西藏問題的根源

西藏問題的根源


【大公網訊】在14世代的傳承中，有好幾任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很簡單，利益鬥爭，下毒暗殺，這就是爲什麼清朝朝廷最後給他們定下一個金瓶制度的原因，乾隆實在受不了這幫喇嘛們明爭暗鬥的暗殺了。


這里就可以看出這些神權統治者的虛僞，自稱「活佛」的人們爲了利益勾心鬥角，下毒暗殺，使盡卑鄙的手段。


我曾經去過西藏旅遊，接觸過喇嘛，以及平民。


你想知道西藏爲什麼會有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。


在中共進入前的西藏，西藏人口中有95%的農奴，以及剩下的土司（奴隸主）和僧侶階層。


那時候，每座寺廟，都擁有大片的土地，和成堆的農奴。


農奴們世代爲奴，在祭祀的時候，奴隸主會砍下奴隸的手臂，拔下它們的皮，作爲貢品。


在達賴過生日的時候，他都會命下密院的僧侶扒下兩個小孩的皮作爲犧牲，如果你現在去西藏的歷史博物館，你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。


然而西藏的那些文盲農奴們虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏藥中，活佛的糞便是一種藥物，藏民們爭相收集活佛們的糞便用於治病。


奴隸主在招待客人的時候，待客的方法就是和客人一起輪奸自己的女奴隸，這很容易理解，他們認爲這是熱情好客的體現，因爲這是在「分享女人」。


中共在西藏搞了「土地改革」，不過老共的手段是很狠的，那些奴隸主甭管是否願意，都必須交出土地，釋放奴隸，免除債務。


土地改革是在1957年開始搞的，接著西藏就爆發了武裝暴動，奴隸主們反抗了，然後就是中共的鎮壓，接著是達賴的出逃，但是，班禪沒有逃，他選擇留了下來，因爲他贊成土地改革。


這也造成了西藏的一種特殊的「族群分裂」：平民與僧侶階層的割裂。那些底層的老百姓藏民們，如果你去西藏玩的時候，可以留意一下，西藏一般的農牧民家中，都是把毛澤東的肖像和菩薩掛在一起供奉的，因爲他們的祖輩都是農奴，是毛給了他們土地和自由。老共現在的民族政策，藏族的教育醫療住房全部都有政府的補助，這也是一般的平民藏族百姓對獨立不積極的原因。


但是僧侶以及以前的土司後代可不這麼想，在他們眼中，毛澤東和中共是剝奪他們土地和財産得罪人，不僅如此，在歷次的中共鎮壓中，這些人的上輩或者親屬，或有被關押或有被槍決，可謂苦大仇深。


所以你如果走在拉薩街頭，你會發現宣傳獨立最積極的人，不是喇嘛就是以前的貴族後代。


這些人一直在鬧，中共拿他們沒辦法，因爲在西藏這個地方，教育太落後了，藏族的文化太落後了，這也是他們爲什麼如此虔誠的信仰神靈的原因，你能想象一個拿到物理學碩士的人去寺廟里對那些泥菩薩磕上十萬的頭麼？但是藏民會，藏民會把家裡最聰明的孩子送去作喇嘛，因爲在他們的傳統中，社會是分等級的，喇嘛是最高貴的，這就是神權社會的典型特點。


因爲有著這種神權社會的特點，所以中共對喇嘛是很頭疼的。你大概不知道，西藏的每座寺廟的活佛，都享受中共國務院的特殊補助的，換句話說，是中共在養寺廟，養喇嘛，你看每座寺廟都金碧輝煌，這些金子錢都是內地的政府出的。


但是喇嘛們還是會鬧事的。很簡單，你再怎麼給他們補助，他們以前的土地沒了，努力也沒了，風光得社會地位也削弱了，他們不滿。


西藏人如果想要一個幸福的未來，喇嘛階層是最大的拌腳石。你知道現在最想發展西藏文化的是誰嗎？是中共。因爲最聽從喇嘛的話，最容易被操縱的，就是那些文化水平很低的藏民了。


