的看法。你或許覺得整天想著死亡是病態，但其實逃避死亡的事實，才真正是不健康的想法。只有傻瓜才會完全不為人人都知道終要發生的事來打算、渾渾噩噩地過他的一生。我們其實應該多思想一點永恆，而不是不加理會。

你在母腹中所度過的九個月，並非是行程的結束，而是為生命的開始作準備。同樣地，此生是為來生作準備。你若借著耶穌與神結合，便無須懼怕死亡，這正是通往永生之門。當面臨死亡時將是你人生在世最後的一刻，卻不是你的心頭，乃是進入永生的生日。正如聖經上記載：「我們在這世上原來就沒有永久的家，乃是尋求那將來在天上永恆的家。」

以永恆作準繩，我們在世不過是一瞬之間，但其結果卻存至永遠。今生的行為要成為來生的終局。我們應該「曉得我們住在肉體內的日子愈久，便和主耶穌在天家重聚的分離越久。」數年前有句流行的口號鼓勵人每天活得「像是生命的最後一天。」亨利馬太說：「我們每天都該為自己最後的那日作準備。」

第4天 我的人生目的省思
思想要點：生命並不止於此時此地。
背記經文：這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。(約翰一書2：17節)
思考問題：既然我為永恆而受造，那麼從今日起，有哪件事我應停止去做，哪件事我應開始去實行？

第五天　從神的觀點看人生

你們的生命是什麼？(雅各書4章14節下)

我們所理解的事物，不在於他們本身是怎樣，而在於我們本身是怎樣。——林肯

你的人生觀塑造你的人生。

你對生命的看法，決定你一生的命運。你的看法會影響你怎樣投資你的時間、運用金錢和才幹，以及處理人際關係的態度。

想了解別人最好的辦法之一是問他們：「你對人生的看法如何？」你會發現人人都有不同的答案。有人告訴我：「人生是一個馬戲團、一片地雷陣、一列雲霄飛車、一塊拼圖板、一首交響曲、一趟旅程、一支舞蹈。」有人曾說：「人生是一部旋轉木馬，有起有落，有時只是不住地轉。」又有人比喻：「生命有如一輛配備十段變速的腳踏車，有些檔卻從未用到。」更有人說：「生命有如一場牌局，無論手中握的牌如何，你都得玩。」

倘若請你描繪你的人生圖像，你腦海中會出現什麼？那圖像就是你的人生比喻，這就是你自覺或不自覺的人生觀，也反映你對人生的看法和期望。人們往往透過衣著、飾物、汽車、髮型、保險桿的標語，甚至紋身，把他們的人生比喻表現出來。

這個隱藏的人生比喻對你的影響遠超過你所知曉，它決定你的期望、你的價值觀、你的人際關係、你的目標，以及你處事的先後次序。舉例來說，如果你認為人生是一場派對，你最重視的是如何尋開心；如果你看人生是一場賽跑，你所重視的是速度，因而你經常匆匆忙忙；如果你看人生是馬拉松比賽，你所看重的是耐力；如果你看人生是一場戰爭或遊戲，你會看重輸贏。

你的人生觀是怎樣的呢？你或許是建基於一個錯誤的比喻上。要達到神造你的目的，你要挑戰傳統智慧，以聖經的人生比喻來代替。聖經說：「不要向這世界看齊，要讓上帝完全改變你們的心思意念，你們就會明白上帝的旨意，知道什麼是良善、完全，是他所喜歡的。」

聖經提供了三種比喻來教導於神對人生的看法：人生是一場考驗、一個信託，及一項暫時的任務。這些看法就是目的導向人生的基礎。現在我們先看頭兩項，第三項將於稍後討論。

人生是一場考驗
這種比喻在聖經中多次出現，神不斷在試驗人的品格、信心、順服、愛心、正直以及忠誠。試驗、引誘、熬煉、考驗等字眼在聖經中出現超過二百次之多。神考驗亞伯拉罕，要他獻以撒為祭；也考驗雅各，要他多會出幾年的勞力，才可娶拉結為妻。亞當、夏娃在伊甸園的考驗中失敗了，大衛也曾多次在考驗中失敗，但聖經中亦有許多勝過考驗的例子，如約瑟、路得、以斯貼、但以理等等。

經過考驗，品格就能夠被塑造及顯明出來，而整個人生就是一場考驗。神總是考驗你，他經常注意你如何面對他人、困難、成功、衝突、疾病、失望，甚至天氣！就連替人開門或從地上拾起廢物，以及你對服務員和侍應生的態度等等簡單的行動，神也在留心觀察。

我們不知道神要你面對的所有考驗，但基於聖經，我們可以預估其中一部分。你要面臨的考驗包括：重大的改變、延遲兌現的承諾、不可能解決的難題、未蒙應允的祈求、無理的批評、甚或無辜的悲劇。在我的人生中，我發現神用難題來考驗我的信心，以處理財物的態度來考驗我的盼望，也透過人來考驗我的愛心。

人生很重要的一個考驗就是當你感覺不到神的同在時，你會如何反應。有時神會故意退隱，讓我們感受不到他的同在。猶大王希西家就曾經歷過這個考驗，聖經說：「上帝就離開了他，為要試驗他，好知道他心中的一切。」 希西家曾經享受與神親密相交的喜樂，但在他生命中的重要時刻，神卻叫他孤立無助，以此考驗他的品格，顯露他的弱點，為的是要預備他能擔當更多的責任。

當你明白人生是一場考驗時，你就會知道人生沒有一件事是無關痛癢的。即使最微不足道的事件，對你品格的培養都至為重要。每一天都重要，每一刻都是你成長的機會，會讓你的品格繼續成長、更能表達愛心，更倚靠神。有些考驗似乎勢不可擋，另有一些你可能全然不覺，但這一切都有永恆的意義。

可喜的是神要你勝過這些人生的考驗，因此，他絕不容許你面臨的考驗大過他所給你去應付的恩典。聖經說：「你們所受的試探，無非是人受得起的。上帝是信實的，他心不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們一條出路，使你們能忍受得住。」每一次你勝過一個試驗，神都知道，並且為你預備了永恆的獎賞。因為聖經說：「能忍受試煉的人是有福的，因為他經過考驗之後，必得著生命的冠冕，這冠冕是主應許給愛他的人的。」

人生是一個信託
這是聖經提供的第二個人生比喻。我們在世上的時間、精力、才智、機會、關係、資源等等，都是神的恩賜，託付我們為他照顧並管理。無論神所賜的是什麼，我們都只是他的管家。要明白這個管家的觀念，先要承認神是世上所有一切的主宰。聖經說：「地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬於耶和華的。」我們在世上短暫的年日中，其實並沒有真正擁有什麼，都不過是神借給我們在世時使用而已。在我們出生之前，一切原是神所有，而當我們離世之後，神會把這一切借給其他人使用，你只不過暫時享用罷了。當神創造亞當夏娃之後，他委派他們管理萬物，指派他們作他的財產信託人，聖經說：「上帝賜福給他們，說：『你們要生養許多兒女，使你們的後代遍滿全世界，控制大地。'」

