如果你聽了福音但不信，就要下地獄

「信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」（約翰
福音3：18）

那麼在網上的福音，看亦或不看？看了不信，又會怎樣？

"不信的人，罪已經定了"。

這句話，是關鍵。

為什麽呢？
因為，人，無法靠自己，成為聖潔。
這樣，當我們離開這個世界的時候，
我們的靈魂的歸屬，就是不聖潔的地方。

（當然，道理，是非常簡單，
只是我們，包括今天的基督徒，不一定信得來。
基督徒之所以成為基督徒，真的是神的揀選，
有一些，是因為神的管教，神的鞭子，而成為了基督徒）[本話題由 Servant 於 2010-02-01 14:55:32 編輯]

Servant: "不信的人，罪已經定了"。

這句話，是關鍵。

為什麽呢？
因為，人，無法靠自己，成為聖潔。
這樣，當我們離開這個世界的時候，
我們的靈魂的歸屬，

我好像在遊動在花園中？

Djogchen: 我好像在遊動在花園中？

其實，這個問題，要換個方式問，站在不信的朋友的角度，可能比較好理解一些。

基督徒為什麽要去傳福音給沒有聽過的人呢？

給他們傳福音，到底是愛他們，還是害他們呢？[本話題由 Servant 於 2010-02-01 15:04:40 編輯]

Servant: 其實，這個問題，要換個方式問，站在不信的朋友的角度，可能比較好理解一些。

基督徒為什麽要去傳福音給沒有聽過的人呢？

給他們傳福音，到底是愛他們，還是害

呵呵！這個大S你比我清楚得多呢

我是這樣看，
人的絕大部分是損人利己，自私自利。這是天生，從娘胎帶來的。這個毛病不改，結果是災難。道理簡單，人人都損人利己，每個人都一定被坑被騙。
來了個人告訴人們要「愛人如己「。有人信，有人不信。信的人從此開拓心量，利己利人。不信的人繼續損人利己。
「罪「在不棄惡從善。當然，某些基督徒時不會這樣理解的。

chico: 我是這樣看，
人的絕大部分是損人利己，自私自利。這是天生，從娘胎帶來的。這個毛病不改，結果是災難。道理簡單，人人都損人利己，每個人都一定被坑被騙。
來了

以我所知基督徒們傳福音大多是讚美他們的神，棄惡從善比較少聽！

Djogchen: 呵呵！這個大S你比我清楚得多呢

我1貼的回答，也回答了這個問題啊。

Servant: 我1貼的回答，也回答了這個問題啊。

chico: 我是這樣看，
人的絕大部分是損人利己，自私自利。這是天生，從娘胎帶來的。這個毛病不改，結果是災難。道理簡單，人人都損人利己，每個人都一定被坑被騙。
來了

好像沒有說，
聽了福音，不信的人啊。。。

不信的人，任何不信「耶穌是基督」的人。。。

棄惡從善，說的太好了。

接下來，就是該棄什麼，又該從什麼。

讚美神是＂從＂的方面，認罪悔改是＂棄＂的方面。

sousuo: 棄惡從善，說的太好了。

接下來，就是該棄什麼，又該從什麼。

讚美神是＂從＂的方面，認罪悔改是＂棄＂的方面。

先撇開」善「和」惡「不談，然則你意思是有「從」才有「」棄」？

Djogchen: 先撇開」善「和」惡「不談，然則你意思是有「從」才有「」棄」？

插播，是有「棄」才有「從」。

Djogchen: 以我所知基督徒們傳福音大多是讚美他們的神，棄惡從善比較少聽！

如果你用真如本性這個名詞，替換「神「那個名詞， 不就當下了悟了。
他們說的不是，在你的境界里是就行了，也就無是無非了

得救，信耶穌是把不可替代的必由之路。

從和棄是關聯的，正如善惡；如無所欲從，何來所欲棄，反之，棄是從的開始，從是棄的繼續。

chico: 如果你用真如本性這個名詞，替換「神「那個名詞， 不就當下了悟了。
他們說的不是，在你的境界里是就行了，也就無是無非了

呵呵！楞嚴經說得沒錯！」非幻尚不生「」幻法云何立「

Djogchen: 呵呵！楞嚴經說得沒錯！」非幻尚不生「」幻法云何立「

下下下地獄

chico: 如果你用真如本性這個名詞，替換「神「那個名詞， 不就當下了悟了。
他們說的不是，在你的境界里是就行了，也就無是無非了

就是