天將降大任於斯人也

出處：《孟子·告子下》

孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。"

譯文：
孟子說：「舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。」

　孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間①，膠鬲舉於魚鹽之中②，管夷吾舉於士③，孫叔敖舉於海④，百里奚舉於市 ⑤。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為⑥，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士⑦，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

　　孟子說：「舜在田野中興起，傅說從築牆的苦役中提拔出來，膠鬲從魚鹽販子中提拔出來，管夷吾從獄官手中提拔出來，孫叔敖從海邊的隱居生活中提拔出來，百里奚從買賣場所提拔出來。所以上天要把重大的擔子加給這個人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體受飢餓，使他的身子受睏乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來使他心理受振動、性格變堅韌，增加他所缺少的才能。一個人常有過失，才能改正；心志遭困苦，思慮被阻塞，才能發憤有為；表露在臉色上，抒發在言語中，才能使人了解。國內沒有執法的大臣和輔佐君主的士人，國外沒有勢均力敵的國家和外患的威脅，國家常常會滅亡。這樣，就能明白憂患中能獲得生存、安樂中會遭致滅亡的道理了。」

　　【註釋】
　　 ①傅說（yuè）：傳說是商代一位賢人，因罪服刑，在傅險築牆；后被商王武丁訪求到而提拔為相。版築：古代築牆的方法，用兩版相夾，填入泥土，用杵搗實，拆版后即成土牆。

　　 ②膠鬲：傳說是商紂王的臣，他怎麼被提拔、被誰提拔，已不見於記載。

　　 ③管夷吾：即管仲。原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即後來的齊桓公）爭奪君位，失敗后逃至魯國而遭殺；管仲也被魯人囚禁押回齊國。後由鮑叔牙推薦，被桓公提拔為相。

　　 ④孫叔敖：楚國隱士，后被楚莊王提拔為令尹。

　　 ⑤百里奚：見本書《萬章上》第九章注。

　　 ⑥拂：違背，不順。

　　 ⑦拂（bì）：通「弼」，輔佐。

孟子曰："舜發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲（gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂（bì）亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。"