神給人的第一份工作，就是管理並照顧神在世上的東西。他從來沒有廢除這個角色，這也是我們今天人生的目的之一。我們應視所享用的每一樣東西為神所託付的。聖經說：「你們有哪一樣不是上帝所賜的呢？若你們一切都是從上帝而來的，那又有什麼值得你自尊自大、目空一切、好像什麼都是自己的功勞呢？"

多年前，一對夫婦讓我們使用他們坐落於夏威夷海濱的華美別墅度假。那是我們絕對負擔不起的旅遊經歷，令我們非常享受。他們再三叮嚀：「就當是自己的家吧！"我們也就恭敬不如從命！泳池、美食、毛巾、碗碟，甚至睡床都隨心所欲，盡情享用。但是，我們自始自終清楚明白這地方不是我們的，所以也特別小心處理每一樣東西。我們因而享受了可以使用卻無須擁有的好處。

我們的文化告訴我們：「不屬自己的東西，你必不會珍惜。」但基督徒的人生有更高的準則：「因為這全是屬於神的，我一定要儘力愛惜保管。」聖經說：「管家最重要的條件是忠於職守，誠實可靠。」主耶穌常指出人生是一個信託，並且用許多故事來闡明我們對神應負的責任。在按才幹受託付的故事中，一個事業家在出國前把家業交託給僕人看管，回來后論功行賞說：「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」

當你行完人生路時，神會察看給予你的託付，對你作出評價和獎賞。因此，你所做的每一件事，就算是日常簡單的瑣事，都有永恆的意義。倘若你看一切都是神的信託，神應許會在永恆中有三個獎賞。首先是神會肯定你的價值，他會說：「好！做得好！」其次是他會提升你，在永恆中接受更重大的責任：「我要讓你管理更多。」然後是一個榮耀的歡度：「進來享受你主人的快樂。」

大多數人都未能明白金錢是從神而來的考驗與託付。神以錢財來教導我們信靠他。對許多人來說，金錢的確是最大的考驗。神察看我們如何使用金錢，以此考驗我們是否值得信賴。聖經說：「如果我們在不義的錢財上不忠心，誰還把真實的錢財託付給你們呢？」

這是一個很重要的真理，神說，我處理錢財的態度與我的屬靈生命有著直接的關係！我怎樣管理使用我的金錢(屬世的財寶)，決定神可以託付我多少屬靈的福氣(真正的財富)。讓我問你一句：你處理金錢的態度有否阻礙了神在你人生中更多的作為呢？你配得更豐富的屬靈財寶嗎？

耶穌說：「多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」人生是考驗和信託，神給你愈多，他也期望你負更大的責任。

第5天 我的人生目的省思
思想要點：人生是一場考驗與信託。
背記經文：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。(路 16:10)
思考問題：最近發生什麼事，讓我明白這原是來自神的考驗？神所給我的最大託付是什麼？

第六天 人生是一項暫時性的任務

主啊！求你叫我曉得我的生命多麼短促，我的壽數有多少，我的生命如飛逝去。(詩篇三十九篇4節)

我不過是人間的過客。(詩篇一一九篇19節上)

人生在世是一項暫時性的任務。

聖經里充滿許多比喻，都教導我們關於人在世生命的短暫與虛幻無常。生命被形容為一滴朝露，一名快跑者，一次呼吸，一縷輕煙。聖經說：「我們不過從昨日才有……我們在世的日子好象影兒。」

要善用你的人生，必須不忘兩個事實：第一，和永恆相比，人生極其短暫；第二，塵世只是暫時的居所，你不會在這裡停留很久，所以不必太過依戀。求神幫助你學習從他的眼光去看人生。大衛禱告說：「主啊，求你使我明白我在世的年日何其短暫，讓我了解我在這裡只能再留片刻。」

聖經一再地用他鄉客旅來形容人生在世的短暫，這不是你永久的家鄉，也不是你最終的歸宿，你只是個過客，暫時往訪罷了。聖經用外地人、客旅、外國人、陌生人、訪客、旅客等字眼，來形容人生在世的短暫，大衛說：「你們既稱上帝為你們的父，就應該在世上像寄居者那樣生活。」

在我所居住的加州，有許多人從世界各處移民來此地工作，卻仍然保留自己祖國的公民身份。他們被要求攜帶居留證(一般稱作"綠卡")，准許他們雖然不是本地公民也可以在此工作。基督徒也應該攜帶屬靈綠卡來提醒自己，我們的公民身份是在天堂，神說他的兒女對人生的想法應該有別於非信徒，「他們……專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主。」真正的信徒明白在地上的幾十年生命之外，還有更長遠的生命。

你的身份繫於永恆，你的家鄉是天堂。當你掌握到這個真理時，你就不會再汲汲營營地要賺得全世界了。神對於那些只為現今而活、認同屬世價值觀與生活方式的人率直地警告其危險。當我們與世俗的試探眉來眼去地調情時，神稱之為屬靈的姦淫。聖經說：「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？」

假設你被指派代表你的國家到敵國去擔任大使，你可能需要學習那國的語言，適應一些當地的文化與風俗，有好的禮節並完成任務。作為使節，你不可能在敵陣中孤立自己，你必須和他們保持聯繫才能達成使命。

但倘若你在那裡過得非常自在，以致愛上那個國家，把它當作自己的家鄉，你的忠貞與使命將會改變，作為使節的角色將有所妥協。本來是代表你祖國的使者，卻成了叛徒。

聖經說：「我們是基督的使者。」可悲的是，許多基督徒出賣了他們的王和他的國度。他們愚昧地以為既然生活在世上，這世界就是他們的家鄉。他們錯了！聖經清楚地說：「朋友，這世界並非你家，不要太自得其樂，千萬別因縱容私慾而賠上了靈魂。」神警告我們不要過於依戀周遭的一切，因為它們都是暫時的。聖經告訴我們說：「在世上有享受的，要學習對世界毫無留戀，因為我們眼所見的世界，很快就要過去了。」

與以往世代相較，現今多數西方世界的生活是前所未有的舒適，我們不斷被娛樂、取悅與迎合。面對五光十色魅惑人的媒介，確實容易讓人忘記追尋幸福快樂並不是人生的目的。

唯有當我們謹記人生是試驗、是信託，是暫時性的任務時，這些東西的吸引力才不再支配我們的生命。我們是為更美之事而預備的，「因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

「世界不是我們最終的家鄉」，這個事實也解釋了何以基督徒在世上要經歷許多困難、憂傷與拒絕。這也解釋了為什麼一些神的應許似乎未曾兌現，一些祈求似乎未得應允，一些情況似乎很不公平。因為還不到故事的結局！

為了讓我們不至於太過依戀這個世界，神容許在我們的人生感受到深深地不滿足，是一種在今世永遠無法被滿足的渴望。我們在這裡不可能完全快樂，因為本來就不當如此！這裡不是我們終極的家園，我們是為更好的事物而被造的。

