大家一起學《金剛經》

《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》。

般若是梵文，它的意思是智慧。

波羅蜜也是梵文，它的意思是完美。
般若波羅蜜，意即完美的智慧。

金剛是天上一種寶石，這種寶石最堅最利，能壞一切物，一切物不能壞。
這裡是比喻完美的智慧能夠破除一切煩惱。

這部經的題目七個字，概括了此經的內容——能破煩惱的完美智慧。

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知識介紹：

金剛般若波羅蜜經，共七個字。其中金剛般若波羅蜜是別名，最後一個經字是通名。

經，是一切佛說典籍的通稱，故稱通名。它有四個意思：貫攝常法。
　　貫——佛說的文字有條理有章法，稱貫。
　　攝——能夠吸引眾生，讓人愛不釋手。
　　常——恆常不變，也就是我們常說的真理。
　　法——一切眾生都應該學習。

金剛般若波羅蜜，這六個字是這部經特別的名稱，故稱別名。佛經的別名，分為七種。七種立名，就是所謂單三複三具足一。
單三：
　　單人立名：比如阿彌陀經，阿彌陀是人。
　　單法立名：比如般舟三昧經，般舟三昧是法。
　　單喻立名：比如稻稈經，稻稈是對因緣生法的比喻。
復三：
　　人法立名：比如普賢行願品，普賢是人，行願是法。
　　人喻立明：比如如來獅子吼經，如來是人，獅子吼是喻。
　　法喻立名：比如妙法蓮花經，妙法是法，蓮花是喻。
具足一：
　　人法喻立名：比如大方廣佛華嚴經，佛是人，華嚴是法，大方廣是喻。

顯然，金剛般若波羅蜜經屬於七種立名中的ＯＯ立名。(小測驗一下）

答案：法喻立名。金剛是喻，般若波羅蜜是法。(子竹答對了)

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-6-29 19:56 編輯 ]

法喻立名

問號朋友起了一個頭，卻不知道跑到哪裡去發問了？
讓我好猶豫，到底要不要加亮，加精或置頂之類的？
算了，先幫你頂起來，如果虎頭蛇尾，那我撒手不管了哦

我也進來留個爪印先～～～

一個好的開頭真的重要.

我翻了翻手中那本金剛經.前言中說波羅蜜是渡到彼岸.並解釋這個經是脫離三界而達苦海彼岸的經典.

這個解釋法俺不喜歡.
俺喜歡問號的講解.

原帖由 子竹青青 於 2007-6-30 11:25 PM 發表
一個好的開頭真的重要.

我翻了翻手中那本金剛經.前言中說波羅蜜是渡到彼岸.並解釋這個經是脫離三界而達苦海彼岸的經典.

這個解釋法俺不喜歡.
俺喜歡問號的講解.

這個俺知道...
應該是,無上的智慧在彼岸的意思.

讓各位久等了，謝謝斑竹和諸位的抬愛。我大體上一天寫一個帖子。為了集中精力，不再參與跟基督教朋友的討論。

先把波羅蜜的翻譯說明一下。波羅蜜，嚴格對應的梵文的確是彼岸到。因為梵文的語法是反的，所以直譯應該是到彼岸。

我之所以把波羅蜜翻譯成完美。有兩個原因：
1.「波羅蜜」梵文引申，有圓滿、究竟、到家等多義。
2.按照江味農居士《金剛經講義》上的解釋，波羅蜜是個形容詞，用來形容般若。

鑒於以上兩條原因，我在這裡把「般若波羅蜜」翻譯成「完美的智慧」。這裡完美的意思與圓滿接近，但更符合現代語言的習慣。之所以沒譯成「到彼岸」，這個原因我覺得從子竹朋友的態度上已經得到了很好的印證。

如果我開悟了，可以按照自己的意思隨便解釋佛經。因為我沒有開悟，所以只能盡量遵從古人的註解。如果是我個人的體會，一定加以特別說明。

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-1 04:06 編輯 ]

原帖由 問？ 於 2007-7-1 04:01 發表
鑒於以上兩條原因，我在這裡把「般若波羅蜜」翻譯成「完美的智慧」。

原來問號弟兄在這裡啊。

是否要繼續「誰是真神的討論」？

原帖由 Servant 於 2007-7-1 05:25 AM 發表



原來問號弟兄在這裡啊。

是否要繼續「誰是真神的討論」？

說到真神,,佛教的世界觀念認為,這個世界是由大千世界,組成的,,,
那麼是不是可以理解為,上帝不過是一個世界的主神,或者認為說人類生活在一個世界,神生活在另一個世界呢?