所以中共在西藏使勁的蓋學校，內地的大學畢業生如果志願去西藏教幾年書，回來後就可以免費讀碩士博士，內地的大學對西藏的學生向來是超低分錄取。不過，在一個平均海拔5000米的地區，特別是半年都是積雪的地區，辦學校和醫院不是那麼容易的事情。西藏有30多個台灣大，但是人口不及台北的一半。怎麼才能讓居住如此分散的遊牧人都能接受教育？這需要高昂的投資。


中共的想法就是，藏族的文化水平能夠高起來，不再那麼愚昧，當所有的藏民生病的時候能去醫院作個檢查，而不是去寺廟吃活佛的糞便的時候，喇嘛們也就沒那麼容易煽動藏民了，西藏也就好管理多了，當然這樣的話喇嘛也沒市場和地位了，這就是喇嘛們目前所面臨的「生存危機」。所以中共在西藏蓋的學校和醫院，是這次西藏動亂中的首選攻擊目標。


喇嘛們是容不得藏民學習文化的，一個學過生物學的人，他生病的時候會去找喇嘛們吃糞便嗎？


喇嘛們不是地球上唯一阻礙科學傳播的人。還記得黑暗的歐洲中世紀嗎？還記得宗教法庭嗎？當科學和知識傳播的時候，神權統治者們就會發抖，當藏民們知道地球是圓的，繞著太陽轉的時候，他們就再也不會相信喇嘛們說的大地邊緣的十八層地獄。


西藏，正處於一個現代文明和神權文化階層劇烈衝突的時代。


正如宗教法庭絕對不會饒過哥白尼和伽利略，他們不會自覺地退出歷史舞台，喇嘛們也是。所以這個文明衝撞的過程中，你必然會看到鬥爭，明的，暗的，和平的，暴力的，決不會戛然而止。


撕開「人權」「自由」的外衣，這是一場神權奴隸制與現代文明的衝突。


中共如果真的想把西藏經營好，讓西藏人們都過上富裕現代化的生活，就應該多蓋學校送給藏民。


我建議各位網路上的朋友們去西藏玩一玩，不要跟旅行團，也不要只去寺廟，去鄉村，去草原，去看看西藏的原生態，去那些農牧民的家中，看看他們對中共和毛澤東的觀點，看看他們辛勤的勞作，看看他們作過奴隸的祖父祖母那殘缺的手臂，和沒有文化的樸實，再去看看喇嘛們悠閒舒適的的生活，聽聽他們對政府的不滿。


文章來源：


http://www.takungpao.com/news/08/04/17/ZMTG-893005.htm

在歷史上，吐番曾經是與大唐分庭抗禮的強國，千年以降，衰敗至此，原因就在於喇嘛教，蒙古也一樣。

回復 2# Dhammapala

這正好驗證了無常是常道。

回復  Dhammapala

這正好驗證了無常是常道。
chico 發表於 2010-10-27 23:58

萬法皆空，因果不虛。

回復 4# jiandao

所以，不知道的東西，不評論。
自己覺得知道的東西，也要少評論。

見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

回復  jiandao

所以，不知道的東西，不評論。
自己覺得知道的東西，也要少評論。

見未真，勿輕言， ...
chico 發表於 2010-10-30 03:57

    行淫証道在佛法中是大事, 佛教是生命及一切有情實相的修行，確認及奉行正確的法義是每位佛弟子的追求, 不違佛戒乃每個佛教徒應有之基本認識.不以佛法做人情的正論, 和挑起佛教戰爭一點無關, 同時, 這是傳法宗教師的問題, 並非善良信徒的問題, 但現在的大問題是大部份的漢地藏教信徒不知道藏教有這個問題. 如有深入經論真修實參之佛弟子, 見此大是大非妄說不予挑正, 真不曉得大家學佛的知見在那裏.

回復 6# SPZ
本人沒有接觸過任何「藏密「的經典，不要說一知半解，走馬看花都談不上。恕我不能人云亦云，跟著別人後面批評。
有一點可以肯定，這個世界上利用佛法騙財騙色、謀取各種利益的人的很多，也會越來越多，但這些都不是佛法的本來面目。

養喇嘛寺廟, 少養喇嘛, 應該學學和尚廟, 自力更生.

