今日，深切懷念毛公

神聖中華   發表於 2010-9-9 13:04  新浪軍事論壇

今日，深切懷念毛公

－－神聖中華


先說一下散話。

隨著年齡的增長，工作也越來越忙，家庭、工作、社交，很多的壓力，在繁忙中也忽略了許多以前認為非常重要的事情。可每年的9月9日，無論多麼忙，我都要抽一些時間來為毛主席寫些文字，聊表對這百世一出的偉人的深切懷念。我想不只有我，在這個特殊的日子裡，總會有無數人自覺不自覺的想起他，不管是敬他的還是咒他的。今天上午確實有許多事情，而且鄧小平把教師節放在了9月10日，暫且不說是否有故意的韻味，實在考驗我的心緒。今日莊嚴肅穆，明日就要為慶祝恩師的節日而歡天喜地，何況今日還要抽時間準備給恩師的禮物。

現在我開始說正題。

歷史是由人民群眾創造的，但並不能否定偉大人物對歷史進步的巨大推動作用。中華民族是世界上最優秀的民族之一，在長達數千年的文明長河中雖有蜇伏期，但華夏文明的主流始終未斷。風雨搖擺中總會湧現優秀人物力挽狂瀾，擎大廈於即倒。在19、20世紀，中國已經到了必須出一個如毛澤東一般的人物來拯救民族命運的時候了，時代呼喚偉人的到來，偉人便應運而生了。既時的中國出現毛澤東型的人物是必然，而上天正好又將毛澤東應承擔的歷史責任賦予了毛澤東，於是這個劃時代的偉人走向了歷史前台，帶領中國人民開創了歷史的新紀元。

如果把中國歷史分成幾個大段，則每個大段之間必有一個偉大人物將中國之舟馭向光明的方向。三代以降，天下大亂，秦雖一統華夏卻如一現之曇花，沒有多少文化的劉邦承秦之後，開創了中國歷史的新紀元。正如三代之禮逐漸被歷史淘汰一樣，漢朝確立的國家體制在南北朝時期被徹底拋棄。這時候我們出現了隋文帝和唐太宗，這兩人一個開創一個繼承，將中國的封建社會再次更新，直至清末。之後，孫中山開始革中華之命，而毛澤東正是在那個風起雲湧的時代的集大成者和開創者。這樣一個偉大的人物，其光輝終將如劉邦、唐太宗一樣永遠閃耀在中華民族的文化里。

與其說毛澤東是一個政治人物，不如說他是一種文化的代表。他的貢獻超越了階級、黨派甚至國界，他所奉行的不是簡單的政治理論，而是一種社會文化，指導著數千年沉澱下來的華夏文明向何處去。今天，我們不需要再對毛澤東的貢獻逐一贅述，更不需要對他所犯的「錯誤」進行砥毀。所謂民主逗士們對他的攻擊不外乎那麼幾條，翻來複去的炒剩飯，總有發酸的那一天。

歷史總會還原真相，太陽的光芒終會照耀人間。待烏雲散去，我們將盡情歡呼。

毛的時代已經過去了，今天的時事也與過去大不相同。
各個時代都有屬於各個時代的人物。
套用毛公的話：數風流人物，還看今朝。

好一個, "數風流人物，還看今朝。", 但該紀念的人還得紀念, 所謂飲水不忘掘井人.

鄙視這個禍害中華民族的敗類！

鄙視這個禍害中華民族的敗類！
gulong102 發表於 2010-9-10 23:54

這個世界上還沒有一個正常人說鄙視毛澤東.

回復 5# 華盛頓人
報告華版主：有人鄙視毛澤東。這兩個人是常常出現在時事版的安徽農民和老法師。

根據如下：

網友秦人，曾經在『史海鉤沉』發帖，內容關於前國家副總理陳永貴重視現代農業灌溉，在大寨這樣缺水的地區，引進了國外的噴灌或滴灌技術。

我跟了貼，同意主帖看法。

於是乎，有人（安徽農民之流）大罵「陳永貴時代」。說陳永貴時代樣樣發票，日子難過。表面上罵的是「陳永貴」，實質上罵誰，大家心知肚明。因為新中國歷史上，哪裡有過「陳永貴時代」？

（憑票證過日子，跟陳永貴有啥關係？發票證的年代，毛澤東是黨主席，退居二線；周恩來是國務院總理；劉少奇、鄧小平在一線主持工作。）

最近老法師甚至上綱上線，認為贊同陳永貴引進農業灌溉科技的功勞，就相當於鼓吹文革，並揚言「你如在此鼓吹文革, 一樣對你迎頭痛斥」。

對於「迎頭痛斥」或「迎頭痛擊」這樣的不和諧語言，我們這一輩人非常陌生，但是對於安徽農民或老法師這一輩人來說，已經運用得非常熟能生巧，用他們那輩人的話來說，已經「融化在血液中」了！

前天看到如此勁爆的語言，我做了一個「田野實驗」，走訪了一些與安徽農民和老法師相仿年齡的親友長輩，請他們用「迎頭痛斥」或「迎頭痛擊」來造句。沒想到，80%的人，自然而然地脫口而出，「迎頭痛擊右傾翻案風」，20%的人用了魯迅的話。

一個人的人生觀、世界觀是在青年時期形成的，那一段歷史已經無法從他們的思想上抹去。但是，像安徽農民或老法師這樣，曾經也高喊「迎頭痛擊右傾翻案風」，而如今高喊「迎頭痛斥」毛澤東時代的人，似乎太滑稽了！

這兩個人，一定不正常！

回復 1# buweizhai

回復 1# buweizhai
"  與其說毛澤東是一個政治人物，不如說他是一種文化的代表。他的貢獻超越了階級、黨派甚至國界，他所奉行的不是簡單的政治理論，而是一種社會文化，指導著數千年沉澱下來的華夏文明向何處去. "
這種文化與台灣以禮義廉恥為主體文化差別很大.

