＜希西家病危蒙神醫治＞

＜希西家病危蒙神醫治＞
讀經【王下20: 1-21】【那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：'耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了』『……。】在列王紀下第二十章中記載了，希西家病危蒙神醫治。希西家患重病得神醫治；因希西家炫耀庫寶惹下禍根；希西家只顧眼前顯出他的愚昧。本章首先說到：【那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：『耶和華如此說：』你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。『希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：『耶和華啊，求禰記念我在禰面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做禰眼中所看為善的。』希西家就痛哭了。】「那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：『耶和華如此說：』你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了『」。「你當留遺命與你的家」，就是要希西家趕緊安排後事，留下遺命，讓人知道由誰來繼承他的王位。「因為你必死，不能活了」，這對希西家來說是晴天霹靂，令他極其痛苦，但他心有不甘，他不願意死。「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：『耶和華啊，求禰記念我在禰面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做禰眼中所看為善的。』希西家就痛哭了」。雖然希西家在神面前「存完全的心，按誠實行事」，又做神眼中「所看為善的」，但他的眼目仍然停留在地上，所以苦苦哀求繼續活在地上。而保羅【情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。】（腓1:23）可是今天我們也常常和希西家一樣，情願「在肉身活著」，認為「這是好得無比的」，到了非死不可的時候，才願意「離世與基督同在」。這是因為我們還活在自己裡面，只有活在基督裡面的人，才能真正看淡生死：【無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。】（腓1:20-21）

【以賽亞出來，還沒有到中院（院：或譯城），耶和華的話就臨到他，說：'你回去告訴我民的君希西家說：耶和華你祖大衛的神如此說：'我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。'以賽亞說：'當取一塊無花果餅來。'人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。】「以賽亞出來，還沒有到中院（院：或譯城），耶和華的話就臨到他，說：'你回去告訴我民的君希西家說：耶和華你祖大衛的神如此說：'我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿」。這說明神答應了希西家流淚的禱告，要醫治他。不但如此，神還說：「我必加增你十五年的壽數」，對亞述王的攻擊，神也應許「並且我要救你和這城脫離亞述王的手」。但神要拯救耶路撒冷，並不是因為希西家的禱告，因為神宣告：「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城」。之後希西家病危蒙神醫治，由死轉生，「以賽亞說：'當取一塊無花果餅來。'人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了」。然而神命定「希西家病得要死」的旨意總是最好的，若他不肯甘心順服，神也會允許他的哀求，但神的允許只是「次好」。希西家若在病得要死時去世，他可以稱得上是南國猶大的一個好王，因【希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇…。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。】（18:3-6）現在他有了這十五年，反而使他留下了極可憐的記錄。

【希西家問以賽亞說：'耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？'以賽亞說：'耶和華必成就祂所說的。這是祂給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？'希西家回答說：'日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。'先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。】「希西家問以賽亞說：』耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有什麼兆頭呢？『」希西家問以賽亞，神醫治他，三日之後他就能上耶和華的殿，有什麼兆頭？「以賽亞說：『耶和華必成就祂所說的。這是祂給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？』希西家回答說：『日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。『先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度」。「日晷」的意思是「台階」，因為當時的「日晷」，造得像一個台階，在東西兩邊，各有十級的台階。台階的兩頭又各有一堵石牆。人從太陽透過石牆照在台階上的影子，就可以知道時間。也就是說，日影隨太陽的升降而產生變化，到太陽下山的時候，台階上的影子就變得愈來愈長，這是自然現象。而希西家的選擇是「日影往後退十度」，因為他認為日影後退較難。神就應允了他，使「日影，往後退了十度」，這是多麼大的一個神跡！神聽了希西家的禱告，竟然改變了自然律！這樣大的神跡在舊約中一共出現過兩次。第一次是在約書亞記10:13，【日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久】，第二次是這裡的日影後退十度，藉此顯明神是掌管宇宙萬物的神，祂無所不能！神聽了希西家的禱告，使他脫離必死的病，增添他十五年的壽數，又為他行了大神跡，這對希西家來說是莫大的恩典！

【那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：'這些人說什麼？他們從哪裡來見你？'希西家說：'他們從遠方的巴比倫來。以賽亞說：'他們在你家裡看見了什麼？'希西家說：'凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。'】「那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他」。巴比倫王派人「送書信和禮物給」希西家，祝賀他痊癒，而他們真正的目的是想要希西家加入反亞述的聯盟，希西家王也想與巴比倫結盟反抗亞述。因為亞述在當時是世上的超級強國。所以希西家最擔心的，是亞述而不是巴比倫。又因巴比倫遠在東方，希西家可能覺得，即使給他們看了家底，巴比倫也不會成為潛在的威脅。所以「希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的」。希西家驕傲的向他們炫耀自己的財富，卻沒有將榮耀歸給神。歷代志下32: 25說:  【希西家卻沒有照他所蒙的恩，報答耶和華，因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。】希西家在經歷神這麼奇妙的恩典后，他卻沒有時刻記念神的恩典，而是變得驕傲和無知，他所領受的祝福和成就都會成為徒然。「於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：'這些人說什麼？他們從哪裡來見你？'希西家說：'他們從遠方的巴比倫來。以賽亞說：'他們在你家裡看見了什麼？'希西家說：'凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的『」。先知以賽亞就因此責備他。

【以賽亞對希西家說：'你要聽耶和華的話，日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。'希西家對以賽亞說：'你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？'希西家其餘的事和他的勇力，他怎樣挖池、挖溝、引水入城，都寫在猶大列王記上。希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。】因希西家毫不考慮地把自己一切的軍器，並所有的財寶都給巴比倫人看，卻沒有把榮耀歸給神，因此「以賽亞對希西家說：'你要聽耶和華的話，日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的『」。這個預言在115年後應驗了，尼布甲尼撒的軍隊將猶大的財富和百姓都擄到了巴比倫（24:13-14）。希西家王蒙神增他十五年的壽數，這是很大的福分，然而由於他的驕傲，結果猶大國卻因他的增壽而獲災，福分至終變成了禍患，導致了猶大國的滅亡。希西家雖然信了先知以賽亞的話，他卻不以為意的說：「你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」希西家只滿足於自己的「年日中有太平和穩固的景況」，不顧子孫後代的災禍，這顯出希西家的驕傲和自私，他只滿足於在他延壽的十五年中平安，至於國破家亡後代的事，棄之不顧。最後是對希西家一生的結論：【希西家其餘的事和他的勇力，他怎樣挖池、挖溝、引水入城，都寫在猶大列王記上。希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。】因希西家的兒子瑪拿西是猶大國的惡王，就加速猶大國敗亡。而希西家在得了神的恩典后，他不歸榮耀與神，並且還驕傲的向外國使者炫富，結果猶大國卻因他的增壽而獲災！今天當我們以驕傲之心，誇耀我們屬世的東西，並倚靠這些東西時，神就要公義地把這些東西從我們身邊拿走！為此，願我們今天一定要記住，永遠不要炫耀屬世的東西，只誇神在我身上所成就的恩典，並將一切的榮耀，頌讚都歸給神！阿們！