毛澤東時代是個什麼時代？

新無褲漢

原載：毛澤東旗幟網



對於毛澤東時代，現在主流媒體的說法通常是：1957年以前算是沒什麼大問題，57年至文革則全錯，尤其是文革，更是「一場空前浩劫」。為這一說法作鋪墊的所謂民間輿論則將那個時代說得漆黑一團，有如人間地獄。什麼三年自然災害餓死三千萬人啦，什麼中華文明滅絕啦，什麼國民經濟到了崩潰的邊緣啦，什麼毛澤東是有史以來最大的暴君，靠搞陰謀詭計維持統治啦等等，簡直比軍閥政權和國民黨政府還要黑暗！與毛澤東時代相比，大清王朝成了盛世，封建帝王成了明君。果真如此嗎？中國有句老話：眼見為實，耳聽為虛。毛主席一再強調：實事求是。那位中國官僚資本主義體制的總設計師不是也曾祭起「實踐是檢驗真理唯一標準」之法寶向無產階級反戈一擊嗎？好在從毛澤東時代過來的人還沒有死絕，還不能由著這位「人民的兒子」信口雌黃。我生於公元1950年，現在還活得好好的，可以說親身經歷了中國近代最複雜，最精彩，鬥爭最激烈的一段歷史，自認為有發言權。為什麼？因為一，我是地道的產業工人；二，我有文化；三，我自認有辨別是非的能力。那麼，在我眼裡，毛澤東時代是個什麼時代呢？



一、毛澤東時代實質上是無產階級和廣大勞動群眾當家作主的時代。人類自有階級以來，除了巴黎公社和列寧領導的蘇維埃政權，所有的政權都是剝削階級統治勞動人民的工具。在中國，1949年革命勝利以前，所有的政權都是剝削階級統治人民的工具。1949年建立的中華人民共和國，開始是新民主主義的政體，但決不屬於資本主義的範疇，更不是資本家剝削壓迫工人農民的工具，而是無產階級領導的以工農聯盟為基礎的全新的國家政權。而代表無產階級和廣大勞動人民行使權力的正是無產階級政黨——中國共產黨。公元1956年後，實現了對農業、資本主義工商業和手工業的社會主義改造，確立了社會主義公有制度，一個貧窮落後的半封建半殖民地中國從此昂首跨入社會主義社會，完成了中國歷史上最偉大的轉變。不認識這一點，就不可能真正認識毛澤東時代的實質。



二、這種轉變的受益者只能是無產階級和廣大勞動群眾。以我家為例，我家成分是城市貧民，解放前生活極為困難，加之戰亂不斷，以至於顛沛流離，家破人亡，一個姐姐一個哥哥十歲不到因病餓而死在逃難路上，一對雙胞胎姐姐無力養活送給路人，從此杳無音信。解放后，儘管父親早亡，全家五口靠著媽媽給人洗衣，十五歲哥哥做小生意維持。不久哥哥考入黃石電廠，56年調到武漢青山電廠，媽媽也由電廠安排保育員工作，我們幾姐弟都隨哥哥享受廠里各種勞保福利。剛到青山擠住一間廚房裡，幾個月後調到一間大的正房，又幾個月便分到那套帶小院的二室一廳，一直住到1967年，搬進廠里新蓋的樓房止。那十年，雖然住的平房，但我們在後院種了許多花草，門前地里種了各種蔬菜，日子過得十分溫馨。從小學到中學，我們從未為學費、醫藥費和日常吃穿發過愁，按我們家的經濟狀況，是可以申請補助的，因為媽媽後來被精簡回來，只靠哥哥每月幾十元工資，工會也幾次把補助送到我們家裡，但哥哥和媽媽都說，和過去比，現在是在天堂里過日子，要知足，有困難自己克服，不要給組織添麻煩。