啊.我不跟你們聊了.
今天水區小寶,問情跟小魔女生日,俺過去給他們慶祝了..
大家一起去啊...........

謝謝問號.

俺的確不喜歡"到彼岸"之類的說法.
就想啊，這也是岸，那也是岸，我站的地方就是你的彼岸，憑什麼讓我過去啊！我還是回頭是岸好了.
因為彼岸這類詞可能就是有隱喻的，在理解隱喻前，容易世俗化的理解這些字詞。

原帖由 子竹青青 於 2007-7-1 09:39 發表


謝謝問號.

俺的確不喜歡"到彼岸"之類的說法.
就想啊，這也是岸，那也是岸，我站的地方就是你的彼岸，憑什麼讓我過去啊！我還是回頭是岸好了.
因為彼岸 ...

哈哈到了彼岸？彼岸是另一個苦海？！到那時又有人說：去到「彼岸」了。

嗯，一個名詞而已，眾多解釋，所指的是一個本質，只要和這個本質沒有矛盾衝突，那各人有各人的感悟，是可以接受的。
我理解的就是，無上的智慧。

大師，名詞解釋還是挺重要的。對於帶著懷疑態度的初學者，一個好的名詞解釋可以打消抵觸，而一個不佳的名詞解釋讓人更加的懷疑。

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大家一起學金剛經
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【姚秦三藏法師鳩摩羅什譯】

姚秦：東晉時五胡所建十六國之一。建都長安，國號大秦(公元384年～417年)。史稱後秦、姚秦，以別前秦苻氏。

三藏法師：三藏是經律論。經是佛經，律是戒律，論是註解。
　　　　　法師是能弘揚佛法的人。
　　　　　精通經律論三藏的法師，稱為三藏法師。

鳩摩羅什：公元344～413 年。生於龜茲國(今新疆庫車)。四大譯師之一。一生譯經論七十四部，凡三百八十四卷。

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關於鳩摩羅什大師的一些資料：　　　　

　　秦王興，以鳩摩羅什為國師，奉之如神！親帥群臣及沙門聽羅什講經。又命羅什翻譯西域經論三百餘卷。大營塔寺。沙門坐禪者常以千數。公卿以下皆奉佛。由是州郡化之，事佛者十室而九！——《資治通鑒》卷四

　　於是力疾與眾僧告別曰：。。。凡所出經論三百餘卷。唯十誦一部未及刪煩。存其本旨必無差失。願凡所宣譯傳流後世咸共弘通。今於眾前發誠實誓。若所傳無謬者。當使焚身之後舌不燋爛。以偽秦弘始十一年八月二十日。卒於長安。是歲晉義熙。五年也。即於逍遙園依外國法以火焚屍。薪滅形碎唯舌不灰。——《高僧傳》卷二
　　(註：鳩摩羅什大師臨終發願：如果所譯經文完全符合梵文原本，死後舌頭火燒不爛。後果應驗。另《金剛經》有玄奘大師新譯，兩種譯本可互為參考。以此足證古人之嚴謹。)

[ 本帖最後由 問？ 於 2007-7-2 21:00 編輯 ]

三藏是經律論。經是佛經，律是戒律，論是註解。
精通經律論三藏的法師，稱為三藏法師。
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原帖由 子竹青青 於 2007-7-2 11:13 PM 發表
三藏是經律論。經是佛經，律是戒律，論是註解。
精通經律論三藏的法師，稱為三藏法師。
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原來如此,所以唐僧才又叫唐三藏啊....

看來出家人的法號不是亂取的。

原來都是有含義的啊。

原帖由 paullian 於 2007-7-2 07:14 發表


原來如此,所以唐僧才又叫唐三藏啊....

對啊，唐僧叫唐三藏，猴子就孫悟空，豬叫豬悟能，沙僧叫沙悟凈，都有佛理的。
只是搞出了一個如來佛，讓後來的人費勁解釋了老半天。西遊記一出，沒人說釋迦牟尼佛了，都說如來佛去了。

樓主人哪裡去啦

餓死人你要償命的啊