魚絕不會喜歡住在陸地上，因為他是為水中生活而被造的，你若不許鷹展翅飛翔，他必然無法滿足。你在世上永遠不會完全滿足，因為你是為更大的目的而被造的。你在此生會有一些歡樂的時光，但與神為你所安排的相比，這些歡樂都顯得微不足道。

了解「人生在世只是暫時性的任務」，必會完全改變你的價值觀。你會以永恆的價值為決策的關鍵，而不著眼於短暫的價值。正如魯益師所說：「不是永恆的，就毫無用處。」聖經說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

你若以為，神對你的人生期望一如世人的想法，就是物質豐厚、功成名就，這便是致命的錯誤。豐盛的生命和豐富的物質扯不上關係，對神的忠心也並不保證事業成功，甚或事奉成功。因此，絕對不要注目於暫時的榮譽。

保羅是極其忠心的人，最後卻要坐牢；施洗約翰也盡忠，下場卻是被斬首。千千萬萬忠心的人，有的作了殉道者，有的喪失所有，也有的到了生命終點仍是籍籍無名，不過這個「生命的終點」，卻絕非真正的終點！

在神的眼中，最偉大的信心英雄並不是那些在世飛黃騰達，有財有勢的人，而是那些認定人生是暫時性任務、忠心服事、嚮往永恆獎賞的人。聖經提到這些神國英雄榜時，是這樣說的：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」你在世的時間並不是你生命經歷的全部，必須等待到達天堂時，後半部的經歷才會揭曉。故此，我們要靠信心才能在世上過客旅的生活。

有一個為人所樂道的故事，是關乎一位退休回國的宣教士。他和美國總統同船回國。抵達時，岸上擠滿了歡呼的群眾，又有軍樂隊、紅地毯、鮮明的旗幟及傳媒界列隊歡迎總統。而這位宣教士卻靜悄悄地下了船，根本沒有人注意到他。他覺得既自憐又自怨，不禁開始向神抱怨，神卻溫和地提醒他：「我的孩子，你還未回到家呀！」

你到達天堂不用兩秒鐘便會大聲自問：「為什麼我把那些暫時性的東西看得那麼重要？」「我到底在想什麼？」「為什麼我浪費這麼多時間、精力和才智在那些不能持久的事物上？」

當人生遇到困難，當你被疑惑擊倒，或當你質問為主而活是否值得時，請記住，你還未回到家中。當你過世時，你不是離家，而是回家。

第6天 我的人生目的省思
思想要點：這世界並非我家。
背記經文：原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(林后 4:18)
思考問題：人生在世既是暫時性的任務，我該如何改變我現今的生活方式？

第七天　所有一切的緣由

因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他！(羅馬書十一章36節)

萬有都是耶和華照他旨意造的。(箴言十六章4節)

一切都有是為了他。

宇宙存在的最終目的是顯明神的榮耀。沒有神的榮耀，一切都歸於無有。

神的榮耀是什麼？那是他自己，也是他的本質、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍。神的榮耀是他美善以及一切真實、永恆的本質的表達。

神的榮耀在哪裡？只要我們舉目觀看，所有神創造的都反映出他的榮耀。從微小的生物到廣大的銀河，從日落和星星到風暴和四季，全都把造物者的榮耀顯明了。從大自然我們看到神是大有能力的：他欣賞變化，他喜愛美麗，他井井有條，滿有創意和智慧。聖經說：「諸天宣布神的榮耀。」

自古以來，神用不同的境況向人彰顯他的榮耀。首先在伊甸園、再向摩西、在會幕、在聖殿，然後借著耶穌直到現今借著教會將他的榮耀顯現。神也用火、雲、雷、煙和燦爛的光彩，把他的榮耀表達出來。神的榮光在天上照亮一切。聖經說：「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照。」

我們從耶穌身上最能看見神的榮耀。耶穌是世上的光，顯明了神的本質，使人看得清清楚楚。因耶穌來到世間，我們不需要再摸索揣測神是誰。聖經說：「他是神榮耀所發的光輝。」耶穌來了，使我們真正明白什麼是神的榮耀。聖經說：「道成了肉身，住在我們中間，我們看到他的榮光……充充滿滿地有恩典和真理。」

神的榮耀是固有的，因為他是神，這是他的本質。我們不能增加他的榮耀，就如我們不能讓太陽更光亮。但神命令我們認識他的榮耀、尊崇他的榮耀、宣揚他的榮耀、讚美他的榮耀、反映他的榮耀，並為他的榮耀而活。為什麼？因為神配得！我們應該將所有一切的榮耀歸給他。因為神創造萬有，因此他配得一切的榮耀。聖經說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的。因為你創造了萬物。」

整個宇宙只有兩種被造物不歸榮耀給神，就是墮落的天使(魔鬼)和我們(世人)。一切的罪，其根源就是不歸榮耀給神，也就是愛其他的東西勝過愛神。拒絕將榮耀歸給神是驕傲悖逆，也就是這個罪致使撒但以及我們跌倒殞落在罪中。我們都曾為自己的榮耀而活，卻不為神的榮耀而活。聖經說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

從來沒有人把神當得的所有的榮耀歸給他，這是我們最大的過犯與罪惡。另一方面，為神的榮耀而活是我們一生所能達到的最大成就。神說：「他們是我的子民，我為了自己的榮耀造了他們。」因此，為神的榮耀而活是我們人生所能達到的最大成就。

怎樣把榮耀歸給神？
耶穌對天父說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」耶穌以成就神的旨意來歸榮耀給神，我們也應當如此。任何受造之物若達成其受造的目的，便是歸榮耀給神。鳥以飛行、鳴唱、築巢歸榮耀給神，就連細小的螞蟻，當它達成其受造目的時，也歸榮耀給神。愛任紐曾說：「一個充滿生機的人就是神的榮耀。」

榮耀神的方法有很多，這些可以歸納成神對於我們人生的五個目的。本書以下的篇幅將要仔細來研討。以下是概觀：

以敬拜歸榮耀給神
敬拜是我們對神的第一個責任。我們以享受來敬拜神。魯益師說：「當神命令我們榮耀他時，其實是要我們去享受他。」神要我們的敬拜是出於愛、感恩與歡喜，而不是當成責任。正如白約翰說：「當我們最因他而滿足時，也就是我們最榮耀他時。」

敬拜遠超過向神讚美、歌頌、禱告。敬拜是享受神、愛神，並為他的目的獻上我人自己的一種生活方式。當你為神的榮耀使用你的生命時，你所做的每一件事都能成為敬拜的行動。聖經說：「用你全身作義的工具來榮耀神。」

以愛信徒歸榮耀給神
你一經歷重生，便成為神家裡的人。跟隨基督不只是相信而已，也包括歸屬於神的家，並且要學習愛神大家庭。約翰曾這麼寫：「我們彼此相愛便證明我們已經出死入生了。」保羅也說：「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」

學習以神愛人的方式去愛別人是你的責任，因為神是愛，這樣做就是榮耀他。耶穌說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們如果彼此相愛，世人就會認出你們是我的門徒了。」