公元1968年我響應毛主席號召上山下鄉，來到湖北沔陽插隊落戶。沔陽在解放前是有名的窮縣，老百姓中流傳「沙湖沔陽洲，十年九不收」的諺語。我們到了那裡，看到的卻是一望無際的良田，麥浪滾滾的景象，白雲般綻放的棉花，當地農民全部住的磚瓦房。農民告訴我們，他們現在的生活已經超過解放前地主的水平，而那時距解放不到二十年！我相信，如果繼續沿毛主席路線走下來，三十年，中國定會發生更加翻天覆地的變化，可以想象，這種建立在無產階級和廣大勞動人民當家作主基礎上的社會將是多麼美好呀！



三、毛澤東時代是中國有史以來最廉潔，最文明的時代，具備了人類想往的美好社會——共產主義社會的一切雛形。解放前中國是個什麼樣子？那時官僚買辦階級騎在人民頭上作威作福，地主資本家對工人農民敲骨吸髓地剝削，反動會道門（黑社會）橫行霸道魚肉百姓，黃賭毒遍地皆是烏煙瘴氣，當權者賣官鬻爵，賄賂公行，老百姓如同牛馬任人驅使，如同豬羊任人宰割，從那個社會掙扎過來的勞動人民都清楚：那才是真正的人間地獄。



解放后，人民政權一夜間橫掃為禍千年的污泥濁水，驅散壓在九州上空的烏煙瘴氣，人民一覺醒來，驚訝地看到一片乾乾淨淨的大地和一個清清爽爽的天空，而革命英雄主義教育，愛國主義教育，國際主義教育，集體主義教育，毫不利己，專門利人的雷鋒精神教育，則使中國人民精神面貌煥然一新。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，中國人見過這樣實實在在的世外桃園么？沒有！要說有，也只存在於文學幻想中，可是中國共產黨卻把這樣一個實實在在的世外桃源擺在了全體中國人民面前，共產黨政權獲得幾乎是全體人民的擁護是理所當然的。



三年自然災害，從共和國最高領導到普通老百姓，大家同甘共苦，共渡難關，充分體現出社會主義社會的優越性。不管你官大官小，不管你從事什麼職業，糧食定量都按勞動強度生理需要決定，一個中學生月定量三十幾斤，而機關幹部只有二十幾斤。青山電廠黨委書記是老紅軍，他和愛人都在食堂吃飯，我就親眼看見他愛人吃完盤子里的三合麵糊糊後用舌頭將沾在盤子上的餘瀝舔盡。和我媽媽一起工作的保育員丈夫是右派，發住某處勞動改造，每月總有多餘糧票寄回，令同事們羨慕不已，因為右派干體力活，定量也高，與電影《牧馬人》中右派的處境似有很大不同。那時某些地區由於領導不力，也曾出現個別餓死人的事件，比如河南省，其省委書記吳芝圃因此被撤職。但就我所看到的和聽到的，電廠就只有一個種花的爹爹因把一個月口糧幾天吃完，又不好意思找人借和討，加之老病而去世外，並未餓死一人。我愛人是湖北蒲圻縣（現改為赤壁縣）人，據她講，她們那裡三年自然災害也沒有餓死人。



很少聽說有幹部貪污受賄的事情，如有，在今天看來也是些拈不上筷子的事，比如幾斤油，幾十斤糧票，開後門買點便宜貨，和某個女人搞皮絆等等，受到的處罰卻是今天的人們無法想象的。



那個年代人們的思想純潔到什麼程度呢？記得61年兒童節，我和同學去漢口玩，坐上回來的車后，一摸身上，錢不夠了，到紅鋼城（那時叫蔣家墩）都不夠，而我們住在更遠的青山工人村。我們在車上小聲商量，想在紅鋼城前幾站下，然後走回去。這時，坐在我們前面一位戴口罩的年輕姑娘（其實是位醫務人員）轉過身，說，你們是不是沒錢坐車？我們不好意思地點點頭：承認錢不夠。那姑娘立刻從身上掏出足夠的錢塞到我們手裡，說，沒錢我們可以幫你們，但你們可要做個誠實的孩子（意思是不要混票）。售票員也說：你們住在青山，這錢留著轉車用吧。我們當時感動得不知說什麼好，只是一個勁地點頭。車到紅鋼城，我們下了車，趁售票員不注意，隔著車窗將所有的錢扔在她懷裡，轉身就跑，後面傳來售票員急切的喊聲：「回來！回來！」那天，我們直到天黑才走到家，心裡卻十分快活。後來我以此為題材寫了一篇作文，得到老師的誇獎，還在班上朗讀了。說來現在的青年可能不信，每次去長江大橋玩，看見拉板車的工人很吃力地上橋，總要跑過去幫著推，推上坡便悄悄離開，那工人知道有人幫忙，也會回頭笑笑，雖然已經看不到幫忙的人。這種事在那個年代是不稀奇的。



