大家對五行感興趣嗎？

佛教有四大，地水火風，五行有金木水火土，門捷列夫有元素周期表，這些都是對世界的一種認識，是關於世界構成的要素性的認識。當然，元素周期表是最科學的，也是更為具體的認識。

五行除了元素認知外，還有相剋相生的關係性認識，這種認識也是比較接近科學的認知程度的。事物的相生相剋，在很多方面都能看得到，在這方面，中醫參悟得比較透徹，而且進入了實用階段，這是一個了不起的進步。

可以這樣講，僅憑辯證施治，就讓中醫有了不可動搖的地位！這一點是西方實證科學所無法否定的。中醫方法，中草藥，都有一定的療效，這說明，中醫有其本身的內在的價值。是我們從另一個角度認識自己的好方法。

五行是一種思想，也是一種方法，只是略顯粗糙了點罷了。

好像只有在玩遊戲的時候才會用到五行

我對五行不懂,加上陰陽是中國人對世界萬物變化的本源,而西方則是原子學說是萬物之本.都是假設.誰都不知道,電子是空心還是實心,是硬還是軟的...外國人老說中國地學說不科學,其實他們地科學也是不科學,愛因斯坦相對論在一些假設下推導出很多結論,只證實一小部分,就大吹是科學,科學是有特定範圍,出了範圍就不科學了

拎不清: 我對五行不懂,加上陰陽是中國人對世界萬物變化的本源,而西方則是原子學說是萬物之本.都是假設.誰都不知道,電子是空心還是實心,是硬還是軟的...外國人老說中國地

有道理，科學在某種意義上就是經驗，如果深究細研的話，就不科學了，這是科學的特點，為什麼這樣呢？因為無為本源，追到頭就啥也看不到了，這就是出了科學的界了。科學屬於物的範疇，一但超物科學就解說不了了，也沒有現象可查了。科學一但離開現象，就是無本之木。

科學就是掌握和運用現象與現象之間的關係，所以科學的本質地位就是發現，沒有發現就沒有科學，科學的界也就定位在發現上。出了這個界，就不是科學的事兒了。

好,很受啟發.就是發現,也是在某特定範圍內.