以效法基督歸榮耀給神
我們既重生歸入神家，神就要我人的靈命成熟。什麼是靈命成熟的表現呢？就是我們的思想、感情和行為愈來愈像耶穌。你愈效法基督，就愈能榮耀神。聖經說：「當神的愛在我們裡面做工時，我們就愈來愈像他，把他的榮耀更豐富地反映出來。」

你接受基督后，神已給了你新的生命和特質。在你的一生里，神會繼續改變你的品格。聖經說：「願你結滿了耶穌基督所賜仁義救恩的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

以服務他人歸榮耀給神
我們每個人都是神特別設計的，他給我們不同的才幹、恩賜和技能，這一切都不是偶然湊合而成的。神給你這些能力不是為了你自私的目的，乃是為了使人得益，正如別人也是為你能獲益的緣故，而擁有神所賞賜的才幹。聖經說：「按著自己所得的才幹彼此服務，好好運用上帝賜給你們各樣不同的恩賜……能服事人的，要本著上帝所賜的力量去服事，好叫上帝得著榮耀。」

以傳揚主愛來歸榮耀給神
神不要我們把他的愛和他的旨意收藏起來成為秘方。我們一旦認識了真理，他就期望我們與人分享。領人認識耶穌，幫助人找到他們人生的目的，預備他們走向永生的道路，這個職分是我們極大的榮幸。聖經說：「神的恩惠帶領多人歸向基督時……神就更多地得著榮耀。」

你為何而活？
你的餘生若要為榮耀神而活，就必須在你的優先次序、人際關係、行程表、及其他一切事情上有所改變。有時候，這意味著選擇一條難走的道路。即使耶穌也曾經歷過這掙扎。當他知道快上十字架時，他喊叫就：「我現在真是心亂如麻，不知說些什麼才好，父上帝啊！救我離開這個時候吧！然而，我原是為這時刻來的，父上帝啊！榮耀你的名吧！」

當耶穌面臨叉路時，他究竟選榮耀神、成就神旨意的路，還是選自私過舒適生活的路呢？你也面對同樣的抉擇，到底要為自己的目標、舒適、快樂而活，還是為那已經應許我們要賞賜永遠報償的神的榮耀而活呢？聖經說：「緊緊抓住自己生命的，就要失喪性命；但你若放開自己的生命……就要擁有真實的生命到永生。」

這是好好把事情弄清楚的時刻了，你到底要為誰而活？是為你自己，還是為神而活？你可能猶豫不決，不知道自己有沒有為神而活的力量。請不必擔心，如果你決定為他而活，神會供應你一切所需要的。聖經說：「上帝已經用他神聖的能力，把我們過敬虔生活所需的一切給了我們，這恩賜是借著那位呼召我們來分享他自己的榮耀和善德的上帝而得的。」

神正邀請你，以成就他造你的目的生活來榮耀他。這實在是生活的唯一道路，除此以外都只能算是生存罷了。真正的生命始於完全把自己交託給耶穌基督好一刻，假如你不清楚是否已做到，你要做的只是相信並接受就行了。聖經應許說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」

你要接受神的邀請嗎？
首先，你要相信，相信神愛你並為他的目的造你，相信你不是偶然誕生在這世上，相信你被造是為要活到永遠；相信神揀選你，並要你與為你釘死在十架上的耶穌有一份美好的關係；相信不管你曾做過什麼事，神都要饒恕你。

其次，你要接受。接受耶穌進入你的生命，做你的救主和生命的主，接受他赦免你的罪，接受他的靈，這聖靈能賜你力量來成就你人生的目的。聖經說：「凡是信和倚靠子的，就能得到一切，並有永永遠遠的生命。」不論你此刻在哪裡，我邀請你低頭安靜做這個會使你永遠改變的禱告：「耶穌，我相信你，我接受你。」請照著做吧！

假如你剛才誠意禱告，恭喜你！歡迎你加入神的大家庭！現在你已經可以開始經歷，並成就神在你生命中的目的。我極力勸你把經歷與人分享，因為你會需要別人的支援。如果你寫信給我，我會寄上一本小冊子，叫做「靈命成長的第一步」。

第7天 我的人生目的省思
思想要點：一切都是為了神。
背記經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。顯榮耀歸給他。(羅 11:36)
思考問題：在日常生活中，我怎樣能更清楚地覺察到神的榮耀顯現在我周圍呢？

待續。。。

人生目標: 1. 神已計劃，要你為討他喜悅而活

很好的一本書，我以前的教會，花了7周，讀完了這本書。

Servant: 很好的一本書，我以前的教會，花了7周，讀完了這本書。

是的

只可惜。。。因為版權問題，不能繼續paste 下來！！！
請問弟兄您可有辦法嗎？

kwaichengtan: 是的只可惜。。。因為版權問題，不能繼續paste 下來！！！
請問弟兄您可有辦法嗎？

我也沒有什麽好辦法。
估計這本是正在暢銷的書。也許再過一段時間，會好一些。
有了這些做廣告，估計，感興趣的朋友，會去買的。

Servant: 我也沒有什麽好辦法。估計這本是正在暢銷的書。也許再過一段時間，會好一些。
有了這些做廣告，估計，感興趣的朋友，會去買的。

那倒是！
願神賜福每個人

謝謝貼這麼多上了。這本書我中英文各一套。Purpose Driven Life. 很鼓勵人心向神。

人生目的：3．你被造是為了像基督
要在基督里紮根，建造，使你能在主里繼續成長，並且在真理上更加穩固有活力。

在他(基督)裡面紮根生長，依照所學的道，信心更加堅固。

(歌羅西書二章7節，LB)

第二十二天　被造是為了像基督
神從最起初就計劃了他所要做的一切，神定意要塑造那些愛他的人，使他們的生命與他的兒子有相同的特質。

我們從他看到我們的生命的本質與原念。

(羅馬書八章29節，Msg)

從神兒子的身上，我們可以看到神創造萬物的本意。

(歌羅西書一章15節，Msg)

神創造你，要你像基督。

從最起初，神的計劃就是使你像他的兒子耶穌。這是你的天命，也是你人生的第三個目的。神在創造之初便宣告了這個計劃：「上帝說：「我們要照著自己的形像，自己的樣式造人。」」

在所有受造之物中，只有人類是照「神的形像」而造的，這是極大的特權與尊嚴。我們不完全理解神此話的意思，但我們確知其中幾點：如同神，我們是靈里一我們地上的身體會死，但我們的靈卻是不朽的；如同神，我們是智性的一我們能思想、理論、解決問題；如同神，我們彼此相關一我們能付出愛，也能接受愛；如同神，我們有道德意識一我們能分辨善惡，因此我們必須向神負責。

聖經說所有的人，不只是信徒，都有部分神的形像，這就是為什麼謀殺與墮胎是不對的原因。但是這個形像已經因為罪的緣故而被損害扭曲了，因此，神差遣耶穌到世上來，使我們已經失落的形像能恢復完整。

究竟神完整的形像和樣式是什麼樣子？正像耶穌基督！聖經說耶穌是「神本體的真像」，是「不可見的神的可見的形像．」是「神本質的表徵」。

「有其父必有其子」，這句話經常用來形容家人容貌相似。當別人說我的兒女像我，這就令我高興。同樣，神也要他的兒女能像他的形像與樣式。聖經說：「你們……被造為了像神，有真實的公義與聖潔。」