四、無產階級與資產階級的鬥爭始終貫穿整個毛澤東時代。要說中國特色，中國的確有著自己獨特的國情，那就是屬於小資產階級範疇的農民階級的浩大和新興無產階級的孤弱，國內外資產階級聯合勢力尤其是黨內迷信資本主義才能救中國的民主派的頑固和強大。強大的國內外資產階級不可怕，可怕的是汪洋大海般的小資產階級，它們是產生資本主義的土壤和溫床。所以毛主席說，林彪一類如上台，搞資本主義很容易，因為他有這個基礎。中國是不是只有搞資本主義才有出路呢？事實證明不是。在國際壟斷資本已經將世界瓜分完畢的帝國主義時代，第三世界國家搞資本主義只能成為他們剝削壓迫的對象，即使你高舉白旗，下跪求饒也沒有用，最終必然淪為他們變相的殖民地。在這種形勢下，「只有社會主義才能救中國」決不僅僅是一句口號，而是擺脫殖民地半殖民地國家人民的唯一選擇。社會主義公有制不是某些以優等國民自居，以為只有自己是經過千刀萬剮成佛成祖的精英們污衊的不可救藥的大鍋飯，滋生懶漢寄生蟲的落後體制，而是真正能夠調動勞動者積極性、創造性的人類最科學，最優越的經濟體制。在那種體制下，我曾經無怨無悔，不計報酬地貢獻過自己寶貴的青春和全部力量，並因此獲得過極大的快樂。



而滿腦子資產階級個人主義的人們，總想著以最廉價的付出換取額外多的收穫。三十年代，有小資產階級詩人說，他們將來到了天上，上帝會請他們吃糖果。言外之意，將來革命成功，勞動人民應該把他們像祖宗一樣供起來。魯迅說，在將來的社會裡，他們不會得到額外優待，吃黑麵包都說不定，因為在新社會裡，人們的社會地位是一樣的，沒有高低貴賤之分，勞動人民吃什麼，詩人專家也就吃什麼，決不會讓他特殊。而這些人自以為讀了幾句死書，便以勞心者自居鄙視勞動，脫離勞動，要做騎在勞動人民頭上的「人上人」，心安理得地享用勞動人民提供的最好待遇。一旦勞動人民說，這不行，你們不事稼穡，不流汗水，不應該享受這樣的特權時，他們便會老羞成怒，不惜以各種手段包括依附帝國主義勢力，將文字的刀和鋼鑄的刀架在人民脖子上，強迫勞動人民重新成為他們的奴僕，這也早已是殘酷的現實。因此，圍繞中國走社會主義道路還是走資本主義道路，革命派和反革命派的鬥爭可以說從來沒有停止過，到文革這種鬥爭達到白熱化，變成你死我活的鬥爭。只是由於無產階級太善良，心太軟，革命陣營中對文革真正理解的人太少，資產階級及其代理人又大大的狡猾，手段大大的毒辣，才導致革命一時敗落。目前，社會主義事業雖然處於低潮，但社會的發展從來都螺旋前進的，只要我們堅定信念，不懈努力，人類大同終究到來。



2008-8-4

產業工人同志先分清楚什麼是半封建半殖民地，中國是什麼時候、如何結束半封建半殖民地社會的再來給別人上課吧

樓上裝B的偽民主自由主義獨立思考者不如你來說說中國是什麼時候，如何結束半封建半殖民地社會的好了，我先來預言一下，他十有八九要把炮公，蔣公從棺材里扒出來

原帖由 大蝸牛 於 2008-8-5 21:34 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
新無褲漢

原載：毛澤東旗幟網



對於毛澤東時代，現在主流媒體的說法通常是：1957年以前算是沒什麼大問題，57年至文革則全錯，尤其是文革，更是「一場空前浩劫」。為這一說法作鋪墊的所謂民間輿論則將那個 ...