回復  buweizhai
"  與其說毛澤東是一個政治人物，不如說他是一種文化的代表。他的貢獻超越了階級、黨派甚至國界，他所奉行的不是簡單的政治理論，而是一種社會文化，指導著數千年沉澱下來的華夏文明向何處去. "
這種文化與台灣以禮義廉恥為主體文化差別很大.
Guest from 123.193.208.x 發表於 2010-9-11 06:28

是否就是毛澤東是個無禮無義無廉無恥的文化代表?

神是不用被懷念的。

毛澤東和你我一樣，是人。不同的是，毛澤東不僅是一代偉人，而且是在中華民族歷史上享有崇高地位的偉人。只要是了解中國歷史，了解中國近代解放鬥爭歷程的人，都會對毛澤東有正面多於負面的評價。

毛澤東當然有過失，因為他是人。人們還念他正說明他的過失無損於他的偉績。懷念毛澤東的不僅僅是中國人，世界各地許多非華人也懷念他（見這幾天世界各地媒體相關文字）。

紀念毛澤東，為中國人再次成為世界巨人而自豪！

回復 6# 掏光養賄
中國在建國后三十年, 經濟體制是公有制計劃經濟. 當時中共剛建國, 是照搬前蘇聯那一套. 農村是集體化人民公社體制. 有其當時的歷史背景.
事實證明, 公有制計劃經濟不符合中國國情, 也不能滿足人民大眾的生活需要, 多年來物資供應匱乏, 不得已要採取票證配給供應制度. 糧票即是一例.
而中共在十一屆三中全會作出了實行改革開放的新決策，啟動了農村改革的新進程. 農村改革的起點正是包產到戶, 放棄了集體化人民公社「大鍋飯」「平均主義」的制度. 使中國農民生產積極性極大提高. 並在最短的時間內奇迹般的解決了困擾中國上千年的吃飯問題。取消糧票, 正是明證.
掏光養賄等人, 對以上事實視而不見, 借鼓吹公有制計劃經濟, 反對改革開放. 對中國現狀百般攻擊. 中國現實行的市場經濟符合國情, 是不可逆的. 要倒退只是徒勞.
如你要證明我錯, 只需舉出一例, 當今世上產糧大國如美國, 加拿大等, 有哪一個是農村集體化體制?
而實行公有制計劃經濟的國家, 如前蘇聯及東歐諸國已不復存在. 世界潮流浩浩蕩蕩. 秦人的原貼, 也在回收站里 " 煢煢孑立，形影相弔 " , 而你在本壇, 又何嘗不是如此?

回復 6# 掏光養賄

這兩個人，一定不正常！

你以前不是說是一個人么? 改口了? 朝三暮四之徒.

牆上盧葦, 頭重腳輕根底淺.
山間竹筍, 嘴尖皮厚腹中空.

回復  buweizhai
這種文化與台灣以禮義廉恥為主體文化差別很大.
Guest from 123.193.208.x 發表於 2010-9-11 06:28

您也太能開玩笑了。台灣以禮義廉恥為主題？

禮？在國會了打假？
義？打著中華民國的旗號否定中華民國？
廉？貴為皇帝了，還貪污貪到手軟？
恥？哈哈哈。台灣人有恥。有在議會裡打架之恥、否定自己是中國人之恥、貪污橫行數額大小不限之恥？還有其他無以計數之恥，也就是無恥了。

敬我毛公，乃一代國人之驕傲！

回復 10# cenote
"  是否就是毛澤東是個無禮無義無廉無恥的文化代表?  "
歷史證明毛先生為達目的不擇手段,這四維八德就顧不上了.毛先生被大部分中國人景仰,他的言行自然被大部分中國人學習,也逐漸融入生活及文化中.

天天意識形態掛帥，蔣公毛公的....

不順眼時，蔣匪介石毛匪澤東的！

這些爭議人物最好不要稱公，因為反感這些政治人物者，格外刺眼刺耳！

回復 6# 掏光養賄
對歷史人物持有不同看法和觀點本來是再正常不過的了。在21世紀的今天LZ還在上綱上線豈不咄咄怪事。也好像有一些進步，沒有開口罵人。不過劣根還是難改，我什麼時候評論過有關陳永貴的文章。是你亂編還是我在胡講。
  至於發票證年代的生活 好還是不好，大家捫心自問比一比。但是有一點，我可以肯定的，如果沒有改革和開放，你這一輩子不要說是出國了就是要拿一個城鎮戶口都很困難。按你所說發票證的年代，毛澤東是黨主席，退居二線；是劉少奇、鄧小平在一線主持工作。那是不是可以這樣認為，那麼所有取得的成績也是在一線主持工作的人呢。

回復  華盛頓人
報告華版主：有人鄙視毛澤東。這兩個人是常常出現在時事版的安徽農民和老法師。

根據如 ...
掏光養賄 發表於 2010-9-11 04:52

錯誤是錯誤, 成績是成績, 反對他的錯誤不等於不承認他的成就..