但我要直接明白地講：你絕對不能成為神，或甚至是一個神。這種狂妄自大的謊言是撒但最古老的試探伎倆。撒但向亞當和夏娃保證，若順從他的指示去做，「你們便如神」。今天，許多宗教以及新紀元哲學依然推銷這老掉牙的謊言，要我們相信自己是神聖的，可以成為神。

每當我們想要控制環境、未來、周遭的人時，這種想要作神的慾念就會出現。然而，我們身為受造之物，絕對不可能成為創造者。神不要我們成為神，神要我們敬虔像神——有他的價值觀、態度與品格。聖經說：「過一個全新的生活方式——一個屬神樣式的生活，一個從里一直到外在行為都更新的生命，正如神已經確切將他的品格重新塑造在你裡面一般。」

神為你所訂的人生終極目標不是安逸享樂，而是品格的塑造。

他要你的靈命不斷成長，成為像基督。「像基督」不表示失去自己的個性，成為毫無個性的「複製人」。神造你是如此特別，他必不願破壞他的創造。像基督乃是品格不斷蛻變更新，而不是個性改變。

神要你培育出的品格，就記載在耶穌的山上寶訓、聖靈所結的果子、保羅那偉大的愛的篇章，以及彼得所列有果效結果子的生命的特點。每當你忘記品格是神給你的人生目的時，你就會不滿你的境遇，甚至質疑神說：「為什麼這事會發生在我身上？為什麼我遭遇這麼大的難關？有一個答案是人生本來就是艱苦的！因為苦難能幫助我們成長。記得，此乃人間，而非天堂。

很多基督徒誤解耶穌應許的「豐盛的生命」為健康無恙、生活舒適、常常快樂、夢想成真、借著信心與禱告，困難立刻解決。換句話說，他們期待基督徒的生活輕省容易，他們期待地上如天堂。

這種自以為是的見解，把神當作隨時隨地滿足個人私慾、聽候使喚的阿拉丁神燈。但神不是你的奴僕。假如你掉入這種思想的泥沼，以為人生是輕鬆容易的，就會因幻想破滅而大受打擊，甚至活在拒絕現實當中。

絕不要忘了生命的中心不是你自己！你乃是為神的目的而存在，不要本末倒置了。既然神已經為你在永恆里預備了真實的一切，他怎麼會將天堂供應在地上呢？神給我們在世上的時間，是用來建造增強我們的品格，準備過天堂的生活。

聖靈在你裡面動工
在你裡面製造像基督的品格是聖靈的工作。聖經說：「主的靈在我們裡面動工，使我們愈來愈像他，並反映他的榮光。」這個改變我們更像基督的過程叫做「成聖」，也是人生的第三個目的。

你不可能憑個人的力量複製基督的品格。新年新願望，堅決的意志或百般的好意都沒用。惟有聖靈才有能按照神的心意去改變我們的生命。聖經說：「神在你裡面工作，賞賜你順服他的意願，以及行出他所喜悅的事的能力。」

提到「聖靈的能力」，許多人就聯想到神跡奇事或激情場面。其實大部分的時候，聖靈的能力往往是安靜，默默地釋放在你生命里，你甚至沒有察覺或感覺到。他常常以「微小的聲音」來提醒我們。

像基督的品格，不是由「模仿」而來，而是由「內住」而來。我們允許基督借著我們而活出來：「這就是秘訣：「基督住在你們裡面。」」此事怎麼發生？在於我們的選擇；我們選擇在各種情境做對的事，並信靠神的靈能給我們能力、愛心、信心和智慧去完成使命。由於聖靈住在我們心裡，只要我們求問他，他就會把這一切賜給我們。

我們必須與聖靈同工
整本聖經不斷地提到一個重要的真理，就是當你踏出信心的一步，聖靈就會「立刻」施展大能。當約書亞面對無法克服的障礙時，約旦河漲溢的水，在領袖們憑信心順服、把腳踏進急流之後，就立刻分開。順服是開啟神能力之門的鑰匙。

神等候你先行動，不要等到感到有信心或有能力時。在你的軟弱當中邁步向前，儘管你有恐懼與種種感受，仍然採取行動做該做的事，這就是與聖靈同工的方法，也是培育品格的方法。

聖經用種子、房屋及孩子成長來比喻靈命的成長。每個比喻都強調主動參與的重要性：種子需要栽種與澆灌、房屋必須被建造、孩子需要飲食與運動才能成長。

得救雖不是由於我們努力，但靈命成長卻與努力有莫大關係。新約聖經至少八次要我們「盡所有的努力」使我們成長像基督。你不能只是坐等事情自動發生。

保羅在以弗所書四章22-24節，說明成為像基督我們有三個責任。首先，我們必須選擇放棄以往的行為模式。「每一樣……與舊的生活方式有關的都要屏除，它們全都是腐壞的！」

第二，我們必須改變思想方式。「讓聖靈改變你們的思想方式」。聖經說，我們因心意更新而「改變」。希臘文的「蛻變」(transFormed)是「變形、變質(metrmorphosis)，(這個字使用在羅馬書十二章2節與哥林多后書三章18節)。今天，蛻變是形容毛蟲轉成蝴蝶的奇妙「改變」過程。當我們容 許神引導我們的思想，發生在我們的屬靈上的改變就像一幅美麗的圖畫一般：我們從裡到外被改變，變得更美麗，也能自由翱翔到更高之處。

第三，我們必須借著培養新而敬虔的習慣來「穿上」基督的品格。你的品格根本就是你習慣的總和，是你因著習慣產生的行動。聖經說：「並且穿上新人，這新人是照著神的形家造的，有真理的仁義和聖潔。」

神用他的話語、百姓和景況塑造我們
這三樣全都不可少。神的話語是我們成長所需的真理，神的百姓是我們成長的所需的扶持，景況是學習像基督所需的環境。你若讀聖經又實行聖經的教導，與其他信徒經常聯繫，遇到困難時學習信靠神，我敢保證你會愈來愈像耶穌。在以下幾章，我們將逐一討論這些成長的要素。

很多人以為讀聖經和禱告靈命就會成長：但是人生中某些事情，光靠讀聖經和禱告是永不能改變的。神使用人，他往往借著人而非藉神跡來工作，因為他要我們互相倚靠，親密相交；他要我們一起成長。

許多宗教中，被視為靈性最臻成熟的聖人，是那些離群索居，與世人隔絕，孤身住在山頂神廟裡的人。這實在是一個很大的誤解。成熟的靈命不是一個人獨力追求就能達到的！與人隔絕無法成長像基督。你必須處在人群當中與人相交往，投入教會，加人群體。為什麼呢？因為真正的靈命成熟是學像耶穌那樣地去愛。與他人毫無接觸，無法學習像耶穌。請記得，一切都是關乎愛，愛神及愛人。