什麼時代? 連國家主席劉少奇都可以被迫害至死的時代.  難道你們真要指鹿為馬?

毛澤東年代是真正全民民主的時代，是人類歷史上第一次也可能是最後一次，廣大無產階級群眾打倒精英階級真正做國家主人的年代。不過也正是因為這樣才導致了生產力的下降，事實證明了占人口絕大多數的勞動人民的智慧是不及少數精英階級的。

原帖由 zjd713 於 2008-8-5 23:01 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
毛澤東年代是真正全民民主的時代，是人類歷史上第一次也可能是最後一次，廣大無產階級群眾打倒精英階級真正做國家主人的年代。不過也正是因為這樣才導致了生產力的下降，事實證明了占人口絕大多數的勞動人民的智慧是 ...

我對你的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕........

哈哈

農民有了土地，工人有了勞保，學生有了免費教育，社會各階層有了平等，對外有了平等自主的外交等等，也就做了點前人沒有做過或做到的事，僅此而已

原帖由 zjd713 於 2008-8-5 23:01 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
毛澤東年代是真正全民民主的時代，是人類歷史上第一次也可能是最後一次，廣大無產階級群眾打倒精英階級真正做國家主人的年代。不過也正是因為這樣才導致了生產力的下降，事實證明了占人口絕大多數的勞動人民的智慧是 ...

白痴
毛澤東年代是真正全民民主的時代？
那麼反右運動，文革也是中國真正全民民主的時代？

除了毛澤東自己之外
誰敢說錯一句話？
腦袋就讓你搬家

張志新烈士是怎麼死的
還是好好補補歷史吧

原帖由 Hanxin 於 2008-8-6 00:30 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
白痴
毛澤東年代是真正全民民主的時代？
那麼反右運動，文革也是中國真正全民民主的時代？

除了毛澤東自己之外
誰敢說錯一句話？
腦袋就讓你搬家

張志新烈士是怎麼死的
還是好好補補歷史吧

整的就是精英階級，否則廣大勞動人民怎麼當家作主。這種倒金字塔形的社會架構的確穩定而且史無前例，不過必然到來生產力低下等弊端。不過請留意我上面說的，我不認為這樣真正的全民民主是正確的，社會的確應該是少數人領導多數人，精英層領導廣大群眾。

原帖由 Hanxin 於 2008-8-6 00:30 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
白痴
毛澤東年代是真正全民民主的時代？
那麼反右運動，文革也是中國真正全民民主的時代？

除了毛澤東自己之外
誰敢說錯一句話？
腦袋就讓你搬家

張志新烈士是怎麼死的
還是好好補補歷史吧

原帖由 wuyansg 於 2008-8-6 00:41 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  

呵呵，你這個傻蛋又來啦，人傻但是還是蠻勤奮的嘛。

以下轉貼2篇文章，首先聲明一下，個人還是不贊同文革的，只是讓大家開拓一下思路。

郭松民：文革希大民主，空前自由
http://blog.voc.com.cn/sp1/guosongmin/154312437360.shtml
   文化大革命可以說是「徹底改變權力的概念」的一次偉大的嘗試，是對官僚壟斷權力的一次史無前例的衝擊，是和西方的精英民主根本不同的大眾民主的一次偉大實驗！概括來說，文革的大民主主要有以下三個方面的內容：
　
一是大眾擁有了「大鳴、大放、大字報、大辯論」的權利。
　
這一權利的最大特點，是拆除了表達權的全部門檻，無論是地位、財產、文化水平等，都不再構成表達的障礙。綜觀人類的全部文明史，在「大鳴、大放、大字報、大辯論」等「四大自由」被發明出來併合法化以前，話語權一直是被精英階層所壟斷的。「四大自由」的出現使得最底層的大眾也可以在不經過精英許可的情況下，直接行使話語權，他們因此擁有了反抗官僚壓迫，監督精英階層的最有效的政治手段。由於這種權利是空前的，因此，「四大自由」把中國推上了世界人權發展的最高階段，處於人權發展的領跑者的地位，並在歐美日等發達資本主義國家也引起一系列連鎖反應。　