明白了
為啥達賴老喜歡在西方訴苦：
共產黨「滅絕西藏文化」
滅絕的
正是他們那種政教合一，扒人皮，點天燈的「文化」
呵呵

活佛不是佛

作者：從信法師

活佛是蒙古西藏青海一帶喇嘛教政教領袖的稱呼，活佛只是當地人民
對該領袖尊稱，與佛教之佛不相干。雖然當地人民自稱也信奉佛法，
收藏印度本土拋棄不要的佛教書籍，五體投地拜佛，這只是民俗宗教
歸屬正統宗教的依附行為，殊不知所收藏所信奉之佛法並非正法律。

佛法原本不是某一區域的文明，雖然發源於印度，世尊入滅之後，婆
羅門文化復興，梵我含攝諸方民俗宗教的神而建立了印度教，佛法卻
日漸變質而墮落而形成密教，教徒沉迷於咒術及男女性愛之術，名為
無上瑜珈，名為金剛乘，於污染中而不染，如蓮花出污泥而不染。一
向禁慾的學者於性開放之後肆無忌憚與金剛上師與佛母行淫慾之樂。
所謂佛母就是供學者於性愛中修氣修脈，修喜樂大定之女性，以其協
助學者即身成佛，故美其名為佛母。

密教盛行後，男女雙修的行為格格不入於印度傳統文化，成為印度文化
負柦。當回教國家統治印度時，淫穢的密行更不見容於回教，與佛教同
時發展於印度的耆那教，印度教，以及其他宗教未受摧殘毀滅，獨獨密
教化的佛教滅亡了。若說佛教滅於回教之侵略，不如說印度文明乘勢把
印度文明中的垃圾拋棄焚燬。

就在此時開展西藏文化的喇嘛教如獲至寶收藏了印度文明的拋棄物，
這些拋棄物又輾轉流布於中國。畢竟人類貪欲，不離欲而成就菩提之
法被視為無上法寶，普受貪欲的眾生熱愛護持，流行於世界各地，金
剛上師及佛母所到之處，活佛之威德也隨之流傳，一般佛教信徒不辨
真實，以為活佛就是活生生的佛。

其實男女雙修只是性愛遊戲，反而令行者墮落而不知自拔，活佛也只
是凡夫，也許有其過人之處，是傑出的凡夫，卻不是佛。為什麼呢？
活佛標榜轉世，當知凡夫才受轉世，凡夫才有淫慾行為，是故說活佛
只是凡夫。我們基於世間思惟，認為人只此一生之命，居然有能轉世
在生者，不視他為佛則何，我們認為人類於性愛中不堪久戰，不能不
漏精，而金剛上師能久戰能不漏，不視他為活佛則何？假使我們開放
世間思惟，以苦集滅道思惟來觀察宇宙人生，人生是性愛的人生，所
以於六道中輪迴不休，不捨淫行而與欲界相應，再生轉世乃不得不爾
的業報，性行為的本質不待漏精不待漏氣不待漏神就是有漏，於雙修
時不待漏精已剎那剎那與有漏欲界相應，已剎那剎那間有漏慧命，終
至墮落。要當離欲，與欲界劃清界線，不與欲界相應，貪瞋癡永斷無
餘乃名為無漏，不再生不受轉世乃名為佛？而今我們顛倒是非，把行
淫慾轉世再生的凡夫視為聖者，把釋迦牟尼佛視為已不存在的過去佛
，適足以說明少有人知道什麼叫做佛。

生與死是循業所見，若趣入因緣法法住法空，生住生空，死住死空，
我們以為釋迦牟尼佛以入滅，已死，這是我們有生死煩惱的知見，若
空我我所見，生死是夢幻中事，不再生不受轉世，譬如不再作夢，無
夢中我，夢境本空，何有斷滅呢？如來終，如來不終，如來終不終，
如來非終不終皆是戲論。若有我則有生死見，不出生死輪迴，轉世再
生的活佛乃有我凡夫，是故說活佛不是佛。

回復 10# Dhammapala


   
This one is good.

問題在於, 在西方國家, 除了亞洲移民, 白人往往認同喇嘛教(他們稱: TIBETAN BUDDHISM)
為何? 因為別無選擇. 喇嘛門並無講經說法.弄來弄去打坐(MEDITATION)這套東西.
當年中國去西天取經,耗費不知幾多人力物力
很難想象, 不讀經會有信仰,難道基督徒可以不看 BIBLE ??
現在也見若干種佛經的英文,法文譯本. 但願局面會改觀.