成為像基督是長期而緩慢的成長過程
靈命成熟不是一蹴可及，也不是自動達到的；而是窮你一生，循序漸進的發展過程。保羅說：「直等到我們眾人……長大成人，滿有基督長成的身量。」

你是一件半成品，培育像耶穌品格的屬靈蛻變需要花費你畢生的時間，即使如此，有些人在此生都未必能完成，只有等到你進天堂或耶穌再來時才能結束了。在那時，你品格上未完成的工作將做個總結。聖經說，當我們見到完全的基督時，我們將會成為完全地像他： 「我們甚至無法想像當基督再來時我們會是什麼樣子，但是我們確知當他來時我們會像他，因為會見到他真正的樣子。」

基督徒生活中有許多困惑都因輕?了一個簡單的真理，那就是神對於建立你的品格較諸任何其他一切都有興趣。當神對某些特別事件保持沉默時我們便擔憂，比如：「我該選擇哪一個職業？」事實是，許多不同的職業都有可能是神對你人生的旨意：但他最關心的是，無論你做什麼，你以像基督的樣式來做。

神關心你這個人遠勝於你做的事。因為我們是人(human beings)，不是事(human doings)。神看重你的品格遠超過你的工作，因為你將帶著品格，而非工作進入永恆。

聖經警告說：「不要不加思索就調整自己去順應所處的文化，反要專註在神身上，你就會從裡到外被改變……神要從你裡面帶出那上好的，在你裡面栽培出成熟的特質來，不像你周遭的文化，總是拉扯你落入不成熟的層次里。」你必須作反潮流的決定，專心學像基督。否則你的同儕、父母、同事及文化的壓力，會把你塑造成他們的模樣。

可悲的是，許多暢銷的基督教書籍都反映出，今日很多信徒已放棄為主偉大的使命而活，他們只追求個人成就與情緒安寧。這是自我陶醉，不是門徒訓練。主耶穌死在十架上，不是為了讓我們過舒適、暢順的生活。它有更深遠的目的，他要我們在進入天堂之前，能更像他。這是我們極大的特權，我們的當務之急，也是我們的終極目標。

第22天　我的人生目的省思
思想要點：我被造是為了像基督。
背記經文：「我們……自己也漸漸變成了主的容貌一般，榮上加榮，這都是主的聖靈所做的奇工。」(哥林多后書三章18節下，當代聖經)
思考問題：今天，我有哪些地方需要求聖靈的能力，使我更像基督？

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第八天　被造是為討神喜悅

　　你創造了萬物，你享受創造和萬物的存在。(啟示錄4章14節)

　　上主喜愛他的子民。(詩篇一四九篇4節上)



神訂下計劃，要你討他喜悅。

　　從你出生的那天開始，神已隱藏在一旁微笑地看著你出生。他要你存活，你的誕生令他非常快樂。其實神並不需要造你，但他選擇造你，是因為他享受你的存在。你的存在是為了他的好處、榮耀、目的與歡悅。

　　你人生的第一個目的便是帶給神滿足歡心。當你完全明白這個真理時，你就絕對不會再覺得自己微不足道，因為你是有價值的。你在神眼中是這樣重要，以致他要你與他同享永生，你的價值可有比這更大的嗎？你是神的孩子，你帶給他的喜悅沒有其他被造之物可以比擬。聖經說：「上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於他，作為他的兒女，這是他所喜悅的，是他的旨意。」

　　神賜給你最好的禮物之一是你可以享受歡愉，他給了你五種官能感覺和感情去經驗生命；他希望你享受生命，而不是忍受生命。你能夠享受歡愉，是因為你是照著神的形象被造的。

　　我們常常忘了神也有情感，他對事物有極深切的感受。聖經告訴我們，神會憂傷、嫉妒和生氣，又有憐憫、悲痛和同情。他更會快樂、高興、滿足，也會愛、開心、享受、歡樂，甚至發笑！



討神喜悅是向神敬拜

　　聖經說：「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」你做的任何一件討神喜悅的事情都是敬拜的行動。敬拜好象一顆鑽石，是多面向的，要用很長的篇幅才能祥盡講述，因此在這部分，我們要集中講座敬拜最主要的幾方面。

　　人類學家指出，敬拜是全人類與生俱來的渴求，神將之安置在我們的本質裡面，使我們需要與神聯繫。敬拜就如吃喝呼吸一般的自然。就算我們不敬拜神，也會找尋替代品來敬拜，即使最終敬拜的是自己。神造我們擁有這種渴望，因為神喜愛敬拜他的人！耶穌說：「父在尋找敬拜他的人。」

　　基於你的教會背景，你也許需要擴大對"敬拜"的了解。你可能以為敬拜是指教會聚會裡唱詩、禱告和聽道；或者你會聯想到儀式、點蠟燭和領聖餐；又或許以為是醫病、神跡和各樣興奮的經歷。敬拜可以包括這些成分，但卻絕不是這些表現而已，敬拜是一種生活方式。



敬拜不僅是音樂

　　對許多人來說，敬拜等同於音樂。他們會說：「我們的教會以敬拜開始，然後講道。」這是極大的誤解，其實教會崇拜節目中每一個部分都是敬拜的行動。禱告、讀經、歌頌、認罪、靜默、聽道、筆記、奉獻、洗禮、聖餐、簽委身卡，甚至向其他人問安，都包括在內。

　　事實上，未有音樂之前已有敬拜。亞當在伊甸園時已開始敬拜，但音樂則到創世記四章21節，猶八出生后才開始被提及。如果敬拜只限於音樂，那些不懂音樂的人就不能敬拜了。敬拜不僅止於音樂。

　　更糟糕的是，"敬拜"常被誤用來形容某一種格調的音樂。」我們先唱一首聖詩，跟著唱一首敬拜拜的歌。」或說：「我喜歡節奏快的讚美詩歌，但最欣賞慢板的敬拜詩歌。」這樣將節奏快的、音量大的，或用銅管樂器奏出的稱為"讚美"，而慢的，安靜的，或由吉他伴奏的則是"敬拜"，都是誤用了"敬拜"這個名詞。

　　敬拜與一首歌的格調、音量或速度無關。神喜愛所有不同形式的音樂，因為不論快慢、新舊各音量大小，都是他創造的。可能你不全都喜歡，但神卻是。只要是心靈和誠實的敬拜，便是敬拜的行動。

　　基督徒對於在敬拜時應用哪種形態的音樂，常有不同的意見。他們往往會熱切地維護自己選擇的音樂，認為它們最符合聖經，或最能榮耀神。事實上，並沒有"符合聖經的格調"這回事！聖經里沒有樂譜，我們甚至已找不到他們以前所用的樂器。老實說，你所喜愛的音樂只是反映出你的性格和背景，與對神的認識無關。一個民族的音樂在另一個民族的耳中，聽起來可能是噪音，但對神來說，他喜愛並欣賞各種不同的音樂。

　　後來沒有所謂的"基督教音樂"，只有基督教歌詞。其實，是歌詞而非其音符使一首歌成為聖詩。也沒有所謂"屬靈"旋律，因為如果我彈奏一首沒有歌詞的曲子，你根本無從知道它是否為聖詩。