今天，我們站在互聯網時代回看「四大自由」，就更能體會它的偉大意義。在互聯網上，「大鳴、大放、大字報、大辯論」等無時無刻不在進行當中，網上的輿論對中國政治生態和公共政策的影響是深刻的，我們不能想象，取消了互聯網，中國會變成什麼樣子？所以我認為，凡是熱愛互聯網並且體會到互聯網好處的人，都應該對「大鳴、大放、大字報、大辯論」持同情和理解的態度。可以毫不誇張地說，載有「大鳴，大放，大字報，大辯論」等四大自由的1975年《憲法》，是一份空前偉大的法律文件，它超越了《拿破崙法典》，也超越了被中國主流精英視為聖物《「五月花號」公約》。
　
用「四大自由」的手段對官僚進行監督，一個最被人詬病的方面是許多批判和指控並沒有事實根據，這也成了它後來被取消的一個主要借口。但事實上，由於大眾和官僚之間存在著嚴重的信息不對稱，所以「舉證責任倒置」（所謂「逼供信」）就成了大眾監督精英時的一種必然，在一定程度上說，這也必然會導致出現一些冤假錯案。但政治人物或掌握公權力的人，在民眾的質疑面前有義務自證清白，這也是當今政治文明的一個通例。一味強調「誰主張，誰舉證」，則在客觀上保護了擁有絕對信息優勢的官僚集團，使得巨量腐敗分子逍遙法外成為一種必然。兩種方式，孰優孰劣，大家可以去考慮。
　
二是大眾擁有了空前的社團自由。
　
有組織的少數永遠可以戰勝無組織的多數，這幾乎可以說是一條萬古不易的真理。官僚在總人口中居於少數，他們之所以能夠長期統治佔總人口絕大多數的大眾，也不外乎因為他們是有組織的，而大眾是一盤散沙的。
　
從某種程度上說，在文革時期，尤其是初期的三年，是人類歷史上社團自由程度最高的時期：不用申請，也不用註冊，幾個人一商量，一個新的政治社團就產生了。如果考慮到只是在進入21世紀后，一些最為寬容北歐國家才剛剛達到成立社團無須註冊的程度，我們就能夠意識到當時中國大眾所享有的社團自由是世界所僅見的。在今天，中國的許多自由主義者，一方面極力推崇言論自由和社團自由，一方面又毫不吝嗇地使用最惡毒的語言咒罵那個超越任何西方國家的言論自由和社團自由的時代，這種矛盾的態度是令人費解的，也讓人們懷疑他們追求自由的誠意。
　
文革的群眾組織，其雛形和靈感，應該是來自井岡山時期的「士兵委員會」，如果假以時日，它定能成長為嶄新的「社會主義公民社會」，並成為大眾監督官僚的主要抓手和行使「對一切事務管理權」的主要平台，它將使社會主義中的「社會」二字名至實歸，為創建一個真正的「小政府，大社會」的國家創造條件。
　
三是創立了草根民眾可以直接參与行使管理權的「革命委員會」制。
　
革命委員會是文化大革命期間中國各級政權的組織形式，簡稱革委會。1967年上海首先發起一月風暴奪權運動，由群眾組織奪取中共上海市委和上海市各級政府的權力，組織了一個效法巴黎公社的大民主政權機構，由張春橋命名為上海人民公社，以後在毛澤東的建議下，改為「革命委員會」，在文革中，全國各級政權，從省一級到工廠、學校的政權機構全部改名為革命委員會。
　
革命委員會實行一元化領導，取消中國共產黨和政府的分別，合為一體，人員採取「三結合」方式，即包括有部分沒有被打倒的「革命幹部」，群眾組織代表，和「 工宣隊」、「農宣隊」（全稱為《工人（貧、下中農）毛澤東思想宣傳隊》，主要是進駐機關、學校和文化事業單位的工人、貧農、下中農的代表）或部隊軍管代表組成。在這種機構中，幹部由於熟悉業務，一般負責日常業務，工農兵代表掌管大政方針，群眾組織代表則負責維護本單位下層人員的利益。
　
「革命委員會」可以說是毛澤東在「批註與談話」中談到的「最大的權利是管理國家」的具體化，這一組織形式使得各級政權和管理機構中，都有來人民大眾的新鮮血液，即便是在中央政府中，也有陳永貴、吳桂賢這些來自基層工農幹部。為了防止這些人再次脫離大眾，毛澤東還根據陳永貴的經驗，專門制定了「三三制」的原則，即三分之一時間在中央工作，三分之一時間回原地工作，三分之一時間到基層搞調查研究，這套制度保證了中央最高層和人民群眾具有直接的血肉聯繫，使任何違背人民群眾利益的方案都很難通過。
　
總之，文革無疑是中國實現民主理想的一次偉大嘗試，如果說文革有什麼問題的話，那就是它失敗了。文革的失敗，除了說明民主在中國並不是一件容易的事之外，還能說明什麼？

