楚詞 屈原詩詞

九歌 東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳琅；

瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳；
蕙餚蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿；
揚枹[4]兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。


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【註釋】：
[1]：音「求」。
[2]：音「陣」。
[3]：音「界」。
[4]：音「福」。

【簡析】：

《星經》記載：「太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。」
《莊子·天地篇》云：「主之以太一」，成玄英註：「太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠盪，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也。」王逸註：「太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。」
《漢書·郊祀志》曰：「天神貴者太一。」「皇」是最尊貴的神的通稱，「太一」在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。

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九歌 雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英[1]；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將憺[2]兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；

靈皇皇兮既降[3]，猋[4]遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；

思夫[5]君兮太息，極勞心兮忡忡；


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【註釋】：
[1]：音「央」。
[2]：音「但」。
[3]：音「洪」。
[4]：音「標」。
[5]：音「服」。

【簡析】：
本篇是一首祭雲神的詩歌，雲中之神為一男性，號「雲中君」，在神話中雲神名叫豐隆，又名屏翳。

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九歌 湘君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來[3]，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告余以不閑。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

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九歌 湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下[2]。
登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。
沅有茝兮澧有蘭[6]，
思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨[7]。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋[8]；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門[13]。
女嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！


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【註釋】：
[1]：音「於」。
[2]：古音「護」。
[3]：音「凡」，草名，似莎而大。
[4]：音「貧」，多年生水草。
[5]：音「增」，捕魚的網。
[6]：音「連」。
[7]：音「式」，水涯。
[8]：音「記」。
[9]：音「療」，屋椽。
[10]：音「批」，剖開。
[11]：音「棉」，隔扇。
[12]：音「航」。
[13]：音「民」。
[14]：音「諜」，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之「褋」。禪衣即女子內衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習慣。
[15]：音「未」。


【簡析】：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

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九歌 大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使涷[1]雨兮灑塵；
君迴翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮從女[4]；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予[5]；

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑[6]；
靈衣兮被被[7]，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
折疏麻兮瑤華[9]，將以遺[10]兮離居；
老冉冉兮既極，不寖[11]近兮愈疏；

乘龍兮轔轔，高馳兮衝天[12]；
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，願若今兮無虧[13]；
固人命兮有當，孰離合兮何為[14]？


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【註釋】：
[1]：音「凍」。
[2]：音「護」。
[3]：音「於」，越過。
[4]：通「汝」。
[5]：音「於」。
[6]：音「岡」，意通「岡」，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。
[7]：通「披」。
[8]：音「余」。
[9]：通「花」，古音「敷」。
[10]：音「未」。
[11]：音「浸」。
[12]：音「聽」。
[13]：音「科」。
[14]：音「乎」。

【簡析】：
楚地風俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。

一說大司命是星名。《史記·天官書》云：「北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，……」

古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

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九歌 少司命

秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下[1]。
綠葉兮素枝[2]，芳菲菲兮襲予[3]。
夫[4]人兮自有美子，蓀何以兮愁苦？

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。

入不言兮出不辭，
乘迴風兮駕雲旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶[5]，儵[6]而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？

與女[7]沐兮咸池，晞[8]女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳[9]兮浩歌。

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正[10]。




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【註釋】：
[1]：音「護」。
[2]：一作「華」。
[3]：音「余」。
[4]：音「服」。
[5]：音「地」。
[6]：音「書」，忽，疾。
[7]：通「汝」。
[8]：音「希」，曬乾。
[9]：音「晃」，失意貌。
[10]：音「征」。

【簡析】：
少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌的女神，所以其中一些章節也描述了人神愛戀的情節。本篇是祭者的歌詞。

九歌 東君

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；
駕龍輈[1]兮乘雷，載雲旗兮委[2]蛇[3]；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者儋[4]兮忘歸；

緪[5]瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴[6]；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱[7]；
翾[8]飛兮翠曾，展詩兮會舞；
應律兮合節[8]，靈之來兮敝日；

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行[9]。


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【註釋】：
[1]：音「舟」，本是車轅橫木，泛指車。
[2]：音「危」。
[3]：音「宜」。
[4]：音「但」，安祥。
[5]：音「庚」。
[6]：音「巨」，懸掛鐘磬的木架。
[7]：音「苦」。
[8]：音「宣」。
[9]：音「航」。


【簡析】：
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。

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九歌 河伯

與女[1]游兮九河，衝風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭[2]；
登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷[3]；

魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下[4]；

子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予[5]。


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【註釋】：
[1]：通「汝」。
[2]：音「羅」。
[3]：音「回」。
[4]：音「護」。
[5]：音「余」。

【簡析】：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作為娛神的祭詞。

河伯本指黃河之神，至戰國時代人們把各水系的河神統稱河伯。當時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。

據考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有后羿「射夫河伯」，「眇其左目」，河伯上告於天帝請誅后羿之事。

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九歌·山鬼

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

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九歌·國殤

操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

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九歌 禮魂

成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱[1]女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。


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【註釋】：
[1]：音苦。

【簡析】：
此篇是通用於前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。

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離騷

離騷（一）  

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

離騷（二）  


昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茞！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。

惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！]

初既與余成言兮，後悔遁而有他。

離騷（三）  


余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。

離騷（四）  


矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。

離騷（五）  


寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

離騷（六）  


芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」

眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

離騷（七）  


濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

離騷（八）  


夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮？

孰非善而可服？

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。

朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

離騷（九）  


吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。