敬拜不是為自己得益

　　身為牧師，我常收到這樣的便簽：「我很喜歡今天的敬拜，我從中得益不少。」這是另一個對敬拜的誤解，我們敬拜的不是為自己得益，我們敬拜乃是為神。我們敬拜時，目標是為要討神歡心，而不是讓自己開心。

　　又或許你曾說：「在今天的敬拜中，我毫無得著。」那你敬拜的動機就錯了。敬拜不是為你自己，是為了神。當然很多"敬拜"包括相交、造就、交通和傳福音，這些都是有益的，但我們不是為自己快樂而敬拜，我們的動機應該是為了要榮耀我們的創造者，並且討他的喜悅。

　　在以賽亞書二十九章，神責備人在敬拜時虛偽心不在焉，他們獻上的是傳統，不能觸動神的心，只有熱誠和委身才能夠。聖經說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」



敬拜不只是你生命的一部分，而是你整個生命

　　敬拜不只限於教會崇拜，聖經告訴我們：「要時常敬拜他。」"從日出到日落都要讚美他。」聖經記載人們無論在做工時、在家裡、在戰場、在監牢，甚至在床上，都可以讚美神！大衛曾說：「我要時常感謝主，我要不斷地讚美他。」

　　如果你的人生目的是為了讚美、榮耀並討神的喜悅，你日常生活中的每一項活動都可成為敬拜。聖經說：「你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」馬丁路德曾說：「農場女工也可以透過擠牛奶來榮耀神。」

　　我們怎麼才能做第一件事都榮耀神呢？只要把每件事都看成是為主而做的，並且在做的時候不斷地與他交談。聖經說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」實行敬拜生活的秘訣就是將所做的每一件事當做是為耶穌做的。」要將你平時每天生活上的事如睡覺、吃飯、上班、和其他瑣碎事都當作獻祭放在神面前。」當你將所做的獻給神，並且在做的時候意識他的同在，工作便成為敬拜。當我與妻子開始談戀愛時，我每時每刻都想念她。早餐時、開車上學時、上課時、排隊付錢時、加油時，都不住地想到她！我常自言自語地提到她，又常思念她的可愛之處。雖然我倆相隔數百哩，在不同的大學念書，但因為我時刻想著她，就感覺與她很接近，全然陶醉在她的愛中。真正的敬拜正是如此————-愛上了主耶穌。



　　第8天 我的人生目的省思

　　思想要點：我被造是為討神喜悅。
　　背記經文：耶和華喜愛他的百姓。(詩篇149：4上)
　　思考問題：我可以從哪一件尋常事物開始，把它當作是為主做的來做？


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第九天　什麼事令神歡喜？


　　願耶和華因你歡喜．．．．．．(民數記６章２５節)

　　求你因僕人歡喜，教我生活正直。(詩篇一一九篇１３５節)



討神歡喜是人生的目標。

　　既然討神歡喜是你人生的第一個目的，你首要的工作，就是去發掘如何達成這個目的。聖經說：「總要察驗何為主所喜悅的事，然後去做。」聖經清楚給我們一個令神歡喜的例子，那人名叫挪亞。

　　在挪亞的時代，整個世界已經是道德破產了，每個人不為神，只為自己的享受而活。神無法在地上找到一個想要討他歡喜的人，他心中憂傷，後悔造人。他因此非常厭惡人類，開始考慮要除滅一切的人類。但是卻有一個人讓神心中歡暢，聖經說：「可是上主喜歡挪亞。」

　　神說：「這個人帶給我歡笑，我要以他的一家重頭開始。」因為挪亞令神歡喜，你我今天才會在世存活。從他的人生，我們可以學習五個令神歡喜的敬拜行動。


　　當我們全心愛他，神就歡喜

　　即使世上已經沒有人愛神，挪亞仍然愛神多過愛世上任何事物。聖經說挪亞終其一生都如此：「挪亞一直跟隨神的心意，又享受與神的親密關係。」這就是神最想從你那裡得到的！這就是宇宙最令人驚訝的真理————-我們的創造者盼望你能回應他的愛，他說：「我不要你們的獻祭，我要的是堅定的愛，我要我的子民認識我。」

　　從神所說的這句話，你能否感受他對你的感情？神深深愛你，並渴望你的回應，又期待你認識他，花時間與他在一起。這就道出為何學習愛神和被他所愛，是你生命首要的目的。耶穌稱這為最大的誡命：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」


　　當我們全心信靠他，神就歡喜

　　神喜悅挪亞的第二個原因是，挪亞即使在看來不合邏輯的情況下，仍然堅信神。聖經說：「由於信心，挪亞在還沒有見到的事情上面，聽從神的警告，造了一條方舟，使他和全家得到安全。這樣，他定了那世代的罪，自己也從神領受了因信而有的義。」

　　試想像這個情景：有一天，神來到挪亞面前說：「我對人類很失望，除了你之外，世上所有的人都不思念我，只有你挪亞，看到你，我便歡喜。你的人生令我欣喜，我準備用洪水毀滅整個世界，只留下你的一家來重新開始。你去做一艘很大的船，它要救你和所有的動物。」

　　這會給挪亞帶來三個難題：第一，挪亞從來沒有看過下雨，因為在洪水之先，神藉地上的霧氣滋潤大地。第二，挪亞居住的地方與海洋相距十萬八千里，就算他曉得怎樣造大船，他又該怎麼把大船拉到水中？每三，挪亞如何把所有動物湊在一起，並照料他們？但是挪亞毫無怨言，也沒找藉口推辭，他完全信靠神，因此得神喜悅。

　　完全信靠神的意思是，信任他知道什麼對你的人生最好。你期待他持守他的應許，幫助你解決困難，並且在需要時使不可能的變為可能。聖經上說：「他喜愛榮耀他並信靠他恆久的慈愛的人。」

　　挪亞用了一百二十年的時間才做好方舟，我相信他曾面對許多令人沮喪受挫的日子。年復一年沒有下雨的跡象，他被殘酷地批評為"這個自以為神對他說話的狂人！"我能想像挪亞的孩子們對於在自家前院興建大方舟一定常常尷尬萬分。即便如此，挪亞仍然信靠神。

　　你生命中有哪些需要完全信靠神？信靠是敬拜的行動，就好象孩子信靠父母的愛與智慧，父母就快樂。同樣地，你的信心也能討神的歡心。聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」


　　當我們全心全意遵從他，神就歡喜

　　保存各種動物免受洪水侵襲，需要在補給活動的細節上花費許多的心力。每件事情都必須完全按著神的指示去完成。神沒有說：「挪亞，隨你的心意做一艘船吧！"神清楚指示船身的大小、形狀、材料，以及要帶上方舟不同數量的動物。聖經描述挪亞的回應：「挪亞就這樣做了，上帝吩咐他的，他都照樣做了。」請注意，挪亞是完全遵行(沒有疏忽任何指示)，他完全依照神的時間與方法。這是全心投入的表現，難怪神喜歡挪亞。