[ 本帖最後由 zjd713 於 2008-8-6 01:05 編輯 ]

文革是毛澤東對中國式民主制度的偉大探索

「 我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家，這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。」
「我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是很想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。」
「建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的。」

  ----毛澤東
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
毛澤東一生之中只有兩件事讓本人敬佩不已，一是統一新中國，二是發動了史無前例的無產階級文化大革命。以毛澤東那樣的智慧水平，他實在沒有理由犯「文革」這樣的低級錯誤。所以我更相信：毛澤東的真正意圖是想做一種使中國重新領先於世界的、符合中國國情的先進政治制度。

毛澤東把所有的智慧都貢獻給了中華民族。文革實際上就是毛澤東所有智慧的最高結晶作品。鄧小平改革失敗事實終將證明：偉大的無產階級文化大革命就是好！

毛澤東的文革沿用了毛的一貫行事風格，也就是大破大立，不破不立的思想。可惜的是，文革還沒進行到底，毛就撒手西歸了，甚至連個象樣的接班人都沒能留下。結果文革成了只破不立的局面。中國的民主時代就這樣與我們失之交臂了。以至於現在的人們由於不能理解毛澤東文革的思路，許多人只是看見了文革這座蓋了一半的樓就在那裡妄加評論,並說這棟樓蓋得糟糕透頂，難道這不成了瞎人摸象了嗎？   

   本人認為：文革如果成功，中國有可能會成為一個集中央集權與人民民主於一體的一種特殊的民主制度的國家，國家官員普遍接受民主監督與制約，但是國家官員本身又在民主制約的壓力下以集權的統治形式治理國家。這種制度有可能只適合有濃厚東方文明歷史和豐富人口資源的中國。其先進程度有可能比美國民主更具生命力。中國的國情早已證明，西方式民主根本不適合中國，孫中山民主革命的失敗及袁世凱的復辟就是一個例子。
   
   同毛澤東的性格和魄力相符，毛的文革也是一個大政治家的高度智慧的結晶，具有大手筆的風範。就像毛澤東自已《詠梅》中所說：「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。」從這裡可以看出，毛對文革的風險早已有清醒的認識，但毛是一個敢做敢為的政治家，沒有縮手縮腳的習慣。毛澤東雖然對文革的成功並沒有十足的把握，這方面更沒有前人成熟的歷史經驗留給毛澤東參考，但一種先進位度給國家帶來的迅速發展的美好前景卻對毛有著不小的誘惑力。毛澤東深知：2000年前，秦始皇橫掃六合，統一中國，車同軌，書同文。建立了世界歷史上第一個中央集權制封建國家，正是這種先進的制度使中華文明在長達1500年的歷史長河中長期領先於世界，至今「中國」一詞的英文還是「秦（chin）」(英文china是chin（秦）+後綴a組成的)。漢承秦制並完善了這種制度。又是因為這種制度，使漢王朝能夠發出「犯強漢者，雖遠必誅！」之類的強有力的聲音。這種封建制度傳至唐代已經高度發達，唐首都長安竟成了世界文化政治中心，各國的遣唐使留學生們紛至沓來學習這種先進的政治制度並回國紛紛效仿。無獨有偶，美國的國父華盛頓也在世界上建立了第一個沒有君主的先進的資本主義政治制度，這種高度符合美國國情的資本主義民主制度也使美國在近200年的歷史文明中領先於世界,並使本國立於不敗之地。
   
