西藏的婚姻（轉載）

西藏的婚姻習俗（德吉央拉） - [論壇備份(07級)]                                                2008-12-28                                       
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   藏族特殊的生存環境也有特殊的婚姻習俗。因為與漢文化及其他民族文化的相互滲透至今已有變異。但那些深厚的古老婚俗仍情趣盎然。 藏族的婚姻形式有一夫多妻、一夫一妻和一妻多夫三種形式。
一夫多妻限於歷史上的上層階級內，但和漢族的娶妻納妾不同。一個男子以姐妹兩人為妻，婚禮中明媒正娶一個，其他姐妹則與姐夫（或妹夫）同居為妻。幾個妻子之間無尊卑之分，能和睦相處。 一妻多夫是藏族廣大平民百姓中最典型的婚姻形式。 之前在西藏廣泛存在男子多入寺為僧或在外奔走，女子在家中操持家業。若一家有幾個兄弟，就只為長兄舉行婚禮。婚禮后，主婦守著家，主持家業把家整理的妥妥噹噹給小孩一個溫暖的家。男的一個要呆在家陪同妻子幹活另一個會外奔幹活賺錢。這樣下來，不只對整個家庭有好處而且經濟方面也不會遇到很大的壓力。隨著時代的進步，一夫一妻逐漸取代了上述兩種婚姻形式。但長女留家的習俗一直不變，婦女在家中操勞的程度、主持家業的地位根深蒂固。其餘兄弟姐妹或離家、或入寺，也有姐妹留做家庭尼姑的。  藏族以豪放、深情的歌舞豐富著生活，所以有了歌舞中的婚禮。藏族青年男女在歌會茶會中以歌相識，在相戀后以情歌情卦談情說愛。婚禮中，男女雙方家庭要特意邀請能說會唱的男子充當喜官，作為迎親隊伍和送親隊伍的領頭。藏族通婚的習俗和漢族有很大不同。他們強調有血緣關係的人絕對不能通婚，一般要七代以後才可以自由通婚，比漢族五代以後強調得更多。但他們卻不太講究輩分。很多我們看來很不合理觀念的事情他們卻覺得是合理的，比如說，母女同夫，父子同妻，兄弟同妻，姐妹同夫。出現這樣奇特的婚姻狀況，是由西藏的生產力水平造成的。我們都知道，西藏是一個相對落後的地區，人民生活水平普遍不高。娶一房媳婦，會有比較大的花費，這就促使藏民為兩個或者幾個兒子娶一個妻子。或者是女兒都很有能力，能為家裡創造很高的經濟利益，父母就不想讓她出嫁，於是就給兩個女兒「娶」一個丈夫。而父子共妻或者母女共夫的，都是由於喪偶。喪偶后，又沒有經濟能力再婚，於是就加入孩子婚姻關係，與孩子的配偶也以夫妻相稱。但無論是共妻還是共丈，都是在自願的基礎上的。並不認為這是不正常或不道德的，所以在這樣的家庭里相處起來很融洽，而且保證了他們的經濟利益。僅此這種的情況對農村的家庭有極度的優勢。   婚姻的重要寬待，藏民族的觀念中如今還存留了一些封建農奴制殘餘。他們對於屠夫和鐵匠非常的歧視。這與他們的宗教信仰是密切相關的。  很多西藏人都信仰藏傳佛教。他們認為殺生是罪惡的事情，因此對屠夫是非常討厭 。在西藏以前辦葬禮大部分選擇天葬，因為他們的說俗是比較乾淨、比較徹底。這樣的天葬還必須要有勞動者，可是幹這種事的人都是地位低的他們認為不幹凈的那些人，一般叫為「顯巴」。在大眾思想中不管顯巴或他們的子孫變的多麼能幹、多麼有才、多麼有錢別人還是會排斥你。 說你是不幹凈骨頭是黑色的或血色是黑色，如果是女的說是血色是黑如果是男的說骨頭是黑色，因此你們的子女也從這種的眼光下永遠抬不起頭來。所以對藏族的婚姻這樣的分解是特別的重要。但有個很奇怪的現象，鐵匠、屠夫和顯巴都很帥，他們的女兒也都長的很漂亮。這樣一來，雖然他們都找結婚的對象有點困難但始終還是會有人願意做他們的伴侶，因此他們都會有後代。  城市婚姻完全是一夫一妻形式為主同時也逐漸變的簡單了很多，頂多有7天的慶祝這幾天里都要穿著漂亮的藏裝，憑自家的經濟情況戴些珠寶。 前一天和最後一天是最隆重的。前一天客人進屋之前要「起嘛」念扎西德勒是一種藏族的傳統，當天要給新郎新娘獻哈達、敬青稞酒、送紅包還有每個人輪流敬酒祝福他們白頭偕老、滿堂子孫。如果是以前還有很多新婚的贈禮現在全部結合在紅包里。還有以前的最會唱歌的喜管也免了，簡單的直接用錄音機。最後一天最有意思，那一天叫「扎西」意思就是順利的完成新婚，美好幸福的生活開始。那天晚上不管男女老少都要圍著一個很大的圈跳起鍋莊、唱著歡樂的歌，客人也會很晚才會回自己的家，回家之前主人要把客人送到外面然後用大拇指在肩膀上留一點的糌粑這也有區分「男右女左」，就這樣結成了一個美好的新婚.  

說來說去，還是經濟基礎問題

俺稀飯「一妻多夫」治

RNSandi: 俺稀飯「一妻多夫」治

這丫頭, 越來越放肆了......  

RNSandi: 俺稀飯「一妻多夫」治

每男窗前掛燈籠

RNSandi: 俺稀飯「一妻多夫」治

在美一方: 說來說去，還是經濟基礎問題

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瀟湘妃: 這丫頭, 越來越放肆了......  

在美一方: 每男窗前掛燈籠