　　假如神叫你造一艘大船，你是否會感到疑惑、抗拒，或有所保留？挪亞卻沒有，他全心全意地順服神。這意味著毫無保留或遲疑地去做神要你做的任何事，也沒有任何耽擱來對主說：「我來禱告看看"，你沒有任何延遲地去做。每一位作父母都知道，延遲的順服就是不順服。

　　神對於要你去做的事沒有義務要向你解釋或提供理由。我們可以慢慢了解真相，卻不能拖延抗命。立即的順服比畢生鑽研聖經更能令你認識神。事實上，某些命令除非先遵行，否則你永遠不會明白它的意義。

　　我們往往嘗試選擇性地遵從神，我們會向神列出喜歡遵行的清單，卻漠視那些我們認為不全情理、困難、昂貴或不討好的事。我會去教會，但不會十一奉獻；我讀聖經，但不原諒那個曾傷害我的人。部分的遵從其實等於不遵從。全心的遵從是熱切又滿有喜樂地去做。聖經說：「歡歡喜喜地順服他。」

　　這正是大衛的態度：「耶和華啊，求你把你的律例指教我，我必遵守到底。」

　　雅各對基督徒說：「我們討神歡喜是因著我們所做的，不是單因著我們所信的。」這是說明救恩不是賺得的，只是出於神的恩典。不過作為神的兒女，藉著遵從神的命令，你可以討他喜悅。為何遵從神能討神喜悅？因為這表示你真正地愛他。耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」


　　當我們不斷讚美他，神就歡喜

　　沒有比接受別人衷心讚美和欣賞更能令我們開心，神也是這樣。當我們崇拜仰慕他，他就歡喜。

　　挪亞的一生令神喜悅，因為他活在讚美和感恩中。洪水結束后，挪亞所做的每一件事便是築壇獻祭，表達他對神的謝意。聖經說：「挪亞為耶和華築了一座壇．．．．．．在壇上獻祭。」

　　因為耶穌的犧牲，我們不需要像挪亞般獻上祭物，取而代之的，卻要以"頌讚為祭"、以"感謝為祭"。我們讚美他是神，感謝他的作為。大衛說：「我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！這便叫耶和華喜悅．．．．．．」當我們向神獻上讚美與感恩時，一件奇妙的事情會發生：那就是當我們令神歡喜滿足時，自己的心靈也同時充滿喜樂！

　　我母親很喜歡為我下廚，甚至在我與凱婚後回老家，她都會預備豐富的家常美食。她生命中最快樂的事之一，就是看見這些孩子們高興地吃喝享受她所預備的食物，我們吃得愈開心，她內心就愈快樂。當然，我們也因著表達對她廚藝的讚賞，而享受取悅她的快樂，這是雙方面的享受。因此，每當我吃這頓大餐時，也要取悅母親，於是皆大歡喜。


　　當我們使用我們的才幹時，神就歡喜

　　洪水之後，神給挪亞這些簡單的指引：「你們要生養眾多，遍滿了地．．．．．．凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。」神說：「現在是生命向前進的時刻了，做我計劃人類去做的事，成家立室，耕種養生，真正做人！這正是我造你的模樣。」

　　你也許認為做"屬靈"的事，如讀聖經、聚會、祈禱、分享見證才會討神喜悅。你可能以為神對於你生活的其他部分不關心。事實上，神樂於察看你生命里的每個細節，無論你在工作、嬉戲、休息或進食，他不會遺漏你任何一個動作。聖經說：「敬虔人的腳步由主來指引，他喜悅他們生活中的每一個細節。」

　　除了犯罪，我們只要存著讚美神的態度去做每件事，每一件事都能討神喜悅，包括洗碗、修理機器、推銷產品、編寫電腦程式、耕種、養家等都能榮耀神。神如同自豪的父母，他特別享受觀看你使用他賞賜你的才幹與能力。神刻意賜世人不同的恩賜，他造某些人運動神經特別好，又造某些人分析能力特別好。你或許有機械方面的、數學上、音樂上，或上千種其他不同的恩賜，這一切的才幹能力都能令神歡喜。聖經說：「他按序塑造每一個人，現在察看我們所做的一切。」

　　埋藏你的才能，或試圖模仿他人，都不能榮耀神或令他快樂，唯有做你自己才能令他歡喜。當你抗拒自己任何一部分時，就是否認神創造你的智慧和主權。神說：「你沒有權利與你的創造主爭論！．．．．．．你不過是被陶匠所創造的陶瓷，泥土不會問：你為何將我造成這個樣子？"

　　電影"火戰車"中，奧林匹克短跑選手艾瑞克李德說：「我相信神造我是有一個目的，但他也使我跑得快，每當我跑步時，我都感到神的歡喜。」後來他又說：「放棄跑步，就是蔑視神。」從來沒有不屬靈的恩賜，只有被誤用的恩賜。現在就開始運用你的恩賜，討神喜悅吧！

　　神也歡喜你享受他的創造，他給你眼睛享受美麗的事物、耳朵享受聲音、鼻子與味覺享受味道與美味、皮膚下的神經享受觸覺。當你心存感恩，每個享受的行動就成為敬拜的行動。聖經說：「神厚賜百物給我們享受"

　　神甚至享受觀看你睡覺！當我的孩子還小時，我記得觀看他們酣睡的樣子是我極大的享受。許多時候，他們日間惹麻煩、不聽話，但是他們安睡時卻顯得很滿足、放心、平和。我便想起我多麼愛他們。我的孩子們不需要為我做什麼，我便能享受他們。單單看著他們呼吸的樣子，我已經很快樂，因為我愛他們。往往凝望著他們的胸膛上下起伏，我便開心得熱淚盈眶。同樣地，當你睡眠時，神也是這樣地含著愛凝視你，因為你是他的創作。他愛你，好象你是世上唯一的一個人一般。

　　父母從來不會要求子女完美成熟，才能享受他們，父母享受子女每一個成長階段。同樣地，神不會等我們變得成熟才喜歡我們，他愛你，享受你屬靈成長的每個階段。

　　或許在你成長的當中，有無法取悅父母的，請你不要認為神對你感覺也是這樣。他知道你無法成為完美或不犯罪。聖經說：「他當然知道我們是什麼做成的，他記得我們不過是塵土。」

　　神察看的是人內心的態度——渴望要討他的喜悅是你內心最深的渴望嗎？保羅的人生目標是：「我們立定心志，無論是生存住在肉身軀體之內，或是因死亡而離開了軀體，都以取悅主為目標。」在永恆的意義里，你生命的焦點應該從"我能從生命中獲得多少快樂？"成為"神在我身上可以獲取多少快樂？"

　　二十一世紀，神正尋找像挪亞的人，就是那些願意討神喜悅的人。聖經說：「耶和華從天上垂看世人，要看看有智慧的沒有，有討他喜悅的沒有。」過討神喜悅的人生是否成為你的目的？神會為完全投入這個目的的人成就一切。



　　第9天 我的人生目的省思

　　思想要點：當我信靠神，他就歡喜。
　　背記經文：耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。(詩篇147：11節)
　　思考問題：既然神知道什麼對我是最好的，我應該在生命中哪些部分更信靠他？


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