  毛澤東從歷史的教訓得知:試圖建立新制度就必須要大破大立。說的通俗一點就是清洗歷史與舊習慣。這也就是「破四舊」的來源。當年的秦始皇為了建立先進的中央集權制度，不惜焚書坑儒，車同軌，書同文，統一度量衡。對秦之前的文化習慣進行過強制性清洗，使得先進位度阻力減少，成功的將這種制度傳了兩千多年.到今天已成了落後於世界的秦式封建專制制度竟然還是統治中國的唯一選項。可見清洗歷史后的某種制度可深入人心之深。同樣，美國創立制度時也對當地印第安文化進行過清洗，並放棄了來自歐洲原有的文化，現在的美國文化也只有200年的歷史，美國資本主義民主制度創立前的歷史竟然也是一片空白，歷史環境和中國當年的秦始皇竟如此之相似。如今這種制度已成為當代先進民主制度的典範之作。雖然這種制度不符合中國國情，但其帶來的先進收益卻使中國唯西方馬首是瞻的所謂民主派人士們驚羨不已。

原帖由 jmw2000 於 2008-8-5 22:47 發表 [毛澤東時代是個什麼時代？ - 時事述評 -  backchina.com]  
什麼時代? 連國家主席劉少奇都可以被迫害至死的時代.  難道你們真要指鹿為馬?

依照你的意思，當上皇帝的，就要子子孫孫一直當下去，受壓迫的人民大眾就不能起來造反推翻他嗎？

this is such a good artical! i support it.

毛澤東的時代是奴隸社會和封建社會時代，鄧小平時代是資本社會的原始積累的開始時代。江澤民，胡景濤不過是繼續這種資本主義的原始積累時代罷了，中國大陸需要到二零五零年才能進入社會主義的初始時代。如果不發生暴動，不發生分裂的話.請記住，一九一二發生武昌暴動，一九二一年中國共產黨成立，一九二七年八一暴動。中國大陸如何避免這中歷史的輪迴？

feel sorry for 張志新 but she sucked.
well, there was only one 張志新.
How many "張志新 " do we have now?
How many "張志新 " has USA ever had?
This is a free planet where everyone is free to suck if he/she likes to.
.....

[ 本帖最後由 liudehuano2 於 2008-8-6 08:50 編輯 ]

劉少奇的死是一個悲劇，即使犯了錯誤也應該有認識錯誤和改正錯誤的權利和機會。但是把他的死歸咎到一個人頭上是錯誤。

在歷史上毛先生主張的是爭取人心，給反對的人時間去思考，他是不會把與自己意見不同的人處死的。這不是他的做派，那是無能人的做法。

劉少奇的死每個參與其間的人都有份，正是他們的推波助瀾，導致了他的死亡。人們特別是反毛分子和親西方的精英分子最喜歡把一切過錯推給一個人，然後標榜自己是偉大的乾淨的。可是一旦他們得了勢，就會為了自己的那個小圈子或者是豢養自己的那個小圈子服務，忘記了人民大眾。

[ 本帖最後由 buweizhai 於 2008-8-6 10:33 編輯 ]

如果你是右派的子女，如果你的父母枉死在文革，如果你是為了回城而飽受蹂躪的女知青，如果你的父母尊長是懷著一腔熱血，從海外拋棄一切，到頭來受盡批鬥侮辱，甚至命喪黃泉的海外赤子，你還會